引导学生走进文本.ppt

引导学生深度走进文本,孙芳铭,卑之无甚高论,一、当前阅读教学之弊管窥 1.扫描式阅读 这种阅读教学的特点是：指导学生快速阅读文本，准确迅速地捕捉、筛选文中的相关信息，整合答案，“根据问题的要求，在相关于段中寻找答案”。这种阅读指导大量存在着。 例：老王1： 文中哪些地方可以看出老王的不幸？ 不幸的老王是怎样一个人？,老王2 第一步：激情导入，齐读教学目标，看作者照片。 第二步：“速读”和“思考”，“思考”是什么？提了三个问题： 作者是怀着怎样的感情来写这篇文章的？（题目很好,“哪个词？”不用思考了，“愧怍”。） 写了哪三件事？作者印象最深的是哪件事？ 第三步：“品读”老王（先让学生读最后一段，然后从课文中找动作、肖像、语言描写（“还有什么描写”？） 最能打动人的描写在哪里？学生“不要钱” 转向作者：为什么“愧怍”（教师：关心不够） “联系实际”：如果我们碰到不幸的人该怎么办？要善良、要关心他人，帮助他人。 最后：教师总结，发出号召：我们每个人都要有一颗善良的心。这跟杨绛表达的情感有什么关系？,例2：教史铁生的合欢树，其流程是这样的： 1，看一看辞海中“合欢树”的词条；网上下载的合欢树的照片。 2读一读学生齐读合欢树 3找一找找出文中描写合欢树的文字。 4想一想（议一议）题目“合欢树”有什么含义。 形式上紧扣文本“合欢树”，书中空空的，学生空空的，教什么，学什么？史铁生没有了，母亲没有了，“她急着要说她自己”、“她那时正在为自己做一条蓝底白花的裙子”；“我”不体会听到母亲种的合欢树开花是“一抖”，不去感悟不想进院中看树到最后无法进院中看树这一过程中隐藏的复杂的心情。作品丰富 的情感没有了，这是什么课？,怎样看待“扫描式阅读”？ 有合理的一面。 问题在于没有走进文本，学生没有从中获益； 究竟训练什么，不明确。,答题式阅读 这种阅读是扫描式阅读的派生物，其特点是侧重于答题方式、答题技巧的训练，根据答案读文本，找依据。 教的是答题“公式”，还有“答题方程式”。 答题技巧、方式，从指导应考来说是必须的，那只是最后的训练，而不是阅读教学的过程。,2.借题发挥式阅读 这种阅读指导的特点是将文本作为一个由头，借题发挥。 2012年2月8日中国青年报载文曰 语文课可以变得很好玩，文中写道：,从高中老师史的课堂外走过，总能有些不一样的发现：正在上课的教室里会传出咿咿呀呀的黄梅戏，抑或是左小祖咒的歌曲我不能悲伤地坐在你身旁，正值青春期是学生会跟着老师一起哼唱蔡依林的情歌，他们甚至会大声地争论：“早恋是个伪命题，爱情不应该有年龄限制” 紧接着说：“可以谈古论今，甚至谈情说爱，苏州星海实验中学这名语文老师把自己的语文课定义为为教育正名，为语文松绑。”,有这样的阅读课： 教祝福，课文看一遍，由祥林嫂的悲剧命运说开去，讨论封建社会中妇女命运的不幸，畅谈今日男女平等的幸福，进而讨论做一个人格独立、精神自由、思想开放的女人，于是教室里唱起了女人花。 想起了宝玉挨打,为什么要阅读文本、进行阅读教学？ 阅读文本包括在阅读中学会获得知识、养成语感；学会在阅读中训练思维、培养阅读能力；学会在阅读中丰富体验、陶冶情操等。 “语文这一门课是学习运用语言的本领的”。 （叶圣陶论语文教育192页） “语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程”。（11年义务教育课标）,3.随心所欲式 这种阅读教学的特点是打着个性化阅读、创造性阅读的旗号，胡说八道。 例：语文建设载文鲁提辖是英雄吗？ 教师设计“鲁提辖是英雄吗？”的问题组织课题讨论。 学生说“鲁提辖缺少修养，目中无人，狂妄自大，惹是生非，胡作非为，知法犯法，草菅人命，是官府执法机构眼中典型的土匪。” “郑关西不该死，应交由官府处置，鲁提辖身为执法人员，知法犯法，是一种藐视法律的行为。”,作者卢派清老师说：他是改变传统阅读教学模式，进行个性化、创造性阅读教学的尝试，“这种学生全程参与、深入思考、大胆探究，积极发言正是我们提倡的”。 “在阅读教学中，教师的任务也正在培养学生探究性阅读和创造性阅读能力，引导学生多角度、有创意的阅读”。 这令我想到了为孔乙己告状,这种所谓阅读教学，带有一定的普遍性： 其一、提出的问题不是学生的质疑，而是教师的质疑，学生就顺着竿子往上爬。 其二、不能把所有个人体验都说成是“个性化阅读”、“有创意阅读”。 其三、要尊重文本自身的价值。文本自身的价值包括外在的构成文本的语言特质和内蕴的文化、经验、思维方式和价值观等。 水浒已成为民族文化的能组成部分，特指劫富济贫、反抗压迫的精神；鲁提辖在民族语境中，是锄强扶弱、忠肝义胆劫富济贫的英雄。 “聂荣臻就是一个鲁提辖。”（毛）,有老师说：“ 必须老老实实、正确理解作者创作的文本，认清文本的意图、主旨，特别是形象的唯一性，读者解读文本时头脑中再造的形象具有差异性、个性，这是必然的，但是不能背离文本这个唯一”。 （余应源关于语文能力的系统思考）,二、回归阅读与阅读教学的原点 阅读的原点是什么？ 首先是课程标准的规定 新修订的义务教育课标对课程这样定位的：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养、促进自身精神成长。” 温儒敏说：“这样，就把工具性与人文性统一起来了。”,高中课标： 1.发展独立的阅读能力。从整体上把握文本内容，理清思路、概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。根据语境揣摩语句含义，运用所学的语文知识，帮助理解结构复杂、含义丰富的语句，体会精彩语句的表现力。,2.注重个性化阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辨能力和批判能力。 3.能阅读论述类、实用类、文学类等多种文本，根据不同的阅读目的，针对不同的阅读材料，灵活运用精读、略读、浏览、速读等阅读方法，提高阅读效率。,4.学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，注重审美体验陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品丰富的内涵，体会其艺术表现力。 这里所说的基本阅读能力 与考试大纲的要求是一致的,指侧重于理解、分析、综合的阅读能力。,其次是阅读的本质 1.认知主义心理学家雷尼斯克：“阅读是一种构造过程，在这过程中读者的推断能力和已有的知识起关键作用。” 2.中国大百科全书教育卷：“阅读是一种从印的或写的语言符号中获得意义的心理过程。是由一系列的行为和过程构成的总和。” 3.曾祥芩阅读学新论：“阅读活动是读者和作者之间通过文本所进行的一场跨时空的对话，这是世代传承的的无声对话，是思维撞击火花的伟大对话。”,阅读教学的原点是什么？ 义务教育课程标准：“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。” 普通高中语文课程标准采用了对话阅读观 “阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。” 张志公说：“阅读教学，就是领着学生来回走一趟。”他对来回、走一趟有阐释。,“对话”的本质： 对话，意味着抛弃话语的霸权主义，意味着“平等”，意味着共同发展在开放的时空中展示自我、丰富自我、发展自我、超越自我。因此对话的结果是臻于一个新的精神境界。,“对话”的基本过程： 首先是倾听倾听文本、作者在说什么，他的意旨、倾向、态度、价值观何在尊重文本、尊重作者。 其次是倾吐（言说）表明阅读者的倾向、态度（这就是批评性思维）。 复次提出疑问，展开讨论（与文本、作者讨论），充分发表自己的意见（与老师、同学讨论）；求同存异。 作为学习性阅读要注重吸纳，在以后的阅读、写作中运用对话的结果是有所得，有所用。,三、怎样引导学生走进文本 （一）引导学生充分阅读文本 自读是走进文本的第一步。自读是能力，更是习惯；是其他阅读教学活动的前提。 学生自读习惯的养成，有一个从接受强制、被动到比较自觉的过程。 教师对阅读的引领、参与 从教师来说，要解决对深度走进文本的认识问题 阅读涉及作者、作品、读者的关系问题，重心不同，就会产生不同的文学批评、阅读指导。,有些批评家关注作品的产生过程，他就努力追踪作者个人经历与作品印证，这就是“传记式批评”； 有的研究作品产生的历史社会条件，就是“历史社会式批评”； 有的注重作品对读者的影响，记录下自己的读后感，这就是“印象式批评”； 有的研究各种读者对作品的反应，就是“文艺社会学”； 英美新批评派认为，作品即“本体”，它包含了自身的全部价值和意义 。这种批评称为“客观主义批评”或“本体论批评”。,如果把上述批评换成“阅读”，我们的阅读和阅读教学属于那一类呢？ “本体论阅读”， “弄清楚作品的艺术效果是怎么形成的”； “探寻艺术价值，只能在文本中进行”。（刘俐俐教授）要研究作品语言走进作品的语境。 所谓人文性不是“思想教育”，而是通过对语言的感受养成正确、建康的情趣，从而激发学生身上美好的人性，这就是对学生的“终极关怀”。 所以要直面文本，只有直面文本，才能直面生命，直面自我。,教师的引领作用： 例：茨威格世间最没的坟墓如何指导？ 有三种途径可供选择： 第一、用曾经的高考试题 1.“特殊的日子” 2.墓的特点 “朴素” 3.第一段思路分析语层次划分 4.鉴赏性选择题 今天看来培养什么能力？走进文本没有？,第二、当游记教读，从游踪入手“记1928年的一次俄国旅行” 第三，重新研读文本 抓住“最美”分两条线研读： 一是这样的墓为什么是“最美”的； 二是作者根据什么称它“最美”。 根据：散文中的“我”是实实在在的写作主体。实质是借墓来认识托尔斯泰和茨威格，走进他们的心灵世界。,托尔斯泰：墓 远离尘嚣，孤零零地躺在林荫里。 无人守护，无人管理，只有几棵大树庇护； 没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。 成千上百到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念。 最后的对比 受到“剧烈的震撼”由墓及人,关键在于为什么在这里安息。 墓是按照生前的愿望造的，“亲手种树的地方会变成幸福的所在”。 晚年的托尔斯泰。（张炜耕作诗人 托尔斯泰光在黑暗中发亮 ） 再看茨威格。 “风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒作响，和暖的阳光在坟头嬉戏；冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地”渲染宁静、温馨、祥和的氛围。 “逼人的朴素”冲击力、震撼力，崇高的人格的感染，产生崇敬。 “剧烈震撼”托尔斯泰的崇高人格 （茨威格昨日的世界一个欧洲人的回忆）,黄玉峰的课堂笔记 1.导入一：出示托尔斯泰和茨威格的照片和倾向性的介绍文字 2.导入二：联系光在黑暗中发亮介绍托尔斯泰的晚年；边评述边朗读茨威格逃向苍天片断 3.导入三：描述托尔斯泰最后的日子；推测茨威格临近托尔斯泰墓的心理状态。,4.出示篇名世间最美的坟墓 5.提出概括和思考自己感受的指向，朗读课文。 6.学生简短叙述听后“感受”，教师应对；学生提出难理解的词句。 7.串讲课文 8.自问自答，关于文章顺序问题。 9.师生讨论对比手法。 10.激情结束语；布置看书，写一则墓志铭。,怎么看下面的话： 课程标准说：阅读是学生个性化的行为。不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美的乐趣。,应让学生更多地直接接触语文材料 要尊重学生在学习过程中的独到体验 要珍视学生独到的感受、体验和理解 阅读中的对话和交流应指向每一个学生的个体阅读,（二）要培养学生质疑的习惯 教学论：教学设计要以学生的问题为中心。 课标：善于发现问题，提出问题，对文本作出自己的分析判断，努力从不同角度和层面进行阐发、评价和质疑。 学习从习以为常的事实和过程中发现问题，培养探究意识和发现问题的敏感性。,为什么要强调质疑 从阅读教学自身来说： 是激发学生学习积极性、走进文本的重要策略 是课堂教学要以学生的问题为中心的体现 是合作、探究的前提 是落实下列要求的具体步骤： 应让学生更多地直接接触语文材料 要尊重学生在学习过程中的独到体验 要珍视学生独到的感受、体验和理解 阅读中的对话和交流应指向每一个学生的个体阅读,以杜十娘怒沉百宝箱的教学为例 我过去设计的问题： 1.作者为什么要写杜十娘的悲剧故事？ 2.在作品中杜十娘的性格是发展的，请根据作品进行阐述。 3.作品是怎样揭示李甲性格的双重性的？ 4.有人说，这篇小说的情节每每被人物情感的变化所左右，你对此有何看法？,曹鸿宾在对话理论视角下的高中语文课堂教学研究：让学生掌握故事情节设置的问题： 1.故事涉及的时代是什么年代？ 2.杜十娘赎身共要多少银子？ 3.李甲在哪儿读书？ 4.在船上，十娘在哪儿唱歌？ 5.为了赎身，杜十娘自己出了多少银子？ 6.孙富是做什么生意的？ 7.百宝箱共有几层？,8.杜十娘在哪儿投江？ 9.杜十娘是怎么死的? 10.杜十娘投江时，船上还有其他人吗？ 作者评说道： “这样一来，生动活泼的课堂气氛就立刻调动起来了，学生与文本对话就得到了很好的实施。学生阅读对话的兴趣激发起来了，为下一步挖掘文本、领悟文章思想内涵和深层次的意蕴打下了坚实的基础。”,学生提出的问题： 关于情节发展的 1.杜十娘为何要隐瞒自己有百宝箱？ 2.杜十娘已经认定李甲为所爱之人，为何不直接给他三百两白银赎身？ 3.如果杜十娘不在船头唱歌，或李甲不收那一千两银子，杜十娘的命运会发生怎样的变化？李甲的家人会接受她吗？ 4.杜十娘知道李甲出卖了她，离开李甲就是了，完全可以过富裕的日子，为什么要投江自尽？,5.杜十娘为什么在李甲背叛了她以后“严妆”？ 6.杜十娘为什么要孙富兑足银子之后才怒沉百宝箱？ 7.李甲大悔哀求，杜十娘为何仍要投江自尽？ 8.李甲重病，孙富暴死，作者这样写的意图是什么？,关于百宝箱的寓意： 1.百宝箱是财富的象征。 2.“百宝箱”是杜十娘的爱情通行证。 3.“百宝箱”是美好人性与利益社会的割裂点。 4.“百宝箱”是杜十娘的矛盾和悖谬。,学生质疑举例：