梁皇宝忏忏文法意.PPT

2009/5/20,永餘編製,1,梁皇寶懺懺文法意,主講者永餘法師,2009/5/20,永餘編製,2,慈悲道場懺法卷一,斷疑生信第二 深信因果：三世因果。 因果影響，感應相生，必然之理， 理無 差舛，而諸眾生，業行不純，善惡迭用以 業不純，所以報有精粗。或貴或賤，或善 或惡，其事匪一，參差萬品，既有參差， 不了本行。以不了故，疑惑亂起。或言精 進奉戒，應得長生，而見短命；屠殺之人 ，應見促齡， 而反延壽。如般若所明 若有讀誦此經，為人輕賤者，是人先世罪 業應墮惡道. ,2009/5/20,永餘編製,3,慈悲道場懺法卷一,因果 指原因與結果。亦即指因果律。 蓋一切萬法皆由因緣而起，有因則必有果， 如以米麥為例，米麥之種子為因，而雨露、 陽光、土壤、人力等為緣，如此則能產生米 麥之果實。此種因果之間相應相酬的思想， 乃佛教教義體系中，用來說明世界一切事物 的關係之基本理論。,2009/5/20,永餘編製,4,慈悲道場懺法卷一,業為造作之義。 即行為、所作、行動、作用、意志等身心 活動，或單由意志所引生之身心生活。 若與因果關係結合，則指由過去行為造作因延續下來所形成之力量果。 不思議業力，雖遠必相牽。果報成熟時， 求避終難脫。 有部毘奈耶卷四十六（大二三八七九上）,2009/5/20,永餘編製,5,慈悲道場懺法卷一,業的造作 1身、口、意，造作的行為 2生命延續的根據 業是生命的依據，自力自依止 3表業看得見（外在的行為） 無表業行為造作所留下的力量， 促進善惡行為之力。 業的造作形成業的力量（業力）果報,2009/5/20,永餘編製,6,慈悲道場懺法卷一,深信因果所以正見業報 業報的感召： （1）必報 夫人作善惡，行本有所因， 彼彼獲其報，終不有毀敗； 夫人作善惡，行本有所因， 為善受善報，惡受惡果報。 （2）如影隨形 （3）隨己資糧 老死之所壞，身及所受滅， 唯有施福惠，為隨己資糧。,2009/5/20,永餘編製,7,慈悲道場懺法卷一,（4）自作自受 1不論獨作共作 2不論他知不知 3為他作果自受 4善，不善業皆受 （5）果還自招 （6）果不能代暫代 （7）不能相互抵罪,2009/5/20,永餘編製,8,慈悲道場懺法卷一,業報的作用： （1）轉業：微小轉廣大 心力隨著心力上的讚同 累積不斷造作 法句經勿輕小惡，以為無殃， 水滴雖微，漸盈大器 勿以惡小而為之，勿以善小而不為， 思想（意業） 行為（身口業） 習慣 （2）引業、滿業： 引業總報 滿業別報,2009/5/20,永餘編製,9,慈悲道場懺法卷一,（3）決定業、不定業： 乃就業的果報及受報時間而言 1報定時不定 2時定報不定 3時報均定極重業 4時報均不定輕業 為何會有不定三況呢？-緣的變化 （4）現報或後報業：受報時間三時業 1現報業：一生造業，現生感報 2生報業：身死後，來生感報 3後報業：一生、二、三生， 千百生，才受報,2009/5/20,永餘編製,10,慈悲道場懺法卷一,對業報錯誤的認識 （1）只信現業現報，不信後世 （2）信善惡有報，但報在子孫 父債子還 （3）只信今生到來生，不信前生 不能接受已成事實的現況,2009/5/20,永餘編製,11,慈悲道場懺法卷一,業力論 （1）業力是一種力量 任何行為皆自然產生一股力量， 而力量又追使人去造作新的行為。 受制於業力的束縛 （2）形成氣質、品格的力量 影響一生的命運,2009/5/20,永餘編製,12,慈悲道場懺法卷一,（3）業力之價值 1是自力而非他力 2是平等而非特殊 法律之下、因果之下 3是希望而非絕望 4是肯定而非否定善有善報,2009/5/20,永餘編製,13,慈悲道場懺法卷一,隨業受報皆依 1隨重業業力強大 賽跑 2隨習業平時養成 樹向陽、向日葵 3隨憶念臨終意念,2009/5/20,永餘編製,14,慈悲道場懺法卷一,斷疑生信第二 1深信因果： 2何謂苦樂：世間的苦樂(衣、食、眷屬)、出世間苦樂(精進善法)。 3遇善知識： 遇善知識則其惑可除，遇惡知識則其愚更甚 4成就善緣：見人作福唯應獎勸，彈指合掌，明進其德，不宜起心生諸妨礙若今作礙，於未來世云何能通達佛理？就理而尋損害實重（障人出家、持戒、布施、忍辱、精進、發心、善緣） 法華經言若人散亂心入於塔廟中，一聲南無佛皆已成佛道。而況有人發心勤於福善，不隨喜者，聖所悲念。,2009/5/20,永餘編製,15,慈悲道場懺法卷一,懺悔發願第三 1、凡聖的自覺：增上心的發起， 在凡謂之縛：即三業所起之惡。 在聖謂之解：即三業無礙之善。 通達善法、空有俱明、成就辯才、智慧無 礙，不從惡業中生、不從貪瞋嫉妒中生、 不從懶惰懈怠驕慢中生唯從謹慎不作眾惡，勤行善業中生。 欲捨凡入聖者，當依佛語如教修行。 莫辭小苦生懶墮心，宜自努力懺悔滅罪。,2009/5/20,永餘編製,16,慈悲道場懺法卷一,2、懺悔滅罪： 罪從因緣生，亦從因緣滅。 自非資以懺悔，無由出離。如何懺悔？ 3 、造業原因： (一)習氣： 無明所覆，愛使所纏，瞋恚所縛，墮在愚網。 (二)行為：行十惡業、六根貪著。 (三)思想： 心顛倒想顛倒見顛倒，離善知識近惡知識。 背八正道行八邪道，非法說法，法說非法， 不善說善，善說不善，起憍慢幢，張愚癡帆。 隨無明流入生死海。如是罪惡無量無邊。,2009/5/20,永餘編製,17,慈悲道場懺法卷一,相與志心等一痛切， 五體投地心念口言 (某甲)等自從無始以來至于今日， 無明所 覆，愛使所纏，瞋恚所縛，墮在愚網。 經歷三界，備涉六道， 沈淪苦海不能自拔。 不識往業過去因緣。或 自破淨命破他淨命、 自破梵行破他梵行、 自破淨戒破他淨戒、 如是罪惡無量無邊，今日慚愧懺悔， 願乞除滅。,2009/5/20,永餘編製,18,慈悲道場懺法卷一,(某甲)等重復志誠五體投地，又復無始以來至于今日。 依身口意行十惡業，身、殺、盜、婬，口妄言、綺語、兩舌、惡罵。意貪、瞋、癡。 自行十惡。教他行十惡。讚歎十惡法。讚歎 行十惡法者。 如是一念之間起四十種惡。 如是等罪無量無邊。今日懺悔願乞除滅。,2009/5/20,永餘編製,19,慈悲道場懺法卷一,(某甲)等重復志誠五體投地， 又復無始以來至于今日。 依於六根， 行於六識， 取於六塵， 眼著色、耳著聲、鼻著香、舌著味、 著細滑、意著法塵。起種種業， 乃至 開八萬四千塵勞門。 如是罪惡無量無邊。今日懺悔願乞除滅。,2009/5/20,永餘編製,20,慈悲道場懺法卷一,(某甲)等重復志誠五體投地，又復無始以來至于今日。 依身口意行不平等，但知有我身，不知有他身。 但知有我苦，不知有他苦。但知我求安樂， 不知他求安樂。但知我求解脫，不知他亦求解脫。 但知有我家有我家眷屬，不知他亦有眷屬。 但知自身一癢一痛不可抑忍，楚撻他身恒恐苦毒 不深。但自知畏現身小苦，而不知畏起諸惡業， 捨身應墮地獄，於地獄中備受眾苦。乃至不知餓鬼 道、畜生道、阿脩羅道、人道、天道有種種苦。 以不平等故， 起吾我心， 生怨親想， 所以怨對 遍於六道。如是等罪無量無邊。今日懺悔願乞除滅。,2009/5/20,永餘編製,21,慈悲道場懺法卷一,(某甲)等重復志誠五體投地， 又復無始以來至于今日。 心顛倒、想顛倒、見顛倒。 離善知識，近惡知識。 背八正道，行八邪道。 非法說法， 法說非法。 不善說善， 善說不善。 起憍慢幢， 張愚癡帆， 隨無明流，入生死海。 如是罪惡無量無邊。今日懺悔願乞除滅。,2009/5/20,永餘編製,22,慈悲道場懺法卷一,(某甲)等重復苦到五體投地， 又復無始以來至于今日。 以三不善根，起四顛倒，造作五逆，行於 十惡，熾然三毒，長養八苦。 造八寒八熱諸地獄因、造八萬四千鬲子地獄 因、造一切畜生因、造一切餓鬼因、造人天 生老病死種種苦因、受於六道無量苦果， 難可堪忍，不可聞見。 如是罪惡無量無邊。今日懺悔願乞除滅。,2009/5/20,永餘編製,23,慈悲道場懺法卷一,(某甲)等重復苦到五體投地，求哀悔過。 又復無始以來至于今日。 以三毒根，起於三有中歷二十五有。 處處起諸罪惡，隨逐業風不自知覺。 或障人持戒修定修慧或障人修諸功德修 諸神通。如是罪障障菩提心，障菩提願， 障菩提行。今日懺悔願乞除滅。,2009/5/20,永餘編製,24,慈悲道場懺法卷一,(某甲)等重復志誠五體投地， 又復無始以來至于今日。 不能修慈悲心，不能修喜捨心， 不能修檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波 羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般 若波羅蜜。又不能修一切助菩提法。 如是無有方便、無有智慧， 障菩提心 ，障菩提願，障菩提行。 今日懺悔願乞除滅。,2009/5/20,永餘