《小石城山记》PPT课件.ppt

小石城山记,柳宗元,【教学目的】 1、积累文学常识，掌握一些常见的文言实词和虚词的用法； 2、感悟文章遣词造句之美，品味作家笔下的山水之美，进而陶冶情操； 3、体会作者被贬后游历山水触景生情时的感慨。,作者简介,柳宗元（773819），字子厚，河东（今山西运城）人，世称柳河东，是唐代杰出的文学家、哲学家，同时也是一位政治改革家。805年，柳宗元积极参加王叔文等人的“永贞革新”运动，但不久改革失败，王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。此后，又迁柳州刺史，世称柳柳州。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳，是唐宋八大家之一，柳宗元重视文章的内容，主张文以明道。,写作背景,柳宗元自贞元二十一年（805）起，在永州谪居十年。一代文豪，十年楚客。处于逆境之中的柳宗元开始了他一生中创作的辉煌时期。除了写出了许多抒发自己孤寂苦闷之情的诗歌（如江雪等）外，还写出了三戒、捕蛇者说等寓言、散文和史传文学作品，揭露社会的黑暗，反映人民的疾苦。最为出色的是他寓居愚溪五年中所写“清莹秀澈，锵鸣金石”的“永州八记”。本文便是柳宗元“永州八记”的最后一篇。,字 音,梁 （l） 疏数（c）,垠（yn） 睥睨（p n）,偃（yn）仰 傥（tn）,更（n）千百年,第一段（原文）,自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、 梁 之形；其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰,类智者所施设也。 注：画横线句为作业，要求同前。,第一段（译文）,从西山道口一直向北，越过黄茅岭然后向下走，有两条路：其中一条向西伸延，寻找风景没有发现；另一条稍微折向北又折向东，在不超过四十丈的地方，山土中断，河水分开，有积石横亘在路边。它的上面形成女墙、栋梁形状；它的旁边耸出一座堡坞，有一个像门的洞。往里看很黑，拿小石子投进去，从很深的地方传来咚咚的水声，声音十分响亮激越，过了很久才消失。盘旋攀登可以登上山顶，能眺望到很远的地方。山石没有土壤却生长优美的树木和竹子，显得更加奇特和坚固，它们疏密有致，或俯或仰，恰似智者精心布置的。,研讨分析：第一段,1.第一段的主要内容？举例说明文章第一段所运用的写作方法。 参考答案：写了小石城山的奇特景物。,手法有：记叙，例如：“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。” 描写，例如：“其上，为睥睨、梁 之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃见。”,2.在第一段中，作者如何描绘小石城山的“奇”的？试着用你的语言来描述一下。,参考答案：其上为睥睨、梁 之形，其旁出堡坞，有若门焉山形之奇；窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已山洞之奇；无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰山树之奇。,第二段（原文）,噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰： “其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。,第二段(译文),哦！我怀疑有没有创造万物的神灵很久了。到了这里，更加以为确实是有。又对神灵不在中原地区创造这样的美景，却在将它放置在偏僻荒远的永州感到奇怪，历经千百年却不能被人赏识它的美景，确实是劳而无功。神灵或者不应该这样，那么是真的没有神灵吗？有人说：（这是神灵用它）来安慰那些贤德却被屈贬在这里的人。有人说：“这里山川的灵气，不不能孕育为人，却唯独创造了这些山石，所以楚地的南边少出人才却多产石头。”这两种说法，我都不相信。,第二段抒发了作者怎样的“身世之慨”？“更千百年不得一售其伎，是固劳而无用”的深意是什么？ 参考答案：抒发了作者被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。作者是在影射自己，表面上是在为小石城山美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑而感到不平，但实际上他是借着质疑神灵的安排，既为奇石打抱不平，也为自己长年被贬斥荒野而感到苦闷忧愁。作者借物抒情，表达自己失意痛苦的心情。,文章主旨,本文以凝练而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自己被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤之情。,文章特色,1.凝炼而生动的语言。 2.后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。 3.將个人的身世之感放入山水景的描写之中，情景交融，物我合一。,思考探究,1.文章怎样写得一波三折？这样写有怎样的作用？ 参考答案：作者在文中，特别是在文章的第二段，制造了很多波澜，使文章表现出一波三折之妙：“吾疑造物者之有无久矣”“以为诚有”“则其果无乎”“是二者，余未信之”。作者这样写不仅是追求行文的变化，以达到吸引读者的效果，而且还曲折写景，委婉抒情：“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。,2.在作者眼中到底有没有“造物者”？ 参考答案：没有。首先，从“吾疑造物者之有无久矣”一句可以看出，柳宗元从来就是一个无神论者。其次，作者之所以“愈以为诚有”，是因为小石城山的风貌太奇妙了，作者叹为观止，故以为是造物者之所为。再次，从“神者傥不宜如是，则其果无乎？”一句可以看出作者否定了“愈以为诚有”的看法。最后，从“是二者，余未信之”可以看出作者并不相信上帝的存在，而是一个坚定的唯物主义者。,知识点总结,一词多义,道： 逾黄茅岭而下，有二道（名 词，小路） 复道行空，不霁何虹（名词，路） 邦无道则愚（名词，正确的 治国方法） 此人皆意有所郁结，不得通其道（名词，思想、主张）,数： 其疏数偃仰（形容词，密集） 骑千余，卒数万人（数词，几） 广故数言欲亡（副词，多次） 数吕师孟叔侄为逆（动词， 列举罪状） 天有常道矣，地有常数矣 （名词，法则） 胜负之数，存亡之理（名词， 运数）,以： 投以小石（介词，拿，用） 以子之矛，攻子之盾（介词，用） 楚人伐宋以救郑（表示目的，来） 忠不必用兮，贤不必以（动词，任用） 斧斤以时入山林（介词，按照） 项梁乃以八千人渡江而西（动词，率领） 而吾以捕蛇独存（连词，表原因，因为）,诚： 愈以为诚有（副词，确实） 仆诚以著此书，藏之名山（连词，如果） 臣诚知不如徐公美（副词，确实） 盖在殷忧，必竭诚以待下（名词，诚心） 臣诚恐见欺于王而负赵（副词，确实）,古今异