打不败的的硬汉海明威繁体版.ppt

打不败的硬汉海明威,海明威是我国比较熟悉的美国著名作家，其作品在我国拥有广泛的读者。其小说永别了，武器（又译战地春梦）、丧钟为谁而鸣（又译战地钟声）和老人与海等都由好莱坞搬上银幕，在世界各地放映，影响较大。1954年，“由于他对小说艺术的精通、运用这一点在他的近作老人与海中得到了充分的体现，同时也由于他对当代文体的影响”而获诺贝尔文学奖。从此，世人将海明威本人的经历及其在作品中塑造的一系列硬汉形象联系起来，视之为“打不败的硬汉”。 这位获奖者在生活中确实体现了硬汉精神。,海明威,厄内斯特海明威（Ernest Hemingway 18991961）生于伊利诺斯列芝加哥附近的奥克帕克村，父亲是当地著名的外科大夫，又是个打猎和钓鱼的能手。母亲是虔诚的基督教徒，艺术上颇有造诣。生活在典型的中产阶级家庭的海明威，从小受到正规的教育，父亲的业余爱好和母亲的艺术修养都在不同程度上对这位未来的著名作家的生活产生了影响。海明威从小爱好艺术，喜欢参加各种户外活动，在中学期间已显示出写作和体育上的才华，曾任校刊编辑。他肩宽腰圆，身体结实，精力旺盛，又爱争强好胜，干什么都想争第一。这种身体,条件和性格使得他成为颇带传奇色彩的英雄人物。 1917夏，海明威中学毕业，时值第一次世界大战最激烈的年份，海明威报名入伍，但因眼疾未能当兵。同年10月，他在堪萨斯明星报当记者。翌年5月，海明威加入美国红十字会战地救护工作；6月随救护队开赴欧洲战场。不久在意大利境内身负重伤，医生给他做了13次手术，从他身上取出237块弹片。意大利政府授予海明威军功奖章、银质奖章和勇敢奖章各一枚。1938年7月，西班牙内战爆发。战争期间，海明威是一个以保卫西班牙共和国为己任的战地,记者，后来还参加了“国际纵队”，拿起武器与反动军队作战。在第二次世界大战期间，他在中国的敌占区上空经历了多次极为惊险的飞行；他曾驾艇巡逻，并因勇敢与献身精神而受到过奖励；1944年，他随一支美军部队走遍法兰西，参加过解放巴黎的战斗，获得一枚“勇敢”奖章。战后他长期住在古巴，继续从事文学创作。海明威多次受伤。由于一次汽车事故，他头上缝了57针，他一生受了十几次脑震荡，最严重的一次是飞机失事造成的，1949年被猎枪的枪塞打伤的眼睛，1954年去非洲狩猎遇飞机坠毁幸免于难。1960年，海明威高血压症、糖尿病等,日趋恶化，不久丧失了工作能力，精神抑郁症十分严重。既然不能成为一个永久的强者，既然一步步走向死亡，不如早点结束一切。海明威在1961年7月2日早晨用猎枪结束了自己的生命，终年62岁。 在文学创作这一竞技场上，海明威积极奋进、力争上游，同样体现了一种硬汉精神。他说：“我开始写作并没有大叫大嚷，可是我超过了屠格涅夫先生。接着我严格训练自己，又超过了莫泊桑先生。我和司汤达先生打了两回平局，我自己觉得在第二回合里我还占了上风。可是谁也没法拖我到拳击场上去和托尔斯泰比个,高低，除非我疯了，或是我的水平还在不断提高。”“多数新作家，像詹姆斯琼斯和欧文肖，都只有一本好书。他们走不远，不过他们像俱乐部里的拳击好手，会胜过你，打得你晕头转向，砰的一下揍你的眼睛，叫你眼里冒花，看不清东西。他们能坚持，靠在绳上息一息，靠一本书的名声过他们以后的日子。”1“对于一个真正的作家来说，每一本书都应该成为他继续探索那些尚未到达的领域的一个新起点。他应该永远尝试去做那些从来没有人做过或者他人没有做成的事情。这样他就会有幸获得成功。”2而他本人正是这样一个勇于自我挑战,的作家。他给世人留下了三个短篇和十首诗（1923）、短篇小说集在我们的时代里（1924）、胜者无所得（1933）、上帝并不保佑绅士（1933）；短篇小说集没有女人的男人（1927）、长篇小说春潮（1926）、太阳照样升起（1926）、永别了武器（1929）、有的和没有的（1937）、丧钟为谁而鸣（1940）、过河入林（1950）；短篇小说乞力马扎罗的雪（1936）、弗朗西斯马康贝短暂的幸福（1936）、旅行札记死在午后（1932）、非洲的青山（1935）、,剧本第五纵队（1938）、电影解说词西班牙大地（1938）他获得了一个又一个辉煌的成功。临近晚年，在世人多以为海明威是“江郎才尽”时，他却出手不凡，发表了中篇小说老人与海（1952），塑造了超级硬汉子老渔夫桑提亚哥的形象，在一定程度上体现了作者的硬汉精神。1953年，该小说获普利策奖。 1961年海明威去世后，他的妻子玛丽发表了他的两部遗作：不散的筵席（1964）、海流中的岛屿（1970）。 太阳照样升起是海明威第一部成功的作品。,小说描写了一群美、英青年战后流落在巴黎的生活情景，反映了西方一代青年的迷惘、失望、颓伤的情绪、战争给他们心灵和肉体所带来的极大的痛苦。小说主人公杰克巴斯是这一代青年中的一个典型。在残酷的战争中，他不仅在肉体上受到摧残，而且精神上也遭受不可治愈的创伤。这部小说被视为“迷惘的一代”的代表作品，作者被认为是“迷惘的一代”的代表作品。 永别了武器表现了反战的主题。亨利和卡特玲心心相印，但他们的爱情却以悲剧告终。是战争给他们带来厄运，造成他们生离死别。小说通过爱情毁灭的故事表达反战情绪，,揭露、抨击帝国主义掠夺战争的残酷和野蛮，同时也戳穿了帝国主义对战争宣传的虚伪性。 丧钟为谁而鸣的主题也是反对帝国主义战争。作者以西班牙前线为背景，塑造了一个美国志愿兵献身于反法西斯斗争的崇高形象，从一个侧面颂扬了西班牙人民的伟大斗争和反法西斯战士的自我牺牲精神。 乞力马扎罗的雪是海明威的优秀短篇佳作之一。小说以娴熟的意识流技巧展现了一个作家临死前的复杂的心理活动。 海明威的文体以简练著称，作品结构严密，形象客观真切，语言浩洁，多用短句、少用复句，,很少用形容词。对话犹如电报，富于弹跳性并充满了潜台词。英国作家赫欧贝茨认为海明威的小说手法引起了一场“文学革命”。 1 转引自陈春生、彭未名著荆棘与花冠诺贝尔文学奖百年回眸武汉出版社，2000年8月。 2 杨查松、周放中外演讲词名篇赏析，P154页，重庆大学出版社，1996年。,叙事艺术的精华老人与海,海明威的中篇小说老人与海的故事情节很简单，然而，就是在这部看似简单的小说中，蕴含了深刻的思想，凝结了作者十几年小说创作的经验，闪耀着智慧的光芒，人们认为老人与海是海明威整个创作的一部总结性作品。它不但是作者生前出版的最后一篇小说，而且也是体现了他的高超的叙事艺术水平的一篇小说。 关于老人与海的故事在作者心中蕴酿了15年之久。1937年，海明威曾在老爷杂志上发表了一篇关于古巴渔夫的通讯，里边提到一位老渔夫独自出海打鱼，捕到一条大马林鱼，,鲨鱼游到船边袭击那条鱼，老人一个人在湾流的小船上对付鲨鱼，用浆打、戳、刺，累得他浑身像散了架，鲨鱼却把能吃到的部分都吃掉了。渔民们找到他的时候，老人正在船上哭，损失了鱼，他快气疯了，鲨鱼还在船的周围打转转，1952年，海明威根据这个素材写成了小说。并产生了“轰动效应”，获得了该年度的普利策文学奖，1954年他荣登诺贝尔文学奖得主的宝座，瑞典文学院的授奖辞中特别称赞了这部作品。 海明威在这篇小说的创作中完全摈弃了对社会生活的描写，集中写主人公三天三夜只身,在海上捕鱼的活动，展现了人与大自然斗争的动人画面，讴歌了面对强力不屈不挠的所谓“重压下的优雅风度”。桑提亚哥是小说着意刻画的人物形象，他是个同社会没有联系而独立存在的老渔人。他没有妻子、儿女、兄弟亲戚，也没同别的渔夫、渔商等有任何联系；他很穷，又很古怪，生存能力特别强，只喝冷水，吃生鱼便能过日子；与之相伴的唯有变化无常的茫茫大海，他赖以为生的渔船和渔具；他唯一的朋友是年龄悬殊很大的小男孩曼诺林，但这小男孩也只是有时候来看看他，送些食物和日常用品来，不可能跟着他一同在海上与大自然,搏斗。桑提亚哥就是生活在这样一个典型环境里的，但他没有被孤独压倒，反而在孤独中铸就了刚毅的性格。小说没有着力渲染这一环境，但一种人以其毅力对抗生存环境的冷静沉着、一种充满自信的大无畏气概，力透纸背，传神地体现出来。 海明威将主人公桑提亚哥的主要活动环境置于几乎与世隔绝的茫茫大海之中，是为了突出表现人同大自然斗争时险恶，塑造独特的艺术典型“硬汉子性格”的代表。作者非常准确而又简洁地勾勒了桑提亚哥的外貌：“后颈上凝聚了深刻的皱纹，显得又瘦又憔悴。两边脸上,长着褐色的疙瘩，那是太阳在热带海面上的反光晒成的肉瘤。因为老在用绳拉大鱼的缘故，两只手上都留下了皱痕很深的伤疤，但是没有一块疤是新的。”1风吹雨打太阳晒，长年汗流夹背地辛勤劳作，使他的身体受到摧残，现在他已经衰老了，但在精神上始终没有被击败：“身上的每一部分都显得老迈，除了那一双眼睛。那双眼啊，跟海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”从这里可以看出他性格的坚毅和乐观。他很不走运，一连出海84天，一条鱼也没有捕到，几乎每天都划着空荡荡的小船回来，“那一面帆上补了一些面粉袋，收起来的时候，,看上去真象一面标志着永远失败的旗帜”。但他并不甘心失败，仍自信能捕到鱼，“他的希望和信心从来没有消失过”，第85天，他又继续独驾孤舟，以往的失败并未在他心里投下阴影。他也祈祷，希望得到圣父圣母的保佑，尽管“他证明了一千次祷告都落空。现在他又要去证明了。每一次都是一个新的开端，他也决不去想过去他这样做的时候。”祷告只是一种形式，他有足够的心理准备去应付一切。终于，桑提亚哥时来运转，捕到一条大鱼，一条比他的渔船还要大，重约千多磅的马林鱼，鱼把船拖往远海，足足挣扎了两天两夜。在追捕这条大鱼的,过程中，桑提亚哥以顽强的意志克服了难以忍受的饥饿、疲劳和伤痛，终于制服了大鱼。对于他来说，这些痛苦都算不了什么。战胜困难，乐观地面对痛苦是男子汉的禀性，只要与大海和鱼在一起就会有无穷的乐趣，“痛苦对男子汉不算一回事”，“海洋是仁慈的”。他细细地观察这条大鱼，就象艺术家欣赏自己喜爱的作品：“在太阳里，它浑身明亮耀眼，头、背，都是深紫色，身段两边的条纹给太阳照得现出一片淡紫色。它的嘴长得像一根垒球棒，尖得像一把细长的剑。它的全身都从水里显露出来，然后又像潜水鸟似的滑溜溜地钻进水里去。”,它从水里一跳跃到天上，把它的长、宽、威力和美，都显示出来。”虽然这条大鱼在老人眼中勇猛、强大，但是他没有丝毫的怯懦、恐惧，而决心让它服服帖帖。同时，他又非常羡慕大鱼所具有的威力，“我希望我是那条鱼，用它所有的一切来对抗我无比的意志和智力”。追捕鱼的过程是考验老人意志的过程，结果，他取得了胜利。把鱼缚在船旁，口中吃着切下来的生鱼肉，他高高兴兴地扬帆返航，但厄运总是追随着他，途中鲨鱼成群结队地追了上来。他用鱼叉刺，鱼叉被带走后就用刀子绑在柄桨上代替，刀锋折断了，他又用木棒打，他奋不顾身,地与鲨鱼进行搏斗，每当老人“感觉自己要垮下去的时候”，就鼓起勇气，“我还要试它一试”。他不愿放弃，只要还有一点力气，他就要坚持下去。“他忍住一切的疼痛，抖擞抖擞当年的威风，把剩下的力气统统拼出来，用来对付鱼在死亡以前的挣扎”。当鲨鱼群紧追不舍、尾随而至时，老人“有坚强的决心，但是希望不大。他想：能够撑下去就太好啦。你把鱼弄死不仅仅是为了养活自己”，而是“为了光荣，因为你是个打鱼的”。鱼一方面养活我，一方面要弄死我”，因此他必须战胜鱼。他把鱼和人的搏斗，看成是人生的战斗，在决心打败鲨鱼群的,奋搏中，享受着战斗的喜悦。桑提亚哥并不把捕鱼单单看成是为了生计，而视之为在战场上打败对手。在他看来，人和鱼，“说到究竟，这一个总要杀死那一个”。然而，由于鲨鱼群的强大，老人虽然最后安全返回港口，可是那条硕大的马林鱼已被鲨鱼们吃得只剩下一副骨架。这次他自己也承认，“它们把我给打败啦”。老头儿筋疲力尽，挣扎着回到自己的家，倒下倒沉睡起来；第二天早上曼诺林来叫醒他，提出要和他一起出打鱼，他说自己的运气已经完了。后来，“在路那边的茅棚里，老头儿又睡着了。他依旧脸朝下地睡着，孩子坐在一旁守护他。,老头儿正在梦见狮子”。 尽管桑提亚哥失败了，但他仍然是个强者。在对待失败的风度上，他取得了胜利。海明威通过这个故事形象地说明了：人生充满了斗争，人在战斗中逃避不了失败的命运，但是人要勇敢地面对失败。大海是与老渔夫既对立又统一的自然力：海既是毁灭他的力量，也是造就他的力量。老渔夫面对挫折的优雅风度，是海明威晚年硬汉精神的真正写照。,这则故事体现了海明威冰山原则的一个方面：象征性和饱含寓意。象征的基本含义是用某种知觉或想象的图象标志来暗示某种不可见的意蕴。它可通过意象来诱发欣赏者的经验和情感的表现，以使文学作品产生强盛的生命力和永久的艺术魅力。深谙此道的海明威运用象征、寓意的手法，将相象的思想变成具体的物象，再使读者从具体物象激发经验想象和情感的表现，去探究其中的意蕴，藉此巧妙地体现他冰山原则的水上“八分之一”与水下“八分之七”的关系。,在老人与海里，硬汉桑提亚哥这一富有寓意的概括性艺术形象塑造的成功，使这部作品成了一部具有寓言性质的散文体哲理叙事诗。老人桑提亚哥在精神上始终没有被击败。小说一开始描写了他的眼睛是寓意深刻的。眼睛是心灵的窗户，老人的那双眼睛跟那象征着厄运的破帆相对照，提示出他绝不向命运屈服的性格特征。由于桑提亚哥活动于几乎与世隔绝的特殊环境里，他只能与大自然进行情感的交流，犹如童话中的人物与动物交往一样，把鸟儿、大鱼等动物当成懂得人情世故的有理性的生物看待，不断同它们谈心，向它们倾诉自己的,情感和意愿。他对强有力的鱼的讲话庄严，既崇敬又不愿甘拜下风，表现出自信及坚强的毅力；他对鸟儿说的话则比较柔和，表现出他性格中的另一面，他深知自己已经老迈，体力不济，在与对手的战斗中势单力薄，不会永远是胜利者。作品中多次提到老人梦见狮子，狮子是力的表现，是强者的象征。一再梦见狮子，正象征着老人对力的追求和强者的向往。在桑提亚哥身上，凝注着作者深刻的思想：他虽然失败了，但并不甘心失败，还要重新再来，他在精神上是一个强者。人类应当具有不向命运低头、永不服输的斗士精神和积极向上的乐观,人生态度。虽然老渔夫与大鱼搏斗的结局是拖回了一副骨架，但他在精神上却始终是个胜利者。小说中有一句最著名的话：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”这实际上是20世纪人的本质精神。当然作品也对命运作弄下必然失败的人生流露出无可奈何的绝望心情，但作者强调的是，人在失败中仍要不失尊严，勇敢而不妥协。主人公虽是悲剧性的，但泰然自若地接受失败，沉着地再次拼搏，顽强而又执着。 批评家贝瑞孙曾评论道：“老人与海是一首田园乐曲，不是拜伦式的，不是麦尔维尔式,的，好比荷马的手笔，行文既沉着又激动人心，海明威是一位真正的艺术家，任何一部真正的艺术品都散发出象征和寓意，这一部短小说并不渺小的杰作亦是如此。”2老人与海是以实事为依据写成的，细节描写也真实可信，但作品中的主人公、大海、马林鱼、鲨鱼，老人追捕马林鱼、与鲨鱼搏斗等都是寓意深刻的，可以说整个作品具有寓言的性质。老人名义上是个渔夫，实则是一个超时空、抽象化的人；他与大海、鲨鱼的搏斗，是人生搏斗的象征。末尾曼诺林准备充当老人的助手，再次出海，这象征着人类的不屈精神将一代代地传下去，,表现了作者对人类美好未来的憧憬。 与象征、含蓄并存的艺术手段是深刻的，（评论家谈到海明威艺术风格中这一点时，通常以老人与海为典型例证。与象征、含蓄并存的艺术手段是深刻，它主要表现在对人物的内心描写，用大量的独白、思忖、回想来达到刻画人物的目的，而淡化一切次要人物与情节，情节单纯而不单调。第85天，老人在海面上，念念不忘的只是在城里进行垒球比赛的情况，这是他读报的唯一所得，也是他感兴趣的事情。这使我们产生种种联想，老人此次出海，其实就似出赛，大海无异于人生的赛场。,老人对大马林鱼矛盾的态度、对自我的认识，都使我们走近他，感受到他心灵深处的孤寂与欢乐，体会硬汉子精神的深刻。对于他的过去，小说只作了两点交代：一是他年轻时曾和一个黑人大力士扳过手腕子，开始时，两人势均力敌，不分胜负，但最后，桑提亚哥以顽强的毅力使那黑人败在他手下，他成了当之无愧的胜利者。二是他小时候曾去过非洲，在海滩上见过狮子。作者省掉了一般小说中通常对人物身世、来历等方面情况的介绍，而突出上述两点，为人物形象的塑造、性格的刻画作铺垫。） 小说展现老人打鱼失败这一情节，,但却不流于肤浅，其深刻性也体现了作者对人生具有深刻的认识。在早期小说中，海明威往往把硬汉性格放到激烈的矛盾冲突中来表现，以主人公的胜利来突出人物的不屈精神。这在他的短篇佳作打不败的人中表现得尤为典型。而在晚期小说老人与海中，他则以主人公的失败来体现硬汉精神，其深刻性是不难领悟的。 海明威一生都在小说艺术上追求硬汉风格，他因为自己在不同时期的经历而造就出不同的硬汉形象。这些形象有不谙世事的少年、有饱受战争创伤的老兵，也有老而不衰的捕鱼老人。,他们在某种程度上存在一个共同的地方，那就是面对困难、厄运都能表现出一种重压下的优雅风度。 海明威的硬汉形象经历了一个从稚嫩到成熟，从失落到充实，从缺憾到丰满的过程。而这个过程也是对他自己一生的总结，是对自己体验到的那种人的使命感的歌颂。老人与海中的桑提亚哥形象是所有硬汉形象及精神的最终归宿，是所有硬汉精神的艺术升华。下面分析一下硬汉的成长轨迹。,硬汉形象的雏形是尼克。在当时世界要把每个人打碎，但许多的人在打碎处表现出顽强的精神，世界急于打碎的或杀死的就是勇敢、善良和仁慈的优秀者，而从打碎处站起来的就是硬汉。在我们的时代里尼克是个爱好户外活动，勤奋好学，富于冒险精神的孩子，长大后参加了战争，但却带着战争的创伤和失落感返回了家园。这就反映了二十年代人们对于生活的基本态度、行为特征和心里素质。尼克的诞生揭示了人物在某种行为动机终的危机感和美国大众的幻灭感，这一切都由战争引起，为使人类走出战争的阴影，海明威调整了自我对,生存环境的态度，但是他的硬汉形象仍然带有悲观和无奈的烙印。在永别了，武器和太阳照样升起中所描写的人也是被动的，也被深深的打上了战争的创伤和失落感的烙印，他们厌战反战，反对既往的传统道德观念，却有找不到出路，在他们的战争中有一种无可奈何的悲凉感。此时作家也找不到生活的目标，是迷惘一代的代表。不过，这个硬汉形象的最初描绘与探索，同时也预示着他作品中另一个人物杰克巴恩斯的诞生。 巴恩斯和尼克相似，他也参加了战争，在战争中他的身心受到伤害。他深爱着布莱特但却,不能与之结合，爱越深痛苦也越深。巴恩斯积极工作，到比利斯山去欣赏乡间美景，观看斗牛的拼搏，重新找到生活的真谛。这是海明威塑造的第一个成功的硬汉形象，也是继在我们的时代里主人公尼克之后的有益探索。 亨利是另一个厌战反战的人物，他在战争中为抢救战友而受伤，显示了他的英勇。当他看到战争的给人带来不了好处时，就带着心爱的人逃离战争，到中立国寻找和平。亨利较之巴恩斯有了很大的进步，他敢于采取行动，也在认识了战争的无意义后退出了战争。这几个硬汉形象都缺乏生活的理想，没有奋斗的目标，,是迷惘的抗争者，他们在重压下缺乏主动性的选择，显得被动无措，灰色消沉。而此时海明威也正在寻找新的突破口，作品中的人物的抗争和对人生的思考，也是他探求生命真谛的真是写照。 乔丹是继巴恩斯和亨利之后的一个较为完美的战争中的形象。如果说前两者厌战反战是基于自身利益和战争的无意义，那么乔丹参加西班牙战争是基于民族利益，出于对法西斯的无比憎恨。他参加的是正义的战争，从这一点出发来讲乔丹这个人物具有较大的社会进步意义。炸桥情节突出了乔丹坚忍不拔的英雄气质，,体现了海明威作品中硬汉面对死亡的态度。海明威作品的主人公的考验发生在怯懦或者勇敢的那一瞬间，由于死亡，人的态度才开始转变为一种纯粹且神秘的东西。“他的课题是：坚忍不拔，谁要是坚持不住，谁就通不过火的考验。”为突出乔丹的硬汉形象作家还在小说中塑造了一系类列具有陪衬意义的其他硬汉，游击队长索尔、玛丽亚、安塞穆，他们也以其他方式展示出作家所赋予的硬汉精神。 硬汉形象的这一转型并不是偶然产生的，他是海明威亲身经历的再现，他是作家为那些在西班牙战争中为正义而战的英雄们谱写的一曲颂歌。,其实海明威笔下的硬汉形象不仅有反战、反法西斯的战士、斗牛士、猎狮者还有渔夫。在桑提亚哥身上凝聚了海明威主角模式卓越的特性，如压力下地冷静和优雅风度以及产生这种优雅感的自我控制力。这个形象是一个具有真正意义的人，这是海明威所追求的，他曾强调“对于一个真正的作家来说，每次写完一本书只是标志他要写出更高水平的书的开始。”所以当他动手塑造这个形象时几乎时倾诉了自己的人生感受和体验，而小说所达到的高度也是海明威本人所能达到的最高高度。,通过这些硬汉式人物的成长轨迹，我们可以发现一个共同的特征：即命运总要在人生的经历中设置这样或那样的障碍，这些障碍皆来自于旨在造成人类和个体生命残缺痛苦的这样和那样的异己力量。这些异己力量足以摧毁现代人的主体价值理念。然而，他们所以能成为海明威式硬汉的关键在于，他们有勇气正视生命的残缺与痛苦，用自己个体生命的力量、顽强的意志和高傲的尊严，坚守着自己的现实性角色承诺，去对抗那注定要孤独、失败、死亡的现实宿命，而个体生命的力量、顽强的意志和高傲的尊严，正是海明威式硬汉的基本内涵。,孤独的境地，只能孤身战斗，和社会的不相容均使他们只能寻求一种精神上的胜利。在世界文学的历史上出现过无数的英雄，我认为他们和海明威笔下的硬汉有许多共同之处。当然，由于他们所生活的时代不同，其身上的时代特征也就迥然不同。 当代美国作家索尔贝娄说得好：“海明威有着一种强烈的愿望，他试图把自己对事物的看法强加于我们，以便塑造出一种硬汉的形象当他在梦幻中向往胜利时，那就必定出现完全的胜利、伟大的战斗和圆满的结局。,人人都要成为那样一种真正的人，这决不是一种平凡的愿望”。4是的，永远的、完全的胜利只能在“梦幻”中，人生充满了失败，而毫不畏惧不屈不挠是人类走向胜利必备品质。 海明威毕生追求写得真实，坚信客观冷静是真实的条件，人的感觉是真实的源泉。因而他在小说叙述中奉行的是作家退出小说的叙事原则，字面上绝不留个人参与的痕迹，体现出所谓的“零度风格。” 然而，海明威又是一个毕生对世界做不倦探索，对社会对生活积极参与执着追求的作家。他一直认为：“作家的任务是不会改变的。作家本身可以发生变化，但他的任务,始终只有一个，那就是写得真实，即在理解真理何在的前提下，把真理表现出来，使之作为他自身经验的一部分，深入读者的意识”。他的记者生涯、小说实践，以及对两次世界大战和其间的西班牙战争的主动参与，即是证明。这中间，我们发现，作家对于生活又表现出一种异乎寻常的热情。实际上，艺术上的“零度风格”与海明威对悖谬现实全面否定的态度，对人生坚持探求真理的执着，崇尚“打不败”的精神具有内在的一致性，这使得他的小说表现出一种严酷冷峻的色调。,海明威在小说中长于运用极度简洁极度准确的文字来表现人物、营造传神的意境，进而刺激视觉思维活动，给读者造成真正鲜活的感觉。在老人与海中，深刻复杂的思想内容以最简短的语言来表达，所谓“电报式”的短语，证明作者驾驽语言的功力。英国评论家赫欧贝茨说海明威在美国“引起了一场文学革命”，并具体地论述了这位小说家文风的巨大影响：“如果说安德森终止了按简便现成的定型化老办法来写小说的话，那么海明威则是砸碎了美国短篇小说曾经用来排印的每一粒早已面熟的铅字，给小说另刻了一套它从未见过的严谨的、,革新的、又是堪称典范的铜模。海明威这样做的时候，一锤子捣烂了按照花俏图案描绘的所有作品；随着亨利詹姆斯复杂曲折的作品而登峰造极的一派文风，被他剥下了句子长、形容词多得要命的华丽外衣；他以谁也不曾有过的勇气把英语中附着于文字的乱毛剪了个干净。”老人与海是海明威这种艺术风格的最好体现。与海明威同时代和后起的美国作家大都在不同程度上受过他这种简约风格的影响。,老人与海已译成多种文字，在世界各地广泛流传，在中国就有5种以上的译本，总印数在20万册以上。中国许多现当代作家从海明威的创作中受到启迪，获得裨益。毫无疑问，老人与海将会受到越来越多的读者的喜爱。,重新认识硬汉神话,把海明威与硬汉神话联系在一起 ,这是众多海明威小说的读者与研究者的共识。但是 ,需要注意的是 ,别忘了这些硬汉在现实层面中一无所得的苍凉与无奈。海明威在超现实的审美层面上努力建构起一个个硬汉神话的同时 ,这些执着于主体价值和尊严的硬汉子们傲慢的主体性已被种种主体所不能、也无法支配控制的异己性力量悄然而又无情地消解了。不管众多痴迷于海明威的硬汉神话魅力的读者愿意不愿意 ,在海明威的硬汉神话不能在现实中兑现的当代文明语境中 ,硬汉主体性价值的现实性消解已成为我们不仅不能回避、而且应该认真思考的,问题。我们也应该看到 ,在海明威的文本世界中 ,特别是在老人与海中 ,海明威本人也在自觉不自觉地反思着硬汉价值取向的现实性失败、外在于硬汉的他者生命 (包括自然、女人 )的存在价值与硬汉的主体价值的关系等问题。在此意义上重读海明威 ,追问如何认识海明威的硬汉神话魅力 ,如何在当代日趋多元的文明语境中建构我们的生命伦理价值 ,这是很重要的问题。 海明威硬汉神话的滥觞 ,是从对现代西方文明背景下人本主义危机的痛苦反思开始的。在西方文明史上 ,从文艺复兴以来 ,人本主义开始,成为西方世界的主导性的生命伦理价值观念。在科学和理性的帮助下 ,人成为“宇宙的精华 ,万物的灵长”。启蒙运动以后 ,西方的人本主义观念一方面强调个体价值和尊严 ,另一方面又致力于探求人类群体意义上的自由、平等、博爱的乌托邦图景。体现在文学创作中 ,张扬个性、歌颂人性理想、探讨乌托邦世界成为近代西方文学的主旋律。随着近现代资本主义文明的日益发展 ,到 1 9世纪末 2 0世纪初 ,特别是两次世界大战以后 ,一方面个人欲望的无限张扬导致真、善、美的人性理想在现实中的失落 ,另一方面 ,科学理性牵引下的人类主体价值,创造活动越来越趋向于反人本主义的功利主义价值追求 ,最终导致个体生命的萎缩和丰富个性的丧失、群体关系的异化、个人的孤独以及社会对个人的挤压和扭曲。正是在此危机图景下 ,“一种以自我中心主义取代了人类中心主义”的新的人本主义产生了。在哲学界 ,这种倡导自我主体价值、反对普遍的人类理性主义的独裁、抵制人的物化和异化、回归人的自由的声音 ,经由克尔凯郭尔、叔本华再到尼采 ,言辞越来越激烈。而在海明威的小说中 ,我们也听到了这种声音的回响。 海明威在自己的作品中 ,一方面描绘了一系列,被异己的力量缠绕在孤独、失败和死亡中的“迷惘者”形象 ;另一方面 ,尽管他对世界的看法渗透着黑色的悲观 ,但却仍未放弃对人的主体性价值的信念。面对个体生命必然的孤独、失败和死亡 ,海明威努力探求一种留住主体价值和尊严的现代生存方式。于是 ,一个个神话般的硬汉故事诞生了。在这些神话故事中 ,硬汉子们都有一个共同特征 ,即命运总要在人生历程中设置这样或那样的障碍 ,这些障碍皆来自旨在造成人类和个体生命残缺痛苦的这样或那样的异己力量。这些异己力量足以摧毁现代人的主体价值理念。然而 ,他们之所以成为,海明威式硬汉的关键在于 ,他们有勇气正视生命的残缺和痛苦 ,用自己个体生命的力量、顽强的意志和高傲的尊严 ,坚守着自己的现实性角色承诺 ,去对抗那注定要孤独、失败、死亡的现世宿命 ,而个体生命的力量、顽强的意志和高傲的尊严 ,正是海明威式硬汉准则的基本内涵。在这些个体英雄坚守准则的顽强斗争中 ,“迷惘者”的现实性困惑与痛苦让位于个体英雄坚守到底的主体意志和尊严 ,并由此构成一个个发散着男性阳刚魅力的硬汉神话。当我们读到老渔人桑提亚哥的铮铮名言“一个人并不是生来要给打败的 ,你尽可以把他消灭掉 ,可就是打不败他”时 ,我们的主体浪漫情怀已完全痴迷于海明威的硬汉魅力。痴然迷然中 , 我们要进一步提出一个海德格尔式的“存在者何以是存在者”的问题 :缘何海明威式的硬汉会成为精神不败但一无所获的硬汉 ? 研究者在论及西方主体观念的演变过程时曾指出 ,“新人本主义的自我中心论和技术理性抵制一方面扬弃了人类中心论 ,否定类本质或大写的人 ,但另一方面却保留了传统人本主义的许多观点 ,尤其是在人与自然、与上帝关系中的优先地位的观点 。而对于海明威来说 ,致力于张扬其主体价值和尊严的硬汉神话之,所以成为在现实中永远不能兑现的神话 ,原因有三 :其一 ,通观西方近代文明发展史 ,皆以人为中心。以人为核心的本体论哲学则导致人自以为是地居于主体位置 ,将世界上的一切存在之物变为逻辑思维对象 ,甚至是征服和控制的东西 ,并由此兑现了自己的主体人文价值。而这样一种主体价值 ,实则是一种一厢情愿的主体优先意识。在海明威的小说里 ,这种主体价值优先的生命意识经由硬汉子们不屈不挠的抗争被一再表述着。但是 ,这些硬汉子们的主体价值尊严 ,也只能是相对于超越现实的精神层面而言的。在现实中 ,甚至连海明威本人也意识,到了他的硬汉子是一些一无所获的精神胜利者。在硬汉子的主体意识之外 ,还存在着这样或那样的他无法把握、无法改变、更无力征服的客体意志。这种客体意志的强大是任何一个硬汉子都奈何不了的。桑提亚哥可以打败马林鱼 ,并在与鲨鱼的搏斗中一直打到最后 ,但是他的胜利果实是注定要被成群的大鲨鱼吃掉的 ,任他拚命地打 ,也改变不了这一残酷的现实。其二 ,面对他人时的主体自由、孤独与人际关系中的相残意识。应该说是以自我为中心的人本主义意识把个体从一切类的本质束缚中彻底解放出来 ,使每一个现代生命个体获得了自由。,但是 ,在获得没有任何本质界定的自由时 ,人也感觉到了绝对的孤独。个体在孤独中以自我为价值尺度 ,在现实世界中以自己的生命本体欲求为牵引去兑现自我的生命价值。这种以个人满足和快乐为目的的价值取向 ,必然导致个体不可避免或不择手段地把他人生命当作手段和工具 ,与此同时又不可避免地成为他人的手段和工具 ,由此造成难以遏制的相残行为。正是这种源自个体生命欲求的相残意识 ,使近现代西方文明史上人们孜孜以求的理想化伦理道德秩序只能在乌托邦世界里发散其炫目的瑰丽色彩。呈现在现实层面上的却是 :将博爱的旗帜,撕成碎片的灾难 ;战争中少数政治恶棍的利令智昏及民众陷入的疯狂 ;人伦的温馨浪漫被扭曲成因利益一致性的丧失而难以沟通的一个又一个隔膜、冰冷的异化故事 ,就像卡失卡在小说中一再述说的那样。变形记中的格里高里把自己的生命存在价值交付于一种温暖的亲情伦理。他忙忙碌碌 ,不辞劳苦 ,顾不上为自己的畸变悲哀 ,一心想的是如何保住工作 ,如何使家人幸福。格里高里的殷殷亲情换来的却是现实中父亲那一连串苹果炸弹和妹妹那满是厌恶的尖叫 :“这个东西把我们害得好苦 ,赶走我们的房客 ,显然想独霸所有房间 ,让我们都睡到,沟里去”。很显然 ,父亲和妹妹之所以不能容忍畸变为大甲虫的亲人格里高里 ,是因为他的存在妨碍了他们的生存利益。我们虽然不能完全漠视萨姆沙一家的生存艰难 (当然 ,其艰难度不可作水深火热理解 ),但首先应当反思的是格里高里的人伦美梦是如何在现实中蜕变为他甲背上流血、溃烂的伤口和那个始终嵌在伤口里的苹果炸弹的。格里高里溃烂的伤口向我们揭示了西方现代主体伦理牵引下的现实性伦理困境 ,这一困境充分暴露出主体严潜在的另一面 ,即生命本体欲求的全部狰狞与残酷。即使是流血和死亡 ,也难以填平狰狞与残酷掘出的现实性,沟壑 ,即使是庄严的群体伦理道德亦难免成为私欲膨胀者扩张私欲的堂皇理由。正因为省察到个体私欲的冷酷、血腥和社会秩序掩盖下的野蛮与混乱 ,海明威将他文本中硬汉子的生命价值限定在一种对现实性个体角色责任的理性承诺中。如此一来 ,海明威既摆脱了社会宏大叙事中抽象伦理道德乌托邦建构的制囿 ,避免流于浅陋的人道主义乐观畅想 ,又使他的硬汉子们的现世生存不致于迷失于生命本体的欲望中。海明威喜爱的斗牛士、猎人、拳击家、军人、渔夫谨守着自己的现实性角色承诺 ,勇敢地去对抗种种外在力量的阻抑和打击 ,他的全部,尊严和光荣就在于他能够不屈不挠地为这一理性承诺斗争到底。但问题在于 :1 ,硬汉子的生命价值取向虽然超越于个人私欲与某一确定的理性责任连结在一起 ,但在根本上仍是一种追求个人主体价值尊严的个人奋斗 ,是一场在现实层面上不能真正改写什么或获得什么的斗争 ,例如乔丹炸掉他承诺要炸掉的桥后仍无助于改善西班牙内战的混乱局面和共和军队的失败结局 ,桑提亚哥经过一番惊心动魄的搏杀留住了理性风度和尊严 ,但在现实中他终究未能留住任何可能确证他的荣耀的胜利果实 ; 2 ,硬汉子生命价值追求的个体性使其注定在现实中无法,超越因利益一致性的丧失而陷入的孤独 (乔丹除外 ),因此硬汉子们总是在孤独中去体验现实性斗争的残酷、苍凉与无奈。老渔人桑提亚哥一连 40天没钓着一条鱼 ,一直跟随他的小男孩也离开了他。老人注定要孤独地斗争 ,经过不屈不挠的搏斗带回的大马林鱼骨架不过是等着给潮水卷走的垃圾罢了。偶尔有游人注意到它时 ,大鱼骨架在游人的主体体验中唤起的仅仅是对稀奇物件的短暂兴趣 ,而大鱼骨架所记载的老渔人的主体尊严却终要被冷酷的时间之流所吞噬。至此 ,老人和大鱼之间惊心动魄的斗争故事显示出它在现代性主体伦理语境中的全部,悲壮苍凉与无奈。其三 ,面对女性时的菲勒斯主体意识。海明威借其硬汉神话张扬的主体意识中还存在着一