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政治其它相关论文-从岱岳观碑看泰山道教与唐代政治.doc政治其它相关论文-从岱岳观碑看泰山道教与唐代政治.doc

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政治其它相关论文-从岱岳观碑看泰山道教与唐代政治[摘要]岱岳观碑所刻题记记录了唐朝一百多年间多位皇帝派遣道士以道教礼仪祭祀泰山的基本情况,体现出道教与唐朝皇室之间不同寻常的关系,同时也透露出许多关于唐朝国家政治生活的历史信息,为我们了解当时泰山的道教活动及其与唐朝政治生活的关系,提供了宝贵的历史资料。[关键词]岱岳观碑;泰山道教;唐代政治一唐朝是道教发展的重要时期,由于皇室的大肆崇道,道教进入兴盛时期。唐朝皇帝一方面将道教的始祖老子尊为自己的宗祖,设机构将道士作为族亲来加以管理;另一方面又将道教与国家的政治生活相联系,将道教仪式引入国家祭祀(如山岳河渎的祭祀)的礼仪之中。这一切都大大提高了道教的地位,促进了道教的发展。泰山既是封禅的发源地,又是道教的发祥地之一,所以当时备受推崇。不但皇帝臣僚纷纷来祭拜,许多高道大德也纷纷来建道场做法事,着实为泰山道教增色不少。虽然由于史料的缺乏,现在已无从知晓当时泰山道教的具体状况了,但在屈指可数的唐代泰山石刻中,却有一处与道教密切相关,为我们了解当时泰山的道教活动及其与唐朝(包括武周)政治生活的关系,留下了宝贵的历史资料,这处石刻就是岱岳观碑。岱岳观碑原立于泰山东南麓王母池西北之老君堂,即古岱岳观遗址。碑由两块条石并合而成,下有碑座以为基础,上有碑盖以束双石,故又称双束碑或鸳鸯碑。碑前后左右四面刻字,多为题记,亦有题名和题诗,共计30余首,除3首刻于宋代外,其余均刻于唐代,其中近20首关于道士奉敕在岱岳观修斋、建醮、投龙、造像的题记最为引人注目。这些题记记录了从高宗显庆六年(661)到代宗大历八年(773)的100多年间多位唐朝皇帝(包括武则天)派遣道士以道教礼仪祭祀泰山的基本情况,体现出道教与唐朝皇室之间不同寻常的关系,同时也透露出许多关于唐朝国家政治生活的历史信息,尤其在武则天时期的题记中表现得最为典型。岱岳观碑所载的题记中,武则天时期的最多,共有7条,而唐高宗时期的2条,也是在武则天参政之后,所以这里以武则天为代表来加以论述。二岱岳观碑是为什么而立的呢?碑上最早的一首题记说:“显庆六年二月廿二日,敕使东岳先生郭行真,弟子陈兰茂、杜知古、马知止,奉为皇帝皇后七日行道,并造素像一躯,二真人夹侍。”从文字来看,这只是一次普通的为皇帝皇后祈福的斋醮活动,似乎没有什么特别之处。其实不然,这次行道造像的目的绝非如此简单。这里有两点值得注
编号:201312142112135496    类型:共享资源    大小:14.42KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-14
  
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