2019_2020学年高中历史专题一中传统文化主流思想的演变第1课百家争鸣学案.docx

第1课百家争鸣学习目标课程标准1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。重点难点1.理解百家争鸣局面出现的原因及意义。2.掌握儒家、道家、法家、墨家的代表人物及主要思想。一、孔子和早期儒学1百家争鸣(1)背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化发生了剧烈变化。(2)含义：一批杰出的思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。判断正误(1)“百家争鸣”中“百家”的含义是实指，意为一百个思想流派。()(2)“百家争鸣”中的“争鸣”意味着各派的思想主张绝对不同。()2孔子的思想及贡献(1)政治思想提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”。注重政治与人事，对鬼神敬而远之。(2)教育贡献：开创私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。问题思考材料子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”思考孔子所说的“仁”的主要内容是什么？孔子“仁”的主要目标是什么？提示内容：仁者爱人、以德治民、贵贱有序(或长幼有序)。主要目标是调节和协调社会人际关系，并促进人自身的发展。3孟子的思想(1)提出道德规范：仁、义、礼、智。(2)发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。(3)提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，成为中国早期民本思想的基础。4荀子的思想(1)在天人关系上，一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。(2)提出学习的最高目标是把握“礼”。深化理解孔子、孟子和荀子思想观点的不同孔子孟子荀子伦理观性相近性善论性恶论治国理念“仁”“德治”“仁政”“仁义”“王道”民本思想“为政以德”“民贵君轻”“君舟民水”历史观“克己复礼”，较保守主张社会进步主张社会进步二、老庄之学1特征：以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法。2老子的思想(1)哲学思想：认为“道”是世界的根本，是永恒不变的。(2)朴素的辩证法思想：指出事物具有向相反的方面转化的规律。(3)政治思想：消极避世，向往“小国寡民”的社会生活。概念辨析老子的“无为而治”(1)“无为”不能理解为消极的无所作为。“无为”强调无为而无不为。(2)“无为”是主张既尊重自然规律，反对盲目行动，又倡导“待时而动”“因时而动”，有一定的合理性。3庄子的思想(1)把“道”作为最高原则，宣传天道与自然无为。(2)提出“齐物”的思想。4道家思想的影响：老庄崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。三、法家思想1时代背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。2思想特点：奖励耕战，实施法治。3代表人物及主张代表人物主张李悝推行“尽地力之教”，提高农业产量；主张用严酷的刑罚确立起新的政治秩序；著有法经商鞅废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩的等级；奖励耕战，废除井田制；加强中央集权韩非将“法”“术”“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化；加强君主集权；厉行赏罚，奖励耕战；提出“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的主张4.历史影响(1)对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。(2)汉代以来，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。四、墨家的主张1创始人：战国初期的墨翟。2学派特点：具有苦干和自我牺牲的精神；其主张贯穿着讲求实际功利的精神。3主要思想(1)思想主旨：“兼相爱、交相利”。(2)具体主张：非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等。4主要贡献：主要表现在认识论和逻辑学方面。归纳总结诸子百家的主要治国理念儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，带有民本思想色彩。即所谓的“王道”。法家提倡“法治”，即强调法来统一人们的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。即所谓的“霸道”。道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势，休养生息，以恢复和发展生产。即所谓的“帝道”。百家争鸣的时空分布解读从时间上看，百家争鸣发端于春秋时期，活跃于战国时期，终止于秦始皇的焚书坑儒。从空间上看，其主要代表人物主要分布于齐鲁一带与中原地区。针对练春秋战国时期，鲁国尚儒，齐地阴阳、道家、儒学相当发达，楚地道学与词赋最具特色，三晋以法家与游说之士为盛，秦地主要接受三晋学术。这反映了()A学术思想的地域性B儒学正统地位衰落C北方文学发展缓慢D秦国学术水平落后答案A解析材料体现春秋战国时期不同地域主导的学术思想不同，故A项正确；汉武帝时期儒学思想成为正统，故B项错误；材料体现北方学术思想发达，但不能说明文学发展缓慢，故C项错误；秦国学习三晋文化，且材料未展示不同地区文化发展程度，故D项错误。1印证教材观点材料一“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”“子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”论语应用1材料一反映的是孔子“仁”的思想，倡导以德治国，反对统治者任意刑杀。材料二“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”孟子梁惠王上应用2材料二反映了孟子主张给予百姓一定生产生活资源以满足基本温饱，缓和社会矛盾，维护统治秩序。这体现了孟子的“仁政”思想，具有很强的民本意识。2获取材料信息材料春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。摘自邹逸麟中国历史地理概述应用根据材料概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点。提示特点：具有多样性和地域差异性。孔子经世济民的情怀孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。针对练“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行。”这体现了“百家争鸣”时期 ()A墨家“尚贤”思想B儒家民本思想C法家改革思想D道家“无为而治”思想答案B解析“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”反映了关注民生的早期民本思想，与儒家的思想吻合，故选B。1很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦暮楚等。这些成语典故反映出当时()A经济大发展B政治大动荡C文化大繁荣D社会大变革答案D2孔子看到鲁国季氏用了天子规格的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是()A仁者爱人B忠恕之道C克己复礼D中庸之道答案C解析季氏属于鲁国的大夫，却僭用了周天子专用的乐舞，孔子批判这一现象反映出孔子极力维护西周奴隶社会等级秩序，即维护周礼，因此C项正确。A、B、D三项虽然都属于孔子的思想，但与题干无直接关系。3“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”以上材料评价的是()A孔子“仁”的思想B孟子的“性善说”C孔子“礼”的思想D墨子“兼爱”思想答案B解析分析题干可知，这位思想家的思想有两个特征：一是以慈悲为怀，二是这种慈悲出自人的天性。C项孔子的“礼”主要强调等级名分和贵贱有“序”，与材料主旨不符；A、B、D三项都体现了慈悲和善良，但孔子和墨子都没有强调这种慈悲出自人的天性，只有孟子的“性善说”认为人性本善，故选B项。4“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”这句话出自下列哪位思想家之口()A孔子B孟子C韩非D老子答案D解析孔子主要思想主张是“仁”和“礼”，与题意不符，故A项错误；孟子的主要思想主张是“仁政”，与题意不符，故B项错误；韩非的核心思想是“法”，与题意不符，故C项错误；材料强调“巧”与“拙”“静”与“躁”“寒”与“热”等矛盾双方相互转化。5韩非认为：“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。”对此解读正确的是()A体现中央集权思想B符合现代法治理念C加强地方行政管理D服务君主专制统治答案D解析韩非认为法律应针对臣民，为君主专制统治服务，故选D。6墨家认为，儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，浪费民众财富和精力。这种思想的根源是()A墨家主张节俭B墨家代表小生产者利益C儒家思想不符合时代要求D儒家思想代表统治阶级利益答案B解析材料表明墨家对儒家的铺张浪费持批判态度，主张节俭，这主要是因为他代表普通劳动者的利益，是财富的创造者。A项不是其“根源”；墨家思想的“根源”应该从主观方面考虑，排除C、D两项。课时训练题组1百家争鸣局面的出现1在中国历史上，春秋战国时期是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难、相互争鸣的盛况空前的学术局面，造成这一局面的根本原因是()A政治和经济的大变动B社会思想的大变革C诸子百家人才辈出D各诸侯国争霸的需要答案A解析铁犁牛耕的出现和土地私有制的形成，导致分封制逐渐瓦解和中央集权制度的形成，这些变化反映在思想文化领域就形成了百家争鸣的局面。一定的政治经济决定一定的思想文化，故选A项。2中国文化概论说，“士的崛起，意味着一个以劳心为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响”。士阶层兴起的直接原因是()A宗法制的解体B各诸侯国对人才的渴求C封建的经济发展D私学的发展答案B解析根据材料中“士的崛起”并结合所学知识可知，士阶层兴起的直接原因是各诸侯国对人才的渴求。A、C、D表述不符合题意。3有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同问题是()A人与自然的和谐B社会现实C人与社会的和谐D人的生命答案B解析春秋战国时期，诸子百家尽管观点各异，相互争论和诘难，但都各自代表不同社会阶层的利益，强调社会现实的变革符合自身的利益诉求，所以B项是各家共同关注的问题；A、C、D三项各家也都有涉及，但不是所有学派共同关注的问题。故答案选B。题组2孔子和早期儒学4提出“己所不欲，勿施于人”和“礼之用，和为贵”的古代思想家是()A老子B孔子C墨子D韩非答案B解析孔子提出“己所不欲，勿施于人”和“礼之用，和为贵”的思想，故选B。5(2019衡阳高二检测)“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”材料中“让他三尺又何妨”主要体现了()A孔子的“仁爱”思想B老子的“无为”思想C韩非的“法治”思想D孟子的“民贵君轻”思想答案A解析从材料可以看出，在人际交往中，对人要宽容，要宽以待人，根据所学知识可知，这与孔子的“仁爱”的思想相一致，故选A。6蔡元培曾赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔夫子所未及”，这是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是()A孔子B孟子C荀子D董仲舒答案B解析孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，故选B。7春秋战国时期某思想家提出：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。”该思想家是()A孔子B荀子C韩非D墨子答案B解析材料“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”表明，该思想家认为隆礼尊贤可以称王，重法爱民可以称霸，这符合荀子礼法并施的思想主张，故答案为B项。题组3道家、法家和墨家8下列漫画描述的思想主张类似于诸子百家中()A儒家B道家C墨家D法家答案B解析“柔能克刚”“小国寡民”都是春秋战国时期道家的思想，故选B。9先秦某思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调()A君主无为而治B强化血缘等级C推行礼乐仁政D实行严刑峻法答案D解析题干材料的意思是：君主对待民众，危难时就要他们拼死作战，安定时就要他们尽力耕作。与法家的严刑峻法思想吻合，故选D。A、B、C题干材料没有体现。10汉书艺文志称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以尚同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼而不知别亲疏”。这反映的是()A儒家的忠孝思想B道家的辩证法思想C法家的君臣名分思想D墨家的“兼爱”“非攻”答案D解析“非命、尚同、不别亲疏”，可知材料指的是墨家“兼爱”“非攻”的思想，故选D项。11(2018沙市中学高二期中)春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子()A淡化了礼制中的等级观念B试图推动宗法制度的复兴C努力使礼制与时代相适应D对墨家思想的吸收与转化答案C解析“并未将礼制规范强加于人”等字眼意在强调孔子努力拉近礼制与人们的距离，尽力与时代相适应，让人更好地接受礼制，C项符合题意，正确。12孟子说：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。天子不仁，不保四海。”董仲舒认为：“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”二人都认为治国者应当()A以古鉴今B尊崇天道C施行“仁政”D因时改革答案C解析材料没有提到对古代经验的借鉴，故A项错误；孟子没有提到尊崇天道，故B项错误；孟子和董仲舒都提到仁爱之心的重要性，故答案为C项；题干没有提到改革的必要性，故D项错误。13某学者指出“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是()A仁者爱人、兼爱B克己复礼、兼爱C仁者爱人、非攻D克己复礼、非攻答案B解析孔子出生在社会动荡的春秋时期，面对乱世，他极力维护周礼，希望统治者“克己复礼”，推行德治；墨子思想的主旨是“兼相爱、交相利”，他代表小生产阶层的利益，与儒家思想针锋相对，追求一种新社会秩序，故B正确。14先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张()A都属于春秋时期的同一思想流派B都强调施政为民的积极性C都否定了法在治国中的重要作用D都被当时诸侯国国君采纳答案B解析孟子和荀子都属于战国人，排除A；题干中孟子的思想没有体现出法的作用，排除C；D的说法不符合先秦时期的史实，故排除；题干关键信息“得其心，斯得民矣”“莫若平政爱民矣”，体现了施政为民的意义，故B与题意相符。15孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，两者都()A体现了蔑视天地的无畏精神B认为自然存在以人的意志为转移C认为自然是可以被人认识的D表现出人对自然及其规律的尊崇答案D解析根据题干材料关键信息“天百物生焉”“天法道，道法自然”等可知，两者都认识到自然的重要性，应该遵从自然规律，D正确；A、B、C表述不符合题意，均排除。16(2019南师附中高二月考)阅读材料，完成下列要求。材料一伴随着春秋战国时期政治和经济的大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴