2019_2020学年高中语文模块综合能力测评卷新人教版必修.docx

模块综合能力测评卷 时间：150分钟分值：150分 一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面文字，完成13题。中国戏曲作为人类的集体记忆载体有着非常重要的文化符号作用。为什么85年前梅兰芳走出国门后有那么多追随者？为什么今天“灯谜”不远万里到纽约去听张火丁的戏？这里积淀着深厚的民族文化底蕴，是一个深远的文化培育和文化养成的过程，随着时间的推移成了民族集体记忆的一部分，成了人类非物质文化遗产的一部分。今天的人们愈加重视文化的多样性，文化在不同时代不同地方均拥有不同表现形式，这些多样性恰恰构成了人类各群体和各社会乃至各国家各民族的文化特征。中国戏曲是在全球文化多样性的大潮中保留下来的宝贵财富，其最大的特点是萌发于某个特定地域，带有强烈的地方性特色，并由此提供了一种阐释人类文化的特殊视角。很长一段时间，世界一直追求宏观、全方位、全球化、共性的文化阐释，忽略了探求地域性、个体性、独特性的文化宝藏。中国戏曲艺术是最具独特性和个体创造性的一种艺术。从这个角度上说，如何保存、保护和发扬戏曲这一人类文化的巨大遗产，成为摆在今天文化市场面前的重要任务。中国戏曲艺术有着深远的创新基因和市场化基因，这种基因是其历史生命力所在，也必将在今天全球化经济和信息化社会面前迸发出更大的魅力。首先，中国戏曲很早就拥有了强大而忠实的特定消费者。前不久张火丁到美国演出，许多戏迷追随到纽约。可见中国戏曲拥有相对固定的消费群体和较大的市场拓展空间。中国戏曲很早就形成了一套“明星制”的市场形态。一出戏、一个演出团体的生存发展，“名角”具有举足轻重的作用，这在今天的艺术市场中依然是一个很成熟、很常见的存在形态：每一出戏有一个或多个艺术水准高超的“主角”，并由主角的精彩演出培养造就出一批成熟稳定的观众群，带来持续的观众流，保证演出的高频率和可持续性。其次，中国戏曲是最早实行知识产权保护的文化产业形态。京剧和其他戏曲都是最早实行版权保护和版权交易的。我国戏曲艺术学派众多，不同学派形成了独特的演出内容、演出风格和演出版本。京剧四大流派“梅、程、荀、尚”中，程派就是程派，梅派就是梅派，艺术形式是独特的，这应该是我国最早实行知识产权保护的文化产业形态。在今天的中国戏曲艺术的观赏和消费中，“明星制”得到进一步提升，越来越多的年轻人进入到票友的行列。而京剧昆曲进校园等活动，则培养了一批新的传统艺术的观赏者、消费者。随着我国生活水平的提高，人民群众特别是青年一代观赏消费传统戏曲艺术的热情将被逐渐发掘出来。实际上，中国戏曲发展200多年来一直都是面向市场，面向消费者的，这个传统不能丢。从20世纪30年代的梅兰芳到今天张火丁在美国的演出，这些事件构成了中国戏曲走向世界进行文化探索的历史节点，在这个节点上可能发生文化传承的新飞跃。(选编自金元浦中国戏曲的市场基因)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A中国戏曲是在文化多样性的世界大潮中保留下来的人类最宝贵的财富之一，是人类集体记忆载体的文化符号，是人类非物质文化遗产。B文化在各个时代各个区域都表现出不同形式，这又构成了不同国家不同民族的文化特征，因此，现在人们更重视戏曲发展的多样性。C中国戏曲历史悠远，有着深远的创新基因和市场化基因，必然会在今天全球化经济和信息化社会面前迸发出更大的魅力。D中国戏曲拥有相对固定的消费群体和较大的市场拓展空间，我国戏曲艺术流派众多，不同学派形成独特风格就是明证。答案C解析本题考查理解和分析文本的能力。A项，“中国戏曲是最宝贵的财富之一”不准确，文章第一段倒数第四行是说“中国戏曲是在全球文化多样性的大潮中保留下来的宝贵财富”。B项“因此，现在人们更重视戏曲发展的多样性”强加因果。原文第一段是说“今天的人们愈加重视文化的多样性”，并不是“戏曲发展的多样性”。D项，二者无法形成证明与被证明的关系。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A文章以梅兰芳、张火丁为事例，论证了中国戏曲作为人类的集体记忆载体有重要的符号作用。B文章以世界一直在追求错误的文化阐释，反衬中国戏曲艺术是具有独特性和个体创造性的艺术。C文章从两个维度，以事例论证中国戏曲艺术具有强大的历史生命力，并将在未来迸发出极大的艺术魅力。D对于论述主体中国戏曲艺术，文章先指出其重要作用，接着以对比论证和事例论证，论证其强大生命力。答案B解析本题考查分析文章结构，分析论点、论据和论证方法的能力。B项，不是“世界一直在追求错误的文化阐释”，原文第二段有“很长一段时间”的时间限定；另外也不能说世界追求的文化阐释是错误的，只是不完整而已。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A戏曲中的“名角”具有重要的作用，他的精彩演出可以培育出忠实的特定消费者，保证了演出的高频率和可持续性。B我国戏曲艺术学派众多，不同学派艺术形式是独特的，它们是我国最早实行知识产权保护和版权交易的文化产业形态。C随着我国生活水平的提高，越来越多的年轻人进入到了戏曲票友的行列，青年一代观赏消费传统戏曲艺术的热情已被发掘了出来。D许多戏曲艺术家赴国外演出并获得成功，这是中国戏曲向世界弘扬戏曲文化的有益探索，这些探索或许会带来文化传承的新飞跃。答案C解析C项，“已被发掘了出来”把未然说成已然。原文第六段是说“人民群众特别是青年一代观赏消费传统戏曲艺术的热情将被逐渐发掘出来”。(二)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成46题。帕斯卡尔的芦苇地赵丰所有的植物中，我最喜欢的是芦苇。我曾想，如果有一片芦苇地，我也许会把生命匍匐在其中。我之所以喜欢芦苇，是源于年轻时喜欢过帕斯卡尔思想录的一句话：人是会思想的芦苇。在帕斯卡尔看来：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草我们全部的尊严就在于思想。”帕斯卡尔用一串串精神的记录证明，他是一根最有尊严的苇草。我常常想着帕斯卡尔说出这番话的表情。幻觉里，我的眼前出现了一片芦苇，它生长在临水的河边，茎杆中空，叶子翠绿，在风里歌唱，并开出美丽的芦花，帕斯卡尔在其中行走帕斯卡尔的芦苇地。那是属于他的精神家园，由他开垦、播种、耕耘，并最终收获的芦苇地。那是人们用肉眼无法触及的芦苇地。他可以放心地、尽情地、赤裸地在其中想象、呐喊。在一个雨后有阳光的秋日，朋友约我去钓鱼。他引领着我向沣河的上游奔去，在一片挖过沙的河滩，我见到了一片面积很小的芦苇，但足以令我喜出望外。我举着钓竿只有几分钟，就放弃了，先是坐着，后来就躺在那片芦苇中了。我感谢这个多雨的秋天，给了北方这片土地一片芦苇，让我有了一个驰骋思想的空间。秋天的芦苇一片苍茫。灰白的芦花开始到处飘荡，翩翩若雪。握住一片芦花时，自然，我想到了帕斯卡尔，他说：“人显然是为了思想而生的”。他的思想中没有规范的体系和严谨的学说，他是个任思绪流淌而不做聚集和汇总的人，宛若一片自由的芦花。他的毫无拘束的思想火花奔放不羁，直抵生命的最深层次。躺累了，我便起身站在一个高处，对这片芦苇进行俯视。视野里的芦苇，虽然很小，但是比起任何旷野的景致都要壮观。成熟的芦苇如满头华发的老人，脱去轻飘，归于凝重，静谧中有一种庄严和安详。我想芦苇如果有眼睛，也一定是充满阳光般的睿智，那是超越了一切悲喜苦痛的旷达。其实这里是一片河滩，更多的是荒草、沙子、水面，还有一些叫不上名字的在水面贴着滑翔的鸟。它们翅膀扇动着，发出不可一世的鸣叫。它其实是没有思想的。任何一个思想家，都会在广阔之处表现得沉默。那正是一种成熟。就像面前的芦苇，该张扬时便张扬，该安静时就安静，似乎自己智慧地把握着生命的节奏。芦苇的境界，人是不容易达到的。沣河岸上的这片芦苇地，我设想它是属于帕斯卡尔的。朋友在收竿，西山的晚霞送走了遥落的太阳，秋风下，金黄色的芦苇在水面荡漾，一片片云朵围拢着又散去，舞动成晚霞样的遐想。朋友钓了许多鱼。他说，我在乎的是钓鱼时的感觉，没有工作，没有应酬，没有烦恼，就只有我自己的思想。在这片属于帕斯卡尔的芦苇地里，我惊喜地发现，我的这位朋友居然拥有了帕斯卡尔般的境界。当他陷于那个小城，那间只有十几个平方米的办公室时，他是陷入思想的荒芜的。当人们热衷于建立体系和规范的时候，其实也是在从事着一件作茧自缚的工作。我们为什么不能像帕斯卡尔那样，在广阔的芦苇地里收获灵感呢？帕斯卡尔关注的是生命和生命中昂扬的激情，他呼唤“人必须认识自己我们对自己越是认识得深刻，就越是接近于一个真实的人。”在说出这番话后，他将自己置于芦苇地的深处，任冬日的晚风吹着。那个夜晚，帕斯卡尔的灵魂破土而出，他找到了皈依。他从此开始了修道式的生活，他收留穷人住在自己的寓所，帮助不知名的流浪少女，他效仿耶稣“我热爱贫穷是因为他热爱它”1662年，他39岁，正值人生最美好的时光，上帝却领走了他。“思想，人的全部尊严就在于思想。”这是他留给这个世界永恒的嘱咐。4下面对文章的理解，不正确的一项是(3分)()A标题“帕斯卡尔的芦苇地”中的“芦苇地”一语双关，既指作者钓鱼时看到的那片芦苇地，又指帕斯卡尔的名言“人是会思想的芦苇”。B第段在文中起着统领全文的作用，“把生命匍匐在其中”表明了作者对人生精神境界的执着追求。C第段“思想，人的全部尊严就在于思想”与第段照应，揭示了文章的主题：思想与精神是人生的本质，人生不能只关注物质，更应该有精神追求。D文章借芦苇地表达情感，景物美丽宁静，语言典雅深沉。答案A解析A项，标题中的“芦苇地”不能指作者眼前的景物。5在文章第段，作者是采用什么修辞手法来表达他在芦苇地的见闻和感悟的？该段表达了作者怎样的思考？请简要分析。(6分)答：答案将水鸟、芦苇拟人化，在对比中鲜明生动地表达了作者的呼唤。在生活节奏加快、物欲至上的今天，人们应该从种种虚浮、功利的欲望中解脱出来，净化自己的灵魂，像帕斯卡尔那样深入思考生命的意义，智慧地把握着生命的节奏。解析“不可一世”表明采用了拟人的修辞手法；“水鸟”的鸣叫与“芦苇、思想家的沉默”形成对比。对于作者的感悟，可联系现实并结合文中的议论句“就像面前的芦苇，该张扬时便张扬，该安静时就安静，似乎自己智慧地把握着生命的节奏”来作答。6试分析“朋友”这个人在本篇散文中所起到的作用。(6分)答：答案“朋友”约我去钓鱼，使得我看到了这片芦苇地，让我有了一个驰骋思想的空间。以“朋友”的故事，含蓄地批判了“人们热衷于建立体系和规范”的现象，启迪人们感悟帕斯卡尔那种在闲适中寻找灵感的行为方式的可贵。解析“朋友”是一个侧面人物，其作用就是为主要人物服务。找到描写朋友的内容，依照此原则回答问题。先答“朋友”让我有了一个驰骋思想的空间。再答以“朋友”的故事，启迪人们感悟帕斯卡尔那种在闲适中寻找灵感的行为方式的可贵。(三)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成79题。材料一近年来，多地加大力度完善公共文化服务，却在部分地区遭遇了“有戏没人看”“场馆没人去”的尴尬境况。戏剧的发展困境，一方面因为其自身形式和内容过于陈旧，存在创新惰性，脱离时代文化审美；另一方面也因为城镇化进程中，乡村社会的传统生活方式逐渐瓦解，进入城镇的青年群体相继转向了电影、电视、广播、互联网等现代传播媒介，使得传统戏曲的受众群体不断萎缩。(摘编自传统戏曲困境还需创新求解)材料二戏曲没有赢得青年学生关注的原因主要有：“听不懂”。戏曲唱词中大量的方言、典故，舞台上特殊的时间空间都会使平时毫无戏曲知识的青年学生感到一头雾水；对剧情的历史背景、文化背景不甚了了，难以领会其中深层的意蕴，也导致他们对于戏曲兴趣的丧失。戏曲的程式化。程式所赖以生存的耽古守常的精神氛围和耽溺故旧的审美情趣，在青年观众的身上已经荡然无存，程式的刻板、教条很难适应现代化的社会。内容与现代生活太脱节。许多传统戏曲往往宣扬封建的伦理道德、三纲五常，与现代观众的审美期望相去甚远。认为戏曲是老年人的专利。一个青年学生表示：“我对戏曲其实并不反感，只是感觉它太过时，如果说喜欢会被同学嘲笑老土。”(摘编自“中国戏曲网”)材料三没有专业的剧场和舞台，却有独具特色的戏剧表演，行进在街道、咖啡屋、茶馆、书店或美食区，都能偶遇川剧变脸、古装小品、剧情再现、杂技魔术在四川乐山大佛景区可以看到，与之毗邻的特色文化街区散布着数十个小戏台，观众、游人摩肩接踵，人气、商气、财气异常火爆。戏剧与特色街区结合，依托特色街区人文和“吃、住、行、游、购、娱”产业链，通过创新剧目、创新演艺、创新运作等方式，推动戏剧在适应现代市场需求中得到传承与发展。戏剧艺术表演与特色街区结合，主要以小景式演出为主，不拘形式、剧目、场地，采取多点位同步演出的方式进行，商业运营方免费提供演出服务，所有演出方均不收“门票”，观众和游客行走在街区随时都可驻足观看。观众观看戏剧表演的同时，通过微信发图、发视频扩大宣传效应，可以在短时间内形成强大的人气，看似“不花钱”的艺术表演，其实却延长了观众和游客在街区活动的时间，增加了周边商业项目的经济消费量，免费提供演出服务的商业运营方，通过整个街区效益的增加而得到了回报。(摘编自瞭望东方周刊)材料四最近，“河南稀有剧种北京公益展演周”燃爆北京大舞台，多场大戏让北京观众过足了戏瘾。与此同时，全国各地近百万戏迷通过“戏缘”App直播观看了演出盛况。作为中国首个“互联网戏曲”移动平台，“戏缘”上线两年多以来，已在全国建立300多个推广站，覆盖32个剧种，合作艺术家达280位，用户近300万。目前，“戏缘”将戏迷、艺术家、媒体、戏曲行业等资源整合互联，围绕戏曲打造全产业链，无论是中国首个戏曲商平台“戏缘商城”，还是与旅游结合的“戏缘号”，都在不断激活戏曲的崭新传播模式。(摘编自河南日报)7下列关于中国传统戏曲存在的问题的分析，正确的一项是(3分)()A在我国，随着城镇化的推进和现代传媒技术的发展，传统戏曲的受众群体在不断流失。B耽古守常的精神氛围和耽溺故旧的审美情趣是戏曲程式的存在条件，而现在这些条件已不复存在。C青年学生对戏曲都存在着误解，再加上害怕被别人嘲笑，所以他们即使喜欢，也不太愿意接触戏曲。D传统戏曲违背了现代生活，它们宣扬的是封建的伦理道德、三纲五常，不符合现代观众的审美期望。答案A解析本题考查筛选和整合文本信息的能力。B项，原文材料二是说这些条件“在青年观众的身上已经荡然无存”，并非“不复存在”。C项，“都存在着误解”错，由材料二可知，是有些青年学生对戏曲有误解。D项，材料二说的是“与现代生活太脱节”而不是“违背”。还有原文材料二是说“许多传统戏曲往往宣扬”，不是“传统戏曲”；是“与现代观众的审美期望相去甚远”，不是“不符合现代观众的审美期望”。8下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)()A在分析中国传统戏曲在新时代遭遇生存问题的原因时，材料一重点分析了内部原因，材料二则重点分析了外部原因。B在与乐山大佛景区毗邻的特色文化街区，商业运营方看似免费提供演出服务，却间接地从艺术表演中获益。C材料三和材料四介绍了中国传统戏曲在适应时代方面的一些成就，是对材料一和材料二反映的问题的解答。D手机App能够扩大戏曲的宣传效应，拓展戏曲的传播途径，可以作为移动互联网时代戏曲振兴的途径之一。答案A解析A项，“重点”不对，材料一、材料二都既分析了“中国传统戏曲在新时代遭遇生存问题”的内因，也分析了外因。9请结合材料谈谈如今应该如何推动中国传统戏曲的传承和发展？(6分)答：答案(1)加强宣传，普及中国传统戏曲的相关知识，让年轻人多了解传统戏曲。(2)与时俱进，加强戏曲内容和形式的创新，使其更贴近现代生活，更适合现代人的审美观。(3)创新经营模式、演出方式，让传统戏曲同旅游、商业街区等融合起来，努力适应现代市场需求。(4)充分利用互联网技术，不断激活新的传播模式，整合互联戏迷、艺术家媒体、戏曲行业等资源，推广、宣传中国传统戏曲。解析本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要结合文中的内容概括要点，然后从不同的角度提出建议。本题要求谈谈应该如何推动中国传统戏曲的传承和发展，阅读材料一和材料二可知，中国传统戏曲发展面临困境，由此可针对其存在的问题提出相应的解决策略；材料三和材料四介绍了目前戏曲发展的一些有益的尝试，从中也可总结出一些方法。按此方法概括分析即可得出答案。二、古代诗文阅读(34分)(一)阅读文言文，完成1013题。(19分)晁错，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。上善之，于是拜错为太子家令。是时匈奴强，数寇边，上发兵以御之。错上言兵事，文帝嘉之。错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文虽不尽听，然奇其材。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。错所更令三十章，诸侯喧哗。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位公为政用事侵削诸侯疏人骨肉口让多怨公何为也”错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸逮身。”后十余日，吴楚七国俱反，以诛错为名。上问盎曰：“今吴、楚反，于公意何如？”对曰：“不足忧也，今破矣。”上问曰：“计安出？”盎对曰：“吴楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反名为西共诛错，复故地而罢。方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”上默然良久。后乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣斩东市。错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚为将。还，见上。上问曰：“闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士拑口不敢复言矣。”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝喟然长息，曰：“公言善，吾亦恨之！”(选自汉书晁错传，有删改)10对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A上初即位公为政/用事侵削诸侯/疏人骨肉/口让多怨公/何为也/B上初即位/公为政用事/侵削诸侯/疏人骨肉/口让多怨/公何为也/C上初即位公为政/用事侵削诸侯/疏人骨肉/口让多怨/公何为也/D上初即位/公为政用事/侵削诸侯/疏人骨肉/口让多怨公/何为也/答案B解析断句时要弄懂句意，分清句子的主谓宾。同时还要注意结合词性来断句，如动词“为”“侵削”“疏”等。“上初即位公为政用事”中有两个主语，应在“公”前断开，据此可排除A、C两项；“口让多怨公何为也”意思是“招致许多责难怨恨，你为什么这样呢”，应在“公”前断开，排除D项。11对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A太常：官职名。掌管礼乐郊庙社稷事宜。秦时置奉常，后官名多变更，但其职权历代相沿。B孝文：汉文帝刘恒的年号。汉文帝与其子汉景帝统治时期被合称为文景之治。C内史：原本为周代官名，秦时沿用，掌管京师地区。汉时为王国属官，负责治国民。D宗庙：天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋，后成为王室国家的代称。答案B解析“孝文”是汉文帝刘恒的谥号，而非年号。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A晁错才学出众，为人严峻刚直，因而受到文、景两代皇帝的器重，许多法令都按照他的意见更改，他也因此遭到同僚的妒忌。B晁错在文帝时就进言主张削弱诸侯，还就更定法令等事多次上书，文帝虽然没有完全采纳他的意见，但很赏识他的才能。C晁错得到景帝信任，终于达到削弱诸侯的最终目的。但吴、楚七国以诛讨晁错为由，发动叛乱，致使晁错被杀。D景帝听信袁盎的话杀了晁错，邓公认为这不仅替诸侯报了仇，还从此堵住了忠臣直言进谏的路，景帝后来也认识到自己错杀了晁错。答案C解析“终于达到削弱诸侯的最终目的”的说法不合文意，文中晁错说的是“不如此，天子不尊，宗庙不安”，其最终目的是“尊天子，安宗庙”。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸逮身。”(5分)译文：(2)后乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣斩东市。(5分)译文：答案(1)晁错的父亲说：“刘家安宁了，可是晁家就危险了，我离开你回去了。”于是晁错的父亲喝毒药自杀了，说：“我不忍看到灾祸殃及自身。”(2)(景帝)后来就派中尉去叫晁错，骗他乘车在街市上走。晁错穿着朝服在刑场被杀害。解析关键点：(1)去：离开；药：毒药；逮：及，到。(2)乃：就；绐：欺骗；载：乘坐。参考译文晁错，是颍川人。凭着精通文献经典的才能担任太常掌故。他为人严峻刚直又苛刻。皇帝认为他的想法很好，于是任命他做太子家令。当时匈奴正强大，屡次侵犯边境，皇帝派兵抵御匈奴。晁错上书就战事发表意见，汉文帝赞许他的看法。晁错又进言说应该削弱诸侯，以及法令可以修改的地方，一共上书三十篇。汉文帝虽然没有完全听从他的意见，但是对他的才华感到很惊奇。在这时，太子称赞晁错的计策，袁盎等大功臣大多不喜欢晁错。汉景帝登位后，让晁错任内史。许多法令都(按照晁错的意见)进行了修改。晁错升任御史大夫(以后)，陈述诸侯的罪过，要求削减他们的封地。晁错所更改的法令有三十章(之多)，诸侯一片哗然。晁错的父亲得知此事，从颍川赶来，对晁错说：“皇帝刚登位，你当权处理政务，侵害削弱诸侯(的权力)，疏远人家的骨肉之情，招致许多责难怨恨，你为什么这样做呢？”晁错说：“本该如此。不这样做，天子不会被尊崇，国家不得安宁。”晁错的父亲说：“刘家安宁了，可是晁家就危险了，我离开你回去了。”于是晁错的父亲喝毒药自杀了，说：“我不忍看到灾祸殃及自身。”后来过了十几天，吴、楚七国全都造反了，名义上是说要诛杀晁错。皇帝问袁盎说：“如今吴、楚谋反，依你的意见怎么办？”(袁盎)回答说：“(这件事)不值得忧虑，现在就可以解决。”皇帝问道：“怎样定平乱之计呢？”袁盎回答说：“吴、楚的大臣送来书信，说高祖皇帝分封子弟为王各有领地，如今贼臣晁错擅权节制诸侯，削夺他们的土地，因此反叛的名义是共同向西来诛讨晁错，恢复原有的封地就罢兵。如今的计策，只有斩杀晁错，派出使者赦免吴、楚七国(造反的罪过)，恢复他们原有的封地，那么不必动用武力就完全可以平息叛乱。”皇帝沉默了许久。(景帝)后来就派中尉去叫晁错，骗他乘车在街市上走。晁错穿着朝服在刑场被杀害。晁错死后，谒者仆射邓公是校尉，担任将领攻打吴、楚叛军。回到京城拜见皇帝。皇帝问他：“听到晁错已死的消息，吴、楚叛乱平息了没有？”邓公说：“吴地谋反几十年了，因削减他们的封地而发怒，借诛讨晁错为名，他们的本意并不在晁错。而且我担心天下的士人将要闭口不敢再进言了。”皇帝问：“为什么呢？”邓公说：“晁错忧虑诸侯强大了无法控制，所以请求削弱他们的势力，借以提高朝廷的尊严，这是千秋万代的好事啊。计划才实施，突然遭受杀身之祸，(这样一来)在朝廷之内堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该这样做。”于是景帝长声叹息，说：“你说得对，我也后悔这件事！”(二)古代诗歌阅读(9分)阅读下面这首宋词，完成1415题。临江仙再用韵送祐之弟归浮梁辛弃疾钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生，酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行？晚山眉样翠，秋水镜般明。注祐之：辛祐之，辛弃疾的族弟。裁冰：比喻构思新颖精巧。14下面对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A“钟鼎”“山林”运用了借代的修辞方法，分别代指奢侈豪华的生活、隐居乡野的生活，这句诗指出富贵、隐逸的生活都是梦幻。B“人间宠辱休惊”一句，劝导族弟辛祐之面对人间得失荣辱，无需心惊，流露出失望消极的人生态度。C下阕前两句回忆了往昔与族弟辛祐之小窗风雨、对床夜话的手足情谊，情真意切，清丽洒脱。D作者在下阕运用虚写、对偶、设问等多种手法，表达了离别时对弟弟辛祐之的深厚情意。答案B解析本题考查分析表达技巧和思想内容的能力。B项，“失望消极的人生态度”有误，本诗表现了诗人乐观旷达的人生态度。15这首送别词结尾三句写景抒情既柔美又不失洒脱豁达，极具辛词特色，请简要赏析。(6分)答：答案首先以“问谁千里伴君行”的设问来引出后两句。末二句写景，将晚山比作翠眉，将秋水比作明镜，写出了晚山的秀美青翠，秋水的清澈明净，体现出景色细腻、柔美的特点；(3分)虽是送别词，但词人不做悲戚忧伤之态，而是想送别后，族弟一路有秀美山水相伴，来消解旅途的孤寂，写得洒脱、豁达。(3分)解析末三句意思是：“送行路上，牵挂前方不知有谁继续陪伴你？山色青翠如黛眉，秋水如同镜子清澈无波。”末二句写景，将晚山比作翠眉，将秋水比作明镜，写出了晚山的秀美青翠，秋水的清澈明净，体现出景色细腻、柔美的特点，想象族弟归途之中的情景，祝福他有青翠如眉黛的山、明亮如镜的水相伴前行。虽是送别词，但词人不做悲戚忧伤之态，写得洒脱、豁达。(三)名篇名句默写(6分)16补写出下列句子中的空缺部分。(1)苏轼在念奴娇赤壁怀古中，说自己多愁善感，过早地长出花白的头发两句是：“，”。(2)司马迁廉颇蔺相如列传中，廉颇蔺相如两人终于彼此和好，成了同生共死的朋友的句子：“，。”(3)文天祥过零丁洋中，语意双关的“天然妙对”是“，”。答案(1)多情应笑我早生华发(2)卒相与欢为刎颈之交(3)惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成1719题。中国人常常喜欢对历史人物做二元对立的选择，无意中就忽略了文化人格的复杂性和丰富性、文化性格的多样性和多元性。如胡适、鲁迅的文化人格中，有追求儒家之大义和兼济天下之襟怀以及自由民主精神，但胡适在对公平、公正、平等诸多理念的追求中所形成的那种达观、宽容、平静、深邃的风格，与鲁迅为真理、不惜自我牺牲并敢于自我剖析、直面人生痛苦而意气难平的那种式的呐喊与抗争的精神，两人的精神、人格魅力反而更加清晰。二人，共同开创了新文化运动的生动局面，并构筑了新文化运动的精神内核。但胡适与鲁迅的新与旧、中与西、精神与物质、保守与激进、革命与反动，这些贯穿于中国现代化之命题，将继续困扰我们。呜呼，胡适、鲁迅其价值意义殊非言语能简单道断，()，这是文化的悲剧，还是我们的悲剧？17文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()A儒家之大义和兼济天下之襟怀共有，都有对自由民主精神的追求B都有儒家之大义和兼济天下之襟怀，都有自由民主精神的追求C都有儒家之大义和兼济天下之襟怀，都有对自由民主精神的追求D儒家之大义和兼济天下之襟怀共有，都有自由民主精神的追求答案C解析“儒家之大义和兼济天下之襟怀共有”偷换主语，应改为“都有儒家之大义和兼济天下之襟怀”，可排除A、D两项；B项，“都有自由民主精神的追求”成分残缺，应在“自由”前加“对”。18下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)()A其生命底蕴的真谛常人很难道尽B常人很难道尽其生命底蕴的真谛C非常人很难道尽其生命底蕴的真谛D其生命底蕴的真谛亦非常人所可尽道答案D解析由前文“其价值意义殊非言语能简单道断”可知，“其生命底蕴”应与“其价值意义”对应，可排除B、C两项。根据“句式一致”的原则，“亦非常人所可尽道”与“非言语能简单道断”句式保持一致性，可排除A项。19依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)()A赴汤蹈火金刚怒目相互映衬相辅相成B出生入死金刚怒目欲盖弥彰相反相成C赴汤蹈火面目可憎欲盖弥彰相辅相成D出生入死面目可憎相互映衬相反相成答案A解析出生入死：形容冒着生命危险，不顾个人安危。赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋勇向前。语境为鲁迅为了真理不畏艰险，勇往直前，此处应为“赴汤蹈火”。金刚怒目：形容怒目，睁大眼睛，眼珠突出，面目像金刚一样威猛可畏；强调面目值得敬畏。面目可憎：形容人的容貌或事物的样子令人厌恶，强调面目令人讨厌。对象为鲁迅，此处应为“金刚怒目”。相互映衬：彼此相互让对方的优点更显著，褒义词。欲盖弥彰：指想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来，贬义词。由语境的感情色彩来看，此处应为“相互映衬”。相辅相成：互相补充，互相配合。相反相成：指相反的东西有同一性。就是说，矛盾的两个方面互相排斥或互相斗争，并在一定条件下联结起来，获得同一性。根据语境来看，此处应为“相辅相成”。20下面是一名中学生写给某高校招生处的信的正文节选部分，其中有几处用语不够得体，请指出并加以修改。(5分)晚生是一名高三学生，对贵校情有独钟。贵校有着悠久的历史、深厚的文化底蕴、丰富的教学资源、良好的学术氛围，为社会培养出了许多后学。愚兄入校后，对校园大为赞赏，高堂也很支持我报考贵校。现寄上一封信，呈请赠予一些有关自主招生的资料，希望能得偿所愿。答：答案“晚生”修改为“我”“后学”修改为“人才”“愚兄”修改为“家兄”“高堂”修改为“家父”或“家母”“呈请”修改为“请”解析本题考查语言表达得体的能力。答题时，要结合题干“一名中学生写给某高校招生处的信”来判断人物身份和说话对象等，然后分析语段表述的用语是否得体。“晚生”是后辈对前辈谦称自己，此处可改为“我”。“后学”多用作谦辞，指后进的学者或读书人，用在此处不合语境。“愚兄”是谦辞，用于自称，此处应改为“家兄”。“高堂”是对父母的敬称，用在此处不合语境。“呈请”指用公文向上级请示，用在此处不合语境。21下面是某中学高一年级拟定的研究性学习流程图，请根据这个流程图拟写一则说明文字。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过40字。(6分)答：答案在教师的指导下，学生依次完成研究性学习的定题、分组和调研工作，最后和教师一起进行合作评价。解析这是一道图文转换的表达题，解答此类题，要按照一定的顺序，将图画中的所有要素概述出来，可结合题干中“某中学高二年级拟定的研究性学习流程图”的提示，用简洁、连贯的语言概括出来即可。由图可知，教师指导学生，学生负责“定题、分组”“调研”“合作评价”三个步骤，教师也参与最后的合作评价。按照以上思路来拟写流程图即可。四、作文(60分)22阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)礼仪专家在礼仪课上，搞了一次模拟礼仪表演。他让一位学员扮作送水工，自己扮作客户。送水工敲了三下门，进门，把水搬到屋子里。专家指出了送水工礼仪方面的三个细节问题：敲门太重；没有表明自己的身份；没有自带鞋套。于是，送水工和专家又来一次表演，一切按照专家指点的那样做。所有的动作结束后，送水工仍然站着并看着专家。专家说：“这位同学，你可以下去了。”学员说：“如果有人给我送水，我常常不好意思让人家换鞋，宁可自己拖一下地板。还有，送水工离开的时候我都会说一声谢谢。”专家呆在那里。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。写作指导材料主要叙述了专家和学员两人之间的故事。专家给学员讲礼仪课，要求学员在与人交往中注意细节，有规有矩；但没想到，扮作“送水工”的学员无意之间也给专家上了一堂礼仪课，他告诉我们礼仪不应只是做样子、走形式，真诚待人、互相尊重和体谅更为重要。结尾“专家呆在那里”，显示出专家的惊讶和深思，这也透露出材料对学员所言及所做的肯定的思想倾向。人际交往中首先要树立尊重每一个人的意识，只有这样，我们才会把礼仪融入自己的生活，让自己的行为符合礼仪，并且表现得自然。由此出发，可以有这样一些立意的角度：互相尊重、理解和体谅是人际交往的基石；诚心敬意是待人接物之魂；讲得好不如做得好；言传更要身教；重内涵，而不是重形式；先要求自己，再要求别人；