读书思廉心得体会四篇

读书思廉心得体会四篇【篇一】近日，响应公司党委号召，保通公司乐凯项目部开展了以“加强支部党风党纪建设、实现支部党员廉洁自律”为目标， 以“读书思廉”为主题的相关活动。在活动中，支部党员们通过组织学习党员廉洁自律规范、阅读宣传优秀党员的书籍、经验交流会等形式，端正了态度，切实提高了自律意识，将廉洁的作风真正的带进了生活与工作之中。对于我来说，通过“读书思廉”活动，不仅让我在思想意识方面有了较大提高，更是通过相关优秀事迹的学习，让我明白了在生活之中该如何做到廉洁和自律。下面，我将从四个方面谈谈我的心得体会。一、自我充电，加强理论知识学习作为一名党员，无论何时何地都需要不断加深对于理论知识的学习，通过理论知识来武装自己。“两学一做”，学的就是党章党规和系列讲话，这是成为一名合格党员的坚实基础。对于党员的廉洁方面，我们更是需要从党的相关理论中来，再到现实生活中去，要想做一名廉洁的党员，首先就要不断学习党章党纪以及党在党员廉洁自律方面的规范和要求，严格按照党章来，同时也要学习领导人的系列讲话，与时俱进，走在新时代中国特色社会主义的前列。二、勇于担当，发挥模范带头作用党员的称号，并不仅仅是两个汉字而已，在短短两个字的背后，蕴含着深厚的内涵和底蕴。党不断强调党员一定要以党员的身份要求自己，高标准、严要求。因为，作为党的代言人，每个党员都是党的一张名片，在群众眼中，党员是什么样，这个党就是什么样。所以，每个党员都有责任和义务去自觉地维护党的形象。廉洁是一个党员的基本要求，要想担负就模范带头的重任，首先就要做到自律。三、吸取经验，争当优秀党员模范“山外有山，人外有人”，作为党员的我们，自身仍有很多不足。在别的地方还有很多比我们更优秀、更令人感动的人存在。我们在生活工作上还需要多多向书中所介绍的那些优秀党员学习，争取早日追赶上他们的步伐，成为一名更加优秀的共产党员。四、调整心态，培养廉洁自律意识“学是基础，做是关键”，仅仅学习相关理论知识、学习优秀党员的经验是远远不够的，更重要的是要将所知所学活学活用，真正的运用到我们的现实生活之中。在这个过程中，我们要学会调整自己的心态，用社会主义核心价值观中对于个人方面的要求来引导自己：首先，要爱国、敬业，怀揣一颗自信与热爱的心去看待这个社会、对待自己的工作，积极乐观，让自己生活在正能量之中，并用它来影响身边的人；其次，还要诚信、友善，以一颗包容与真诚的心去与他人交往，多一份真心少一份功力。古人常说：修身治国平天下，对于一个想要廉洁自律的人来说，都需要学会摆正自己的心态。不忘初心，不忘记当时加入党时自己所发出的誓言，战胜自己心魔，杜绝贪污腐败滋生的源泉，才能够方得始终。于谦曾在石灰吟中说过，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，通过这次“读书思廉”的活动，让我对这句诗的理解又深了一步。不仅让我意识到了廉洁对于一名党员的重要性，同时也认清了自记和那些优秀党员之前的差距有多大。今后，我将继续向前，努力提高自己的思想和理论，通过理论学习、吸取经验、调整心态三个方面，让自己逐渐朝着一名优秀党员迈进，为党永葆青春注入自己的活力。【篇二】开展读书思廉活动，是开展干部职工道德教育和警示教育的好形式，十分必要。我在工作之余静下心来读了一些有关“读书思廉”的内容，收获很多。“读书思廉”顾名思义，既读又思，在读的过程中，要理解所读资料，要认真反复地思考自我的行为有否过失，是否时刻持续一颗廉洁的心。“读书给人以乐趣、给人以光彩、给人以才干”，读书是锤炼党性，树立正确人生观价值观的前提和基础，是提高思维层次和潜力素质的重要途径，也是防止思想庸俗化，抵制不正之风的思想防线。同时，“学而不思则罔，思而不学则殆”，要把书本知识和别人的经验变成自我的东西，务必透过思考这个再加工过程。只有读后而思，才能把读的东西变成自我的思想，取其精华，去其糟粕，树立正确的世界观、人生观、价值观，正确引导自我的行为能够廉洁从教。故读书思廉“重在读、贵在思”。读完、思后，最关键也是最难的一步即为“实践”。俗语说的好：“千里之行，始于足下”。读书的最终目的在于净化灵魂、指导实践。作为一名党员，就应真正做到严于律己、思廉践廉。一、要用科学的理论、坚定的信念时刻武装自我。党员干部在工作中会面临各种可能滋生腐败的土壤，这就需要坚定自我的党性，用科学理论武装自我的头脑，切实把先进的思想、科学的理论转化为强大的精神力量和锐利的思想武器，把握精髓，悟透要义，树立坚定的信念，持续清醒的头脑，把握正确的方向，认真贯彻执行党的教育路线、方针、政策，切实做到立场坚定，方向明确，观点鲜明，纪律严格。不断提高道德修养和精神境界，知荣辱、明廉耻，恪守立身之道、做人之道、齐家之道、交友之道，时刻持续一身正气，一尘不染.二、要警钟长鸣、从严自律、管住自我。党的纪律是全体共产党员务必遵守的行为准则。做到时刻警钟长鸣，自重、自省、自警、自励，从严自律、管住自我。管住自我，是新时期党对党员干部的起码要求。作为一名党员干部，只有管住自我，才能有资格、有潜力领导和教育别人。管住自我，不是简单的洁身自好，明哲保身，而是严格按照党对党员干部提出的标准、要求和纪律，规范自我的言行，以对党和人民教育事业的高度负责的态度，干好自我的本职工作，树立良好的自身形象，透过管住自我来管住别人。管住自我，做到脑清、眼明、口洁、手净、脚稳，成为“五官”端正、形象端庄的好党员、好干部。管住自我，才能在工作中自觉做到常排非分之想、常怀律己之心、常思贪欲之害、常修三、爱岗敬业，务实做事，脚踏实地地做好本职工作实践使我感到，作为一名党员干部，不仅仅要清正廉洁，遵规守纪，更重要的是履行好职责，影响和带动身边人用心工作，创造一个干事创业的环境，构成公正公平、无私的风气。干好本职工作务必要不怕困难，坚定信心，不断调查研究，有明确的工作的思路、工作目标、工作的重心。要抓常规工作不分放松，要勤于“行”，业精于勤荒于嬉，在工作中，要勤思考、勤贯彻，勤学习，做到率先垂范，身先士卒；对上，要为领导出谋划策，排忧解难；对下，要为同志指明方向，树立表率。要敢于“行”，工作事多，事繁，要有排除一切困难的决心和毅力，要有解决各种问题的潜力和勇气，只有化挑战为机遇，变压力为动力，才能推动我们的工作不断前进。要善于“行”，抓住主要工作和中心工作，创造性开展好各项工作。总之透过“读书思廉”活动，使我清醒地看到，我们党员干部要真正持续正常心态，持续人生清廉，加强党性修养，自觉理解群众监督，抵挡不良风气的侵蚀，用科学的理论武装头脑，脚踏实地做好本职工，做到言必行，行必果，时时严格要求，事事严于律己，始终持续思想道德的纯洁性。【篇三】一、正确使用手中权力，更好地为人民服务正确使用权力，会让你更好地为民众服务，为社会做出奉献;不准确应用权利会使你走向人民的对峙面，成为千古功臣。权力是国民赋予的，只有铁面无私，勤政为民，才干无愧于党跟人民。领导干部不管职位高下，手中都握有必定的权力，这是为人民办事的“权”，脱离了这个尺度，“权”就没有意思了，就是说权力是一种义务，权力越大，责任越重。切实做到对岗位负责，对人民负责，全心全意投入工作，为大众谋取好处，坚持廉明的心才是当好引导干部的基本保障。国家就象一座大厦，我们每一个政府工作人员就是叠起大厦的一块砖，假如砖块不能承受甚至不可能蒙受(不能切实实行职责)压力，那么大厦早晚会倒塌。所以，每一个公职职员首先在思维上要树立一个大家庭的观点，没有大家是不会有小家的，没有国泰是不民安的，要保护这个大家才可安居乐业。那么咱们在平凡的工作就要当真负责、勤政廉政、忘我贡献，认认真真、扎扎实实为干部办好事、办实事，这才是对国度负责，对人民负责，对本人负责。二、兢兢业业地做好本职工作榜样的履行好自己的职责，建立高度的责任感和敬业精力，尽心努力把工作做好。所有以人民利益为起点，不能急功近利，更不能计较个人得失;要战胜朴实无华，沉没虚荣的工作风格，做老实人，办诚实事，对工作勤勤奋恳，求真求实。三、增强学习，进步意识每一位党员干部，必需依照“三个代表”重要思想的要求，自觉加强党性素养，发挥党员干部发奋有为，高昂向上的精神风貌，保持一颗平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民群众当中去。读本内良多事例就产生在我们身边，必须引认为鉴，自觉做到破足本职去实现自己的人生价值，常常保持一颗进取心，加强理论学习，吸纳各种常识，一直更新思想观念，克意翻新，适应时期与社会的发展。工作中处处想着群众，处处从群众利益动身，只有奋发进取，能力争做时代的先锋，才能成为群众爱戴的干部。通过“读书思廉”运动，使我苏醒地看到，我们党员干部要真正保持畸形心态，保持人生清廉，只有勤恳学习，加强党性涵养，自觉接收人民监视，招架不良风尚的侵蚀;要自发实际“三个代表”的主要思想，用迷信的实践武装脑筋，保持社会主义幻想信心，实事求是做好本职工作;要遵守为民之责，扎扎实实为老庶民办事，做到言必行，行必果，时时严厉请求，事事严于律己，始终保持思惟道德的纯粹性。【篇四】一、“内圣外王”的理想目标与当代廉政建设目标是行动的指南，人只有首先树立起崇高的理想目标，其行动才会有正确的方向与澎湃的动力，其人生才不至于坠入腐败堕落的深渊。大学开篇就通过“三纲领”点明了其追求的最高目标：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，大学的使命在于发扬正大光明的品格，使人人都能够革故纳新，最终达到至善的境界。大学之所以在文章伊始就先确立其目标，是因为它认为人贵在“知止”，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”朱熹注说：“止，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”知道人生应最终达至的境界，才能够有坚定的志向，然后才能心意宁静，情性安和，进而才能思虑精详，处事得当。“止于至善”的最高目标明确了之后，如何才能得以实现呢?大学认为，最高目标的实现需要一个循序渐进的过程，所以进一步又讲到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目。“八条目”是有着内在逻辑联系的统一整体，它十分集中又极其精辟地体现了儒学“内圣外王”的思想。“格物、致知、诚意、正心”四条目讲的是通过不断加强个人学问、道德方面的修养，进入“内圣”境界的修身过程和方法。修身为中心环节。齐家、治国、平天下三条目是“修身”的自然延伸，修身达至“内圣”的道德境界之后，大学的最终目的还是要实现“外王”的政治目标。由此可见，“内圣”是“外王”的前提条件，“外王”是“内圣”的最终归属。“大学之道”也就是“修己治人”之道，“内圣外王”之道。大学所倡导的“内圣外王”的理想目标，也是儒家所一贯提倡的。这一思想包含了中国传统文化中的精华元素，对我国当前的廉政文化建设是有积极的借鉴意义的。首先，当前的廉政建设应注重对干部进行立志教育，立长远之志、崇高之志，这样才会“不畏浮云遮望眼”，对自己的人生和事业有正确的把握。从目前一些领导干部的违法违纪案件看，无论他们的问题最终出在哪个方面，其基点都是个人的理想信念出现了动摇。因此，今天的为政者在理想信念的问题上不能有一丝一毫的偏差，应树立共产主义远大理想，坚定中国特色社会主义理想信念，践行社会主义核心价值体系，形成抵御腐败的最坚强的精神力量。其次，当前的廉政建设仍应注重对传统的“内圣外王”思想的发挥。今天的为政者应继承传统的“内圣外王”之道，把自身的道德理想和政治理想统一起来。一方面为政者应有达至“内圣”的修养意识，积极地通过文化知识学习来“格物、致知”，通过思想政治学习以“诚意、正心”，不断提高自身的道德水准，使自己具备仁爱、博大的胸怀，在得失、利害之前能做出正确的取舍。另一方面为政者又要有“外王”的责任心，有“达则兼济天下”的抱负，有亲民为民的情怀。为政者一旦接受人民的托付，就要敢于并且乐于向社会展示自己的才能，把远大理想和实际行动结合起来，顺民意，谋民利，排民忧，解民难，为官一任造福一方，全心全意为人民服务，尽心尽力为社会奉献，做一个新时期的“内圣外王”型的官员。二、“慎独正己”的修身方法与当代廉政建设大学讲，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 传统文化中的修身方法是值得我们学习的，引导为政者做好自我修身，对推进廉政建设的展开是大有裨益的。其中，大学中的“慎独”、“正己”的修身方法尤其值得我们借鉴。“慎独”是大学中涉及的一个很重要的修身方法，能否坚持“慎独”，是衡量人们修身功夫深浅的重要标尺。在大学中“慎独”是与“诚意”紧密联系在一起的。“所谓诚其意者，毋自欺也故君子必慎其独也此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”就是说君子做事情要发自肺腑、真心实意，不能仅仅是为了演戏给别人看，从而骗己骗人。“慎独”的基点是求之于内的，功夫重在“隐”和“微”上，注重的是对修身主体精神深处的改造，所以君子必须自觉地向内寻求，加强自身内在的道德修养，把从善作为自身内在的需要，在任何情况下都表里如一地去扬善行善。“正己”是大学讲到的又一重要的修身方法。“正己”就是要求修身主体严于律己，带头践行社会道德规范，坚持以身作则，这在大学中被称为“絜矩之道”：“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。”为官的尊敬年老的，人民就会学着孝顺父母;为官的礼敬年长的，人民就会学着恭顺兄长;为官的体恤孤寡，人民就不会想到去谋反。此外，大学中还讲道：“君子有诸己，而后求诸人;无诸己，而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。” 君子先要求自己做好，然后才能要求别人做好;自己没有毛病，