西方人文主义的起源和文艺复兴运动.ppt

谈谈你对明清之际儒学发展的认识。,1、产生的条件 2、主要特点 反传统、反教条；反封建专制；带有一定的民主色彩；反映了资本主义萌芽时代的要求。 3、评价 （1）积极： 批判继承儒学传统；反映资萌要求，解放思想，影响当时与后世。 (2)局限性： 批判未达制度高度；非思想主流；非资本主义。,（1）“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为人们和谐相处提供宽松的社会环境。 （2）“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有助于培养人的社会责任感。 （3）主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。 （4）“有教无类”等教育主张，促进了教育的发展，有利于提高社会成员的文化素质。,孔子的思想中的人文精神,材料一 英国当代著名学者阿伦布洛克曾说：“古希腊思想最吸引人的地方之一是，它是以人为中心，而不是以上帝为中心的。” 材料二 古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。 材料三 古希腊学者阿基米德在城破之日，请求敌兵让他演算完最后一道题目后再杀他。 材料四 苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”,据材料分析古希腊人文精神的内涵,一、古希腊人文精神的基本内涵,(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。 (2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。 (3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。 (4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。,材料四：爱琴海和东地中海的曲折海岸和多岛而不广阔的海域，使希腊人很快进入到以通商、航海和手工业为主。 顾准文集 材料五：在公元前5世纪的雅典，荷马史诗成为公民教育中共同的读物；传统神话中的故事，则已成为大众剧作家借以表达当时一般人的思想感情纠纷的题材。 吴于廑古代的希腊和罗马 材料六： 根据柏拉图全集（第一卷）整理,城邦体制与直接民主政治的繁荣,伯利克里改革,公民主体意识增强，有利于人的地位提高与价值认定，推动对于社会的认识,雅典城邦出现系列问题：秩序混乱；道德滑坡；决策失误；民主制度被颠覆等等,重新审视雅典城邦体制与直接民主政治；重新审视人本身,伯罗奔尼撒战争,二、西方人文精神起源的背景,1政治：公元前5世纪，雅典等一些城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。 2经济：古希腊奴隶制商品经济的繁荣。 3 人在社会生活中的地位日益突出。,材料五：希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。 人是万物的尺度。-普罗泰哥拉 材料六 “有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。” 苏格拉底 材料据比较智者学派与苏格拉底思想的异同.,三、智者学派和苏格拉底思想的异同,(1)相同点： 本质相同：都以人和人类社会为探索的主题，都强调人的价值，都体现了人文主义的本质。 社会根源相同:希腊民主政治的要求 经济根源相同：商品经济 (2)不同点： 智者学派过分强调人的主观感受，认为人的感受是判定一切的准绳，不应该强求一律； 而苏格拉底则倡导“有思想力的人是万物的尺度”，体现了对理性的尊重； 在社会道德观上，智者学派忽视道德，认为每个人都应该有自己的判断标准，忽视人们认识的共同性； 而苏格拉底则更重视人的伦理道德，提出“美德即知识”的思想。,材料七：智慧是一种美德，但有智慧的人必须善于思考，而思考离不开知识，这种知识就是辨别是非、真假、善恶的能力。正义也是美德，而这种美德的基础是能正确处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。 -苏格拉底 据材料分析苏格拉底为什么说“有思想力的人是万物的尺度”。,有思想力的人更能运用知识 掌握知识是具备美德的重要前提,材料八：有位隐士同熊成为好朋友。一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了。它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上时，熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去。 【俄】克雷洛夫熊和隐士,假如让你来改写这一故事，将里面的大笨“熊”变成聪明的“喜羊羊”，故事的结果会发生什么变化？这一变化说明什么问题？,理性的重要性,苏格拉底对于知识、美德的强调决定了其对雅典直接民主制持何种态度？,抓阄确立城邦管理者,陶片放逐法,知行合一、理性,每一个人真的都能成为万物的尺度吗？ 哪些人才能成为万物的尺度呢？ 为什么有思想力的人是万物的尺度？ 如果有知识就意味着更有美德，那么如何理解这里的“知识 ”的内涵呢？ 由此可知，苏格拉底认为美德与知识（智慧）之间是什么关系？ 获取知识和美德的主要方式是什么呢？ 苏格拉底对于知识、美德的强调决定了其对雅典直接民主制持何种态度？,不能,有思想力的人,有思想力的人更有美德,美德即知识，将美德与知识等同,教育,反对过于泛滥的直接民主制,思考：苏格拉底与孔子在道德价值观上的主张及目的之不同何在,孔子主张“仁”，希望恢复奴隶社会秩序； 苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”，目的是重建城邦道德价值观。,三、西方人文精神起源的发展,1柏拉图：在中的主张及其积极意义。 对雅典民主政治绝望，主张按智慧品德进行社会分工；不可知论；理念论。 关注的焦点是人类社会 ，鼓励人们独立理性思考 2亚里士多德： 我爱我师，但我更爱真理； 感觉是认识的起源； 关注自然界和人类社会 ，强调在整个自然界中，人类是最高级的。,小结：古希腊人文精神发展历程,人是万物的尺度，强调,培养 民主 意识和能力,的人是万物的尺度,过于泛滥的,的思维方式,政治制度设计；研究自然,柏拉图与亚里士多德,苏格 拉底,智者 学派,个体感觉,有思想力,理性认知及逻辑论证,个体,参与,反对,直接民主,进一步完善,比较人文主义与宗教神学,材料一：人文主义小说巨人传描写道，1533年时人们都相信，之前存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复 材料二：文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。 （1）1533年之前欧洲为何存在着一千年的精神黑暗？ （2）你怎么看文艺复兴？ 文艺复兴是新兴的资产阶级知识分子，借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，实质是一场资产阶级性质的以人文主义为核心的反封建宗教神学的思想解放运动。,希腊罗马之后的欧洲：黑暗的中世纪,1、政治上：十五世纪之前各国长期四分五裂，世俗的统一的中央集权远未形成；实行严格的封建等级制；政教冲突不断，教权凌驾于王权之上，罗马教皇确立了对西欧的大一统神权统治。 2、经济上：封建庄园经济；天主教会拥有西欧三分之一的土地，并向全体民众征收什一税；兜售赎罪券 3、思想上：有文化的人几乎全是教士，教会垄断了学校教育，主修课是宗教神学；教会规定统一的圣经版本，拥有解释权；连文学艺术作品宗教色彩也十分深厚，都成了神学的婢女。宗教迫害 4、社会生活：天主教会影响无处不在。,一、文艺复兴,1背景 （1）经济：十四五世纪，意大利出现工商业城市 （2）政治：新兴的资产阶级要求追求现世的享乐 （3）文化：接触到大量的古希腊罗马文化遗存和典籍。 2实质：一场资产阶级性质的思想解放运动。 3、特点 资产阶级用古典文化为现实政治服务。 4核心： 人文主义，即主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严。,探究一：人文主义与人文精神的区别,(1)人文主义： 是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系。它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放，追求现实人生幸福。 (2)人文精神： 是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值的追求和关切，对各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。,5.意大利文艺复兴的成就,（1）文学三杰 A、薄伽丘 十日谈 抨击封建道德和教会的禁欲思想 B、但丁 神曲表达了对教会的憎恶 C、彼特拉克 歌集提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父” （2）艺术三杰,请对比上述画作特点，并说明其原因 中世纪时期的欧洲，由于受到宗教上的束缚，人们并不欣赏人体美，作品中的三女神呆板、单调、僵硬且面无表情。 文艺复兴时期，作品极力赞扬人体之美，将世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人，充分体现了文艺复兴时期崇尚人性，重视人的价值的人文主义思想观念。,中世纪壁画,文艺复兴时期,6、扩展,16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家。 （1）英国莎士比亚 哈姆雷特称人是“宇宙的精华，万物的灵长 （2）科学成就 波兰天文学家哥白尼适应时代要求，他从1506年开始，在弗洛恩堡一所教堂的阁楼上对天象仔细观察了30年，从而创立了一种天文学的新理论日心说。1543年，哥白尼公开发表天体运行论。,探究二：资产阶级反封建斗争要借助 古希腊、古罗马文化形式的原因,(1)古希腊、古罗马文化蕴含有人文主义思想和理性精神的萌芽。 (2)新兴资产阶级力量尚小，自己没有成熟的思想体系。 (3)意大利继承古代希腊罗马的文化，具有得天独厚的条件。,7、历史作用及其局限性,(1)历史作用 极大地解放了人们的思想，推动了人们的反封建斗争，加速了封建制度的灭亡和资本主义的兴起。 创造了人类历史上无比灿烂的思想文化和艺术，促进了人类文明的繁荣进步。 促进了近代欧洲自然科学的兴起和迅猛发展，极大地推动了社会生产力的发展。 推动了宗教改革的爆发。 (2)历史局限性： 强调个性解放，导致了后来极端个人主义泛滥；仅限于上流社会和知识阶层。,二宗教改革,1、原因： 资本主义经济的发展，使新兴的资产阶级要求摆脱罗马教会的束缚，而天主教会用神学理论为封建统治辩护，使封建制度神圣化，成为封建统治的精神支柱。 文艺复兴运动的推动作用。人文主义者以人为中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教会的权威日益受到人们的怀疑。 教会对四分五裂的德意志的压榨。德意志处于四分五裂的状态，是受罗马天主教会压榨最严重的地区，被称为“教皇的奶牛”。,2、性质： 宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下新兴资产阶级发动的反对封建统治和罗马教皇神权统治的政治运动 3、马丁路德的宗教改革。 直接原因：1517年教皇兜售赎罪券。 爆发标志：1517年贴出著名的“九十五条论纲”，拉开了宗教改革的序幕。 核心内容：“因信称义”，认为信仰耶稣就可得救，实际上否认了教皇的权威； 主张：简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗；坚持圣经高于教皇和教会，每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利；君主的权力高于教士甚至教皇。 成效：改革后创立的新教“路德教”与原来的天主教、东正教形成了三足鼎立局面。,4、宗教改革的扩展： 受德国宗教改革的影响，瑞士、法国、英国纷纷进行宗教改革，出现了加尔文教派和英国国教会等新教派。 5、影响： 打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。 还有促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展 在政治上加强了君主专制制度，巩固了新兴的民族国家，从此王权逐渐高于教权。,三文艺复兴和宗教改革的异同,1、相同点： 产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代。 它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会。 两者都向古代寻求和吸取养分，人文主义者借助的是古典文化，马丁路德借助了圣经中的原始教义。 两者在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国主、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁路德就是得到了封建诸侯的保护。,(2)不同点： 在人的问题上，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认识，前者认为人是现实生活的创造者，应维护人的价值和尊严。而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心。 在信仰与宗教宽容的问题上，两个运动是迥然不同的，文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎以另一个权威来取代教皇的权威。 文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多表现为一场政治运动