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政治其它相关论文-解构利维坦——论复合共和制对主权概念的消解有可能,一个哲学家同政治权威达成妥协是有罪过的,即使是以表面上微不足道的方式;他自己也许意识到了这一点。但是,他没有意识到这一种可能性,即他同政治权威达成妥协正是基于他自己学说的……最深刻的缺陷之中。因此,如果一个哲学家「遵从」(权威),那么他的门徒们就不得不以内在的和本质的方式来解释他本人只要从表面上就可以意识到的东西。卡尔施米特(CarlSchmitt)出生在这个新教小镇一个信仰天主教的普通家庭。当时德国正在推行由铁血宰相俾斯麦倡导的遏制天主教同国家保持独立运动的「文化革命」。周遭的宗教政策和家庭「异类」的宗教信仰,使幼年的施米特一直在「文化边缘」徘徊,也使他今后的学说打上了看似矛盾的烙印:一边是维护现有秩序的不懈努力,一边是超越于法律和道德之上的毫无根据的决断。也许正是基于这样的双面性,当我们今天越过意识形态的樊篱重新审视施米特的学术思想时,新左派和新右派的理论家都能从中吸取到养分,寻找到支持自己观点的论据。1施米特的一生著述颇丰,写作生涯长达60余年,涉及政治学、神学、法理学、公法学、思想史等诸多领域,形成严密的学说体系。代表性著作包括《政治的浪漫派》(1919)、《政治的神学》(1922)、《当代议会制的思想史状况》(1923)、《政治的概念》(1927,1932,1933)2,开启了浪漫主义政治哲学研究之先河,其中的「主权决断论」、「政治就是区分敌友」等著名论断,对思考现代性和后现代性问题的学者均有所助益。施米特深邃的思想在宪法领域亦撞击出了火花,「其宪政理论标志着宪法纷争历史上政治学研究视角的开始」3。《宪法学说》(1928)、《宪法的守护者》(1931)、《合法性与正当性》(1932)、《宪法法文集:1924-1954》(1958)等著作成为宪法学史上公认的重要文献,有关国家和个人关系的论断也引发了宪法学界最持久的争议。有人称施米特为「反自由主义分子」,纳粹的「桂冠法学家」,也有人将他的学说贴上「自由主义价值与权威的法治民主论完美结合」的标签。事实上,对于身处一战后动荡社会环境的施米特而言,强有力的国家才是其学说的出发点和落脚点。因此,施米特政治法学中看似互相矛盾的两个要素:「决断论」和「秩序哲学」,其实是相互关联的。这种关联在于,「决断论」为国家的统治合法性提供了威权基础,而「秩序哲学」保
编号:201312160012240265    类型:共享资源    大小:34.39KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-16
  
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