职业教育论文-发挥民间音乐资源优势　增强职业教育音乐素质.doc

职业教育论文-发挥民间音乐资源优势增强职业教育音乐素质内容摘要：黄河三角洲地区富有特色的民歌、东路大鼓、渤海大鼓、吕剧、腔、鼓吹曲、鼓子秧歌等民间音乐，反映了黄河三角洲地区民间音乐的整体风貌。发挥这些质朴而粗犷、热情而浪漫的民间音乐资源优势，对增强职业教育的音乐素质，弘扬“奋斗、和谐、超越”的城市精神和“从胜利走向胜利”的现代企业精神，建设社会主义新文化具有深远的历史意义和重要的现实意义。关键词：民间音乐资源职业教育音乐素质黄河三角洲每个区域都有其独特丰富的文化资源和民间音乐资源，职业教育发挥这些资源优势，为推进区域经济社会的全面发展，有着至关重要的意义。黄河三角洲民间音乐具有悠久璀璨的历史，其中，民歌、吕剧、曲艺等门类在我国的音乐文化长廊中占有重要的位置。其源流、形态、特色、功能等方面，都是我们取之不尽、用之不竭的宝贵资源。传承这些质朴而粗犷、热情而浪漫的民间音乐，对增强职业教育的音乐素质，弘扬黄河三角洲地区“奋斗、和谐、超越”的城市精神和“从胜利走向胜利”的现代企业精神，建设社会主义新文化具有深远的历史意义和重要的现实意义。一、丰富多彩的黄河三角洲民间音乐资源（一）高亢乐观的民歌黄河三角洲地处黄河尾闾，属环渤海地带，自然环境风高、滩碱、水咸，故而磨砺出了“三角洲人”的顽强意志和不屈的性格，也产生出了富有地方特色的久唱不衰、百听不厌的经典性民歌。它历史悠久、内容丰富、形式多样。黄河三角洲人民有着光荣的革命传统，历史上出现过无数次反对封建统治、反对外来侵略的革命战争。每个时期都有民歌作为历史见证，其中，有反映太平天国运动的洪秀全起义明天来你长毛叔等，真实反映了黄河三角洲人民英勇的革命斗志，有较高的历史价值和艺术价值。在中国共产党的领导下，黄河三角洲人民投入到了伟大的抗日战争和解放战争中，立下了不朽的功勋。抗战时期的民歌有赞美人民军队英勇善战的反扫荡我们的八路军等，有揭露敌人罪恶的老蒋放水七恨等，也有赞美军民关系的军民好比鱼和水。这些民歌生动地反映了战争的各个方面，有力地配合了革命战争的进行。建国后，黄河三角洲民歌的发展，在社会主义革命和建设中又取得了巨大的成就。这些题材的民歌从各个方面、各个不同的角度，唱出了黄河三角洲人民的新面貌，如四季生产棉乡四季歌等，充分体现了民歌的社会价值和艺术价值。（二）热情火爆的民间器乐从出土的文物就可以证实，黄河三角洲地区古代乐器有编钟、编、编磬、阮、钹、羯鼓、琵琶、“骨哨”等。从出土和使用的情况看，民间娱乐活动已经广泛地使用各种乐器，并向人们展示了黄河三角洲人民的智慧和创造力。但凡在全国流行的乐器，该地区几乎样样皆有，特别是在管乐器的演奏方面尤为突出。辽阔的鲁北平原、渤海赋予了黄河三角洲人宽广的胸怀、热诚的秉性和“贫贱不能移，富贵不能淫”的高尚人格。故而，黄河三角洲人无论是面对艰难险阻，还是面对五谷丰登的丰收场景，他们都会拿起唢呐和笙、管、箫、笛，抑或敲起锣鼓，展示男人的豁达、女人的坚韧。因而那些火爆热情、勇敢向上的鼓吹曲便满腔豪气地回荡在这片古老而又多情的土地上。（三）独树一帜的东路大鼓和渤海大鼓东路大鼓，也叫“东大鼓”，一度也叫“山东大鼓”，通常称“东口”“老东口”以区别于“西口”（即现今的山东大鼓）。据说东路大鼓在清道光年间就已流行，艺人活动于农村秋收、麦收的田间地头和冬闲时的村头、集市上，有广泛的群众基础，是当时人民文化娱乐活动的重要形式之一。譬如名列首批国家非物质文化遗产的山东胡集书会，至今已有700余年的历史。每逢元宵灯节，书会上各门各派的曲艺艺人济济一堂。其中，东路大鼓就是书会上艺人经常演出的曲艺形式之一。其中著名艺人周金山演唱的曲目有传统的呼家将杨家将，也有根据长篇小说改编的新儿女英雄传林海雪原等，还有艺人自己创作演出的大量反映新社会、新生活的小段，如荒碱变良田二妮出嫁等，为东路大鼓的发展做出了巨大的贡献。渤海大鼓大鼓的一种，因流行于黄河三角洲地区（亦称老渤海区）而得名，是这一地区所特有的曲艺曲种。它是从西河大鼓演变而来。“西河大鼓”是从河北省冀中一带乡村中发展起来的，群众性较强，曲调朴实易懂，易于传唱，故流传较广。早在建国前，与黄河三角洲临近的河北省西河大鼓艺人，常来这里流动演出，四季不绝。活动范围多在无棣、阳信、沾化、惠民、滨县等地。久而久之，爱听西河大鼓的观众越来越多，加之他们乐于交流艺术，收徒传艺，便在这一地区风行起来。民间艺人不甘守旧，凭着他们的天赋条件和创新精神，在唱、念、做以及三弦伴奏诸方面不断探索、改革、丰富、充实，逐渐从西河大鼓流派演变出来，形成了完全是地方特色的、独立艺术风格的渤海大鼓。（四）亲切质朴、土香土色的吕剧、腔吕剧在近百年的演变过程中，已经形成了“质朴亲切、抒情绵绵、土香土色、通俗易懂”等自身固有的剧种风格及艺术特色。其曲调委婉柔美，唱腔悦耳动听，语言朴实无华，易学易唱，沁人心脾。尤其是颇有声势而且成就斐然的吕剧现代戏的创作，使吕剧风格（包括唱腔音乐）发生了很大的变化，蒸腾着一片清新，其中委婉、敦厚的因素得到充实；走出低沉幽怨，不再以迷茫无望的氛围漫溢无际。吕剧的淳朴与柔婉，已由原来的质朴、柔弱，趋向丰厚和清新。灯腔，（又名腔）是由肘鼓子系统中的北路肘鼓子发展而来的，或称周姑子，又名“秧歌腔”，也有称“五人班”的，它是一种无弦乐伴奏的地方戏曲剧种。在100年前，是黄河三角洲地区广大农村最普及的地方戏曲。腔在博兴县的闫坊、纯化、店子一带盛行。例如：博兴县高渡村的腔戏班，就常年活动在潍县、昌邑、临淄、寿光等地。后来传扬到黄河三角洲地区的高青、惠民、滨县、沾化等县的某些农村。此后，逢年过节的庙会，各地腔艺人便常年搭班在当地和到外地演出。主要剧目繁多，代表作有裴秀英寻夫李香莲卖画宝莲灯王定保借当等。（五）撼天动地的鼓子秧歌激情、粗犷、豪放、大气，是鼓子秧歌的情绪特征。最初的鼓子秧歌是用于祭祀活动，每年元宵节时劳累了一年的乡民们，排着整齐的队伍到庙堂敬祖祭神，一示虔诚，二显精神。随着时间的推移，鼓子秧歌被列为庆典活动的重头戏。“岁岁舞动，年年狂欢”，便是其恰当生动的写照。“鼓子秧歌”又名“大秧歌”“老慢板”“蹦鼓子”等，它主要分布在黄河三角洲地区的惠民、阳信等10多个县。环境条件幅员广阔、土地贫瘠，人们与天灾人祸不断斗争的过程中，形成了其耿直坚强、坚忍不拔、淳朴憨厚的性格特点。正是这样，鼓子秧歌才给人以雄壮有力、豪放矫健之感，并很好地表现了黄河三角洲人民的那种质朴的性格特征。鼓子秧歌以丰富多变的走场，变幻莫测的队形而见长，并且还有构图优美、变化巧妙的特点，从而形成了鼓子秧歌声势浩大、气势磅礴、宏伟壮观的风格。这一点也是山区和丘陵地区所望尘莫及的。二、因材施教，增强音乐素质教育黄河三角洲地区现有职业类学校9所，主要培养为当地经济社会发展服务的高等应用型专门人才。在专业设置的同时应该适时设置民间音乐课程，发挥其在文化建设中的作用。任何地区的经济文化的发展都离不开当地的传统文化资源，否则，就是无源之水、无本之木。民间音乐资源是传统文化资源的一个重要组成部分，往往是活泼生动的显形式资源。也就是说，它本身既是文化又是载体，既是内容又是形式。在传承传统文化精髓，宣传社会主义荣辱观，针砭邪恶，高歌正义，颂扬现代新生活、新气象、新思想、新人物，建设社会主义新文化等方面，民间音乐有着其他艺术形式无可替代的优势。宜歌则歌，宜舞则舞，宜书则书，宜剧则剧，形式活泼多样，内容充实丰厚。具体说来有以下方面：（一）给民间音乐应有的专业位置笔者认为，在职业类大专院校乃至普通大专院校，都有开设民间音乐课的必要，并且给予一定的专业地位。克服只有高雅音乐才能够进入大学课堂的狭隘观念，勇敢地科学地设置民间音乐课程，且课时不少于每周2节，民歌、乐器、大鼓书、吕剧、腔、秧歌等，有计划有步骤地开设，具体在何时上课，可根据自己学校的实际情况。因为民间音乐具有高雅音乐不可替代的艺术功能。尤其对于职业类大专院校来说，它培养的人才都直接到经济建设一线去工作。这样会大大提高职业人员的音乐素质，从而丰富活跃人们的精神文化生活。从另一方面来说，开设民间音乐课，既活跃营造了校园文化，又传承了传统文化，可谓一举多得，何乐而不为！（二）培养民间音乐新人其实，说到底，民间音乐本质上属于“广场文化”，而“广场文化”的艺术生命在广场、在民众。这正是建设社会主义新文化十分必要的途径之一。繁荣文化在人才，培养民间音乐新人就显得异常重要。职业教育的特长正好适应并满足了这方面人才的培养，可谓得天独厚。职业教育民间音乐课程的设置和开展，有计划而科学地培养民间音乐各方面的专门人才或者复合型人才，不断涌现新人，从而更好地服务社会，服务经济一线。在高劳动强度和快生活节奏的双重变奏下，人们对艺术、对文化、对精神生活的需求异常迫切，强烈呼唤文艺新人、民间音乐新人的新生。因而，职业教育义不容辞。（三）创作新音乐作品社会发展日新月异，新思想、新事物、新人物层出不穷，人们的审美情趣也越来越丰富，急需与时俱进的、贴近现代生活的、出彩生动的音乐作品。在黄河三角洲这片热土上，巍然崛起了两座现代化新型城市，涌现出了一大批世界一流的现代化企业。这里的人民具有拓荒牛的精神、黄河的气势和渤海的胸怀。这一切都是音乐创作的源泉，歌、舞、书、剧，说、唱、演、念，因题材而异。传统的民间音乐作品固然还具有一定的艺术魅力，但有些作品显得呆板、拘谨、不合时宜，甚至也有一些愚昧落后的东西，所以必须推陈出新。职业类学生，在校学好练好扎实的基本功，根据现实生活创造一些音乐作品