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现当代文学论文传记文学在文学与历史的交界线上关于文学与历史、艺术与科学的关系,是学术界长期讨论的课题,还将继续讨论下去。传记文学问题是其中焦点之一,最近出版的贺茂之著张爱萍传为这方面的探索提供了一个很好的范例。多年来,对于人物传记写作中的文史关系,一直存在不同意见,大体分为两类一类认为传记的对象是具体存在过或存在着的人物,其内容必须力求准确真实,符合历史的本来面貌,文字表达也要生动,但不能因文害义、有损传记的真实性。另一类则认为自古文史不分,应当文史结合,运用文艺创作方法,对人物及环境进行艺术的描绘、夸张和塑造,以提高感染力,增强可读性,扩大读者面,更好地发挥传记的效应。这两类不同的意见和作品,涉及一系列问题,值得切实地探讨。关于文史不分。我们提倡历史与文采统一,是否意味着主张文史不分呢要作具体分析。一般说来,任何方面的知识,包括历史知识,都要依靠文字手段来表达、记载和交流,在这个意义上,文史是不可分离的,古今概然。但从文学与历史的范畴来说,则不能简单看待。人类知识的积累和分类,有一个从简到繁、从蒙昧到科学的发展过程。随着时代的发展,文学与历史也成为不同的独立学科,并形成日益精密的科学体系,两者各有范畴,虽有交叉联系但不能混同。关于文艺与文采。这是两个既有联系又有区别的概念。一切文艺创作,理所当然的都要讲究文采,但文采并不等于文艺,各种讲究文采的文章也不等于都是文艺创作。何况我国早在先秦就已经讲究文采,而文艺这个概念到了近代才逐渐流行。孔子说言之无文,行而不远这句话里的文,就是指的文采一类意思。到西汉便诞生了司马迁文史并茂的划时代著作史记,它是中国具有高度文采的第一部纪传体正史,又是一部以史实为基础的传记文学作品。有人因史记引用了形象化的生动资料,而认为它不是历史,是文艺创作,显然不符合事实。关于传记文学与传记小说。我们赞扬张爱萍传式的当代人物传记文学作品,并不是忽视传记小说及人物传奇、演义、故事等形式的文艺创作。中国古代,随诗歌之后即产生了小说,历史悠久。两者都源于神话和传说,其形成过程却不相同,诗歌主要来自民谣,小说则主要来自街谈巷说之琐言小语。唐代趋于重人事而疏鬼神,开始有意识地写作小说,渐兴传奇,宋代又兴话本,至元明清,历史小说、言情小说、侠义小说等相继普及民间,并产生多部优秀巨著。但小说的社会地位仍然低下,一些名著至清代尚列为禁书。如鲁迅所说,在古代小说向来是被看作邪宗的。这固然出于偏见,同时也和小说自身发展的弯路有关,值得深思。直到五四以后,小说才跨入一个全新阶段,取得崇高地位。近些年来,历史小说和传记小说(以及其他关于历史人物的文章、戏剧)盛行,多有佳作,但也存在不少问题,特别是歪曲史实、挟私褒贬、低级庸俗等,造成读者对历史的错觉和混乱,同时玷辱了小说自身。许多同志曾提出,历史题材的文艺创作,要尊重历史的基本事实。凡以真名真姓真人为主题的作品,不能任意篡改历史重要情节,颠倒是非黑白,混淆历史真相,使这类作品成为人所不齿的荒诞之物。这是小说发展史上早有深刻教训的。关于历史真实与文艺真实。这是两种不同性质的真实,都要严肃对待,不能认为历史是真实,文艺是不真实。我们强调要尊重历史真实,并非说文艺就不要真实。相反,文艺应当源于现实,高于现实,反映比普通实际生活更高、更典型、更强烈,因而更具有普遍代表性的真实。那种把文艺创作的艺术塑造,理解为可以脱离实际胡编乱造的侥幸观点,是有害的,也不可能获得真正的艺术成果。当然,对于两种不同性质的真实也不能等同,历史的真实是以大量原始性的客观资料为直接基础的,是科学的真实文艺的真实是从丰富的现实生活中体验、提炼和升华的,是艺术的真实。从文学的角度举例来说,司马迁的史记是历史真实的典范,鲁迅的阿Q正传等是文艺真实的典范。张爱萍传属于历史真实的传记文学范品。关于可信性与可读性。为了保证人物传记的质量,两者不可或缺。有人认为写历史人物,如果拘泥于可信性,就不可能提高可读性如果要提高可读性,就难免影响可信性。这样绝对地把两者对立起来,并不符合写作的实际情况。事实上,许多先进历史人物的实际经历和生活是丰富多彩的,往往有惊心动魄的事迹和充满神奇色彩的情节,如实记录这些内容,不仅是历史中最生动的部分,也常常是文学作品中取之不尽的素材。无论历史著作或文艺创作,经过作者的悉心耕耘,是可能达到可信性与可读性完美结合的。古今一些优秀作品已经为我们树立了榜样,张爱萍传便是最新成果之一。关于传说与文献。这两种资料对于撰写人物传记都很重要,但都要严格考核和鉴别。笼统地重文献轻传说,或重传说轻文献,是不妥当的。各种形式的资料,大都来自不同的阶级阶层和社会集团,反映不同的立场、观点、方法,往往精粗混杂,真伪交错,表里不一,彼此矛盾,都要具体分析。所谓传说,诸如街谈巷议、秘闻逸事、调查访问等,都应去其虚妄与讹传,取其实说。如古代有文字记载以前的史前传说时期,其中有些传说,在考古发掘中已得到出土文物的证实。今天我们提倡调查研究,许多重要资料亦来自访谈中的传说部分。所谓文献,诸如官方文件、史料集录、报刊专著等,也应去其偏见与谬误,取其要义。发展传记文学和传记小说,都不能离开这些资料源泉。
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