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现当代文学论文-美学学科三十年:走向离散改革开放三十年来,美学的发展变化的确很大。但要对这种发展变化作出概括似乎并不容易。不过在我看来,在西方学术影响下研究观念和视域的扩展也许可以说明一些问题。80年代思想解放时期,美学的兴起并非单纯因为观念的“拨乱反正”,而且也是因为粉碎“四人帮”之后理想主义的社会发展热情激发了“美学热”的兴起。更重要的是新的思想、新的理论开始进入中国思想界。美学译文丛书的出版就是这个时期美学观念演变的一个重要因素。当时李泽厚先生为这批丛书写的序言中提到:“现在有许多爱好美学的青年人耗费了大量的精力和时间苦思冥想创造庞大的体系,可是连基本的美学知识也没有。因此他们的体系或文章经常是空中楼阁,缺乏学术价值。”他主张尽快大量翻译外国的美学书籍,“与其十年磨一剑,慢腾腾地搞出一两个完美完本,倒不如先放手大量翻译,几年内多出一些书。”在他的鼓励下大量翻译引进的外国美学著作,对于拓展中国美学研究的视野的确起到了重要作用。在此之前,人们谈到中国美学思潮和流派时,通常是以“美是什么”这个问题的回答区分为“主观派”、“客观派”、“主客观统一派”等不同派别。由此可以看出,过去的美学理论主要兴趣是集中在“美的本质”之类形而上的问题上。随着西方理论的进入,美学研究也在寻求新的发展。1980年,中国社会科学出版社出版了中国哲学史讨论会特刊《中国哲学史方法论讨论集》,论文中提出的对新方法论的要求成为打开人文社会科学新思维和新角度的一个重要信号。随后有一批研究科学方法论的著作出版,如《哲学研究》编辑部编的《科学方法论》(1981)、张岱年的《中国哲学史方法论发凡》(1983)等等,在学界产生了积极的影响。文艺学和美学研究对新理论、新方法的关注也随之而起,在1985年达到了一个高潮,这一年因此被称为“方法年”。这个时期进入人文学科研究视野的新理论主要是科学理论,如风行一时的“三论”(信息论、系统论、控制论)等,李泽厚所说的“连基本的美学知识也没有”却“耗费了大量的精力和时间苦思冥想创造庞大的体系”的热情就是这个时期的一个特征。美学研究者们一度幻想可以把美学研究科学化,就连李泽厚本人也曾想象在将来可以用方程式来解决美学问题。在当时刚刚翻译进来的书中,具有较强操作性的研究往往被认为更加“科学”。如阿恩海姆《艺术与视知觉》一书中用完形心理对视知觉现象的解释、苏珊·朗格《情感与形式》
编号:201312171304193493    类型:共享资源    大小:14.60KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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