西方文化论文-东西方思维方式的冲突探析.doc

西方文化论文东西方思维方式的冲突探析东西方思维方式的界定及特点东西方这几个字，范围很广。比如说东方，包括很多国家。本文所讲的东方主要讲我们中国。其实我们中国的思维方式跟日本是有差异的，但是亚洲作为一个整体，相对于欧洲又有它的共性。欧洲如果细分，各个国家的思维方式也有差异。比如东欧和西欧，南欧跟北欧的思维方式就不同。同样一个国家，德国东部地区和西部地区，南德和北德也有差异。本文只是浅谈中国与欧洲国家之间的差异。德国人跟我开玩笑时说过，你知道我们跟法国人有什么不同之处吗德国人和法国人在死之前的愿望就能告诉你二者之间的区别。你问法国人，你死前最大的愿望是什么法国人的回答是“我想喝一杯最好的香槟酒”。再问德国人，他会说“如果我还有力气的话，我想再做一次报告”。东西方思维方式的特点主要有以下几个特点第一个特点，思维方式有它的普遍性和广泛性。也就是说，一种思维方式常常渗透在各个领域，甚至我们经常见到的现象也能反映其思维方式。比如一个美国人给一个日本人写信，日本人看美国人的信，他一看马上就发火。因为美国人在信的开头，开门见山，将自己的要求放在最前面，后面才讲些客套话。日本人为了保持心理平衡，拿到美国人的信先看后面。而美国人看日本人的信，开始越看越糊涂，不知道对方要说明什么，前面都是寒暄等等。美国人读日本人的信也是倒过来看，这种不同的书写方法反映着不同的思维方式。第二个特点，思维方式形成后，具有相对的稳定性。德国人、日本人、中国人一同坐火车从德国的法兰克福去巴黎，这三个人坐在一个车厢里。途中上来一位客人，这位客人将手里端着的鱼缸放在空座上。德国人开始发问“您能告诉我这鱼的名称吗它在生物学上的类别及有哪些特征它们在科学上的意义又是什么”日本人听完德国人的话后接着问“请问这种鱼我们国家能不能引进根据日本的气候、水温、水质，这种鱼能不能生长”轮到中国人来问了“这种鱼是红烧好吃，还是清蒸更好吃一点”这表明三种不同文化思维方式的特点。第三个特点，思维方式不是一成不变的，而是会不断发展变化的。比如说目前中国的年轻人比老一辈更加具有竞争、务实意识以及时间、效率意识，他们比以前更讲究实际。这与50、60、70年代的社会心态相比，已经有了很大的变化。这些社会心态和社会心理的变化，必然反映在思维方式上的变化上。第四个特点，思维方式的差异有时感觉得到，但不容易反馈给对方。一次，我们代表团举行告别宴会，答谢接待方。宴会的气氛非常热烈，双方都认为这次访问取得了圆满成功。但当代表团走了以后，主人对我讲，他非常讨厌那位团长。我说你们刚才不是谈得很好，双方都很满意吗你为什么不告诉他你不满意的地方他说这是没法表述的。他告诉我，说当代表团团长与他握手时，眼睛却看着别人，竟然还跟旁边的人讲话，这是对我人格的侮辱。按照德国人的习惯，握手时眼睛必须看着对方。可惜这位团长没有机会听取这位主人对他的意见。有一年，荷兰有位高级贵宾来中国访问，安排他的夫人参观幼儿园。那天下着毛毛细雨，她到达幼儿园门口时看见一群孩子站在园门口迎接她，感到心里很不舒服。参观幼儿园的教室时，孩子们都背着手，面部表情严肃。回国后，她请我到她家里观看她拍的幻灯片。并说这是她这次访问最不舒服的一天。天正下着雨，为什么让孩子到门口来，为什么孩子都笔挺地坐着。要知道五六岁的孩子是非常调皮的，吵吵闹闹是正常的。我们的代表团出访，在活动的最后一般都是交换礼品。我们把礼品送给德国人后，对方立即打开并表示感谢。我们代表团的人问我，为什么他们那么急不可耐地看礼品，是不是对我们送的礼品不放心我说不是，这是他们的一种习惯。德国人也问我，你们为什么不看我们送的礼品，是不是对我的礼品不感兴趣我说不是的，回到旅馆后，他们绝对会打开欣赏。这些都是很小的问题，但却反映思维方式的差别。东西方思维方式的差异第一是利和义的关系问题。一般说来，西方人重利轻义，东方人重义轻利或义利兼顾。1967年，我在中国驻荷兰大使馆工作时，当时使馆的重要任务之一是散发毛主席语录，西方称其为中国的“圣经”或“小红书”。有一天一个荷兰人进来说要一本毛主席的“小红书”，我就给了他。他说这种样式的小红书他也有一本，不过内容不一样。我说是语录吗他说“我不告诉你，明天我寄给你看看。”后来我收到了，跟毛主席语录大小一样，但是封面上写着“跟中国人做生意的秘诀”。这个题目很吸引我，我一口气读完，其中的内容令我大为惊讶。这本书开始讲“目前中国正在进行文化大革命，文化大革命就是政治高于一切，一切都是算政治帐，不算经济帐。你现在不是参加广交会吗必须注意要通过你的行为表明你是坚决拥护文化大革命的，这样你就被列为广交会组委会里的国际友人，就能财源滚滚。你千万不要以为价格和质量是最重要的，最重要的是算政治帐。”接下来的一段是指点你应当如何表现。“第一，你到了广州以后，无论多晚，都应该告诉组委会，说我已经到达了，而且要表达这样的愿望，就是非常愿意欣赏样板戏，尤其是红灯记，麻烦你们千万给我安排一场。第二，手提包里要放毛主席语录，而且跟中方谈判的时候，拉开提包的时候要轻轻地、似乎不经意地把语录亮出来，让中方的主人看到以后再把提包拉上。第三，必须佩戴上毛主席像章。中国大使馆正在广泛散发，完全可以免费领到。”最后的结论是“这一切是绝对重要的原则，对于我们来说只是达到目的手段。”现在有不少人常常讲缘份，但“缘”这个字在外文中是翻译不出来的。第二是整体性和个体性问题。东方人强调整体性和综合性，而西方则重视个体性。比如中医和西医，中医强调的是整体。西医则不同，从解剖学的角度来说，它重视整体中的各个局部。中西医在哲学思想上是不同的。整体思维和个体思维之间的差异还表现在交往中。例如中方代表团到了德国以后，德国接待的主人问今天晚上你们喜欢吃西餐，还是去中餐馆吃中餐我方的答复往往是“随便”或“客随主便”。翻译成英文是“UPTOYOU”，德文是“WIESIEWOLLEN”。他们对这样的答复难以理解，他们说一听到“随便”这个词就头疼，不好操作。我们认为客随主便是礼貌的表现，是对主人的尊重，可西方人不这样看，这就是区别。反过来看，欧洲的代表才到中国，你问他今天干什么，他一定不会说“随便”，一定会明确表明自己的愿望。中国人较少表示个人愿望。比如对方问各位想喝什么团长若说喝茶TEA，后面几位团员可能也都说喝茶。人家奇怪，怎么一个说TEA，就TEA、TEA、TEA全TEA下去了。第三是求同思维和求异思维的问题。中国人在哲学上强调“天人合一”、“和为贵”、“求同存异”或者“求大同存小异”，而西方人主张“标新立异”。我们在感谢对方时往往是“你们的国家很美丽，人民很友好，接待很周到”这样几句话。他们认为万里迢迢从东方来到西方，难道没有任何一点不同的感觉，为什么都是这几句呢当一个代表团临走时说了三句话以后，又说想提点建议，接待人员马上很认真地听。代表团说“第一条建议是希望介绍材料能译成中文；第二条是牛肉能不能煮得烂一点，血淋淋的实在受不了；第三条希望对中国的历史和文化都能有所了解。”他们听了感觉特别好，表示能做到的一定做到，做不到的也知道你们喜欢什么了。第四是东西方感情表达方式的差异。我在卢森堡当大使的时候，正好国内送来影片梁山伯与祝英台。我怕他们看不懂，就把故事梗概先译成了外文，预先发给他们看，放映前又请人专门做了介绍。我觉得他们一定能看懂了。放映结束后，搞了一个招待会。我就问他们看懂了没有，他们说看懂了，但看得很累。我说为什么他们说十八里相送，祝英台用那么多的暗示来表达爱情，为什么不直接了当地说一句“ILOVEYOU”呢他们说故事的年代、情节与傲慢和偏见基本上一样，而伊丽莎白和达西可不是用这种表达方式。我说这是中国人表达感情的方式，你们认为外露是美。而中国人以含蓄为美，他说他不能理解。第五是我们的思维方式里经常有意会性，而他们则表现为一种直观性。比如我们在文章或在生活中喜欢用暗示，或者喻古论今。这种含蓄需要你去体会，所谓此时无声胜有声，只能意会，不能言传，这与西方人的直观性有很大的区别。东西方思维方式差异的原因一个是东西方社会发展的道路不一样，长期的农业社会和小农经济，造成了我国大陆文化的民族心理。这种心理的特点很大程度上是强调一种乡土情谊，一种乡邻情谊。我们不是常说人生有四大喜事吗“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”“他乡遇故知”在德国很淡漠，西方人一般没有同乡会。如果在国外遇到一个同乡，德国人不会很激动。而我们常讲一方水土养一方人，落叶归根等等，本乡本土观念很强，这些都跟我们的社会有关，带有浓厚的情感。这种感情因素在西方，恰恰表现得很淡薄。从哲学和文化体系角度说，我们受影响深的是儒家哲学，而他们是基督教文化。儒家哲学体系里强调的是“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”放在第一位，也就是讲究道德文化。这种道德文化里恰恰强调的是一种“义”。“君子之交淡如水”强调的也是“义”。现在有了一些变化，有的人主张义利兼顾。我们的哲学思想强调综合，他们的哲学思想强调的是分析，这就形成了侧重整体思维和个体思维的差异。东西方文化的差异是客观形成的，不能说谁优谁劣。我们讲这些是为了更充分地了解对方，便于我们进行国际交往，相互学习，取长补短。卢秋田欧美同学会留德会员，中国驻德国大使。