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西方文化论文-哲学在终结处开端.doc西方文化论文-哲学在终结处开端.doc

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西方文化论文哲学在终结处开端雷天今年一月图书订货会上,您主编的解释西方文化中最主要的102个观念的西方大观念华夏出版社,2008年1月,受到了广泛关注。有两个问题我想请您再稍做解释第一,102个观念的选择标准是什么第二,与不列颠百科全书和人类思想的主要观点形成世界的观念相比较,西方大观念在词条解释方面有什么特别之处陈嘉映西方大观念是大英百科全书出版社编辑的六十卷本丛书西方世界的伟大著作的头两卷。西方世界的伟大著作选了西方历史上文科的主要著作,包括少量自然科学著作,而头两卷是用其他58本书里所讨论的内容总结出的102个大观念。它和不列颠百科全书人类思想的主要观点形成世界的观念在性质上的差别还是蛮大的。在词条解释方面,西方大观念也有特点,比如解释因果性概念,就是讲因果性出现在西方伟大著作中都有哪些形式,前人都有哪些观点,是概述性的。这样能起两个作用,一是可以知道西方思想史主要观念,关于这些观念最基本的说法和角度。二是有索引功能,讲到某一个观念,后面列了非常详细的索引,几乎可以找到到西方重要著作中和这个观念有关的主要论述。雷天有点像思想史的考察。陈嘉映对,是思想史的概述和索引。哲学究竟反省什么雷天因为去年读了您的哲学科学常识,所以我在查阅西方大观念的时候,还特意查找了这三个词条,“哲学”词条是您翻译的,“科学”词条是您和孙永平教授翻译的,没有“常识”这个词条。您在哲学科学常识开篇引用的老子“既得其母,以知其子;既知其子,复守其母”,意思是指母为常识,子为哲学-科学,还是指母为哲学,子为科学陈嘉映当然“母”是常识。我更愿意说是“自然理解”,就是我们自然而然理解一件事情。雷天科学、哲学都是我们从自然理解生发出来的陈嘉映对。雷天“复守其母”是什么意思陈嘉映我想,对当代有知识有文化的人来说,不懂科学,既不可能也不应当,我们肯定在一定意义上知道科学。在这种情况下“复守其母”,是说科学在某种意义上是最先进的认知方式,虽然对我们非常重要,但它不是我们全部真理,甚至可以说不是根本的真理。我希望提醒读者警惕“唯科学主义”的倾向。雷天您在哲学科学常识里认为,今天的哲学不可能以建立普适理论为目的,以建立普适理论为目的的哲学已经终结,现代哲学应回到出发点,以理性态度从事经验反省和概念考察,以期克服常识的片断零星,在一定程度上获得更为连贯一致的理解。但您所说的哲学在经验反省方面的任务好像跟科学有一
编号:201312172040401974    类型:共享资源    大小:20.11KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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