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马克思主义论文-论马克思的现代哲学范式.doc马克思主义论文-论马克思的现代哲学范式.doc

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马克思主义论文-论马克思的现代哲学范式近些年来,一场围绕“如何理解马克思哲学的当代性意义”问题的辩论呈愈演愈烈的景象。其中,有一种看法认为,马克思哲学的当代意义在于,它实现了从近代的主客体二分的实体主义的认识论哲学向现代的主客体统一的生存论哲学范式的提升。此说一出,和者纷起。现在许多学者讨论的“范式革命”,其实并不是指马克思哲学在历史上所导致的范式革命,而是要对传统的马克思主义解释框架这个“根本范式”进行变革,这也正是“当代性意义”讨论的根本用意。但这里不可避免地面临着研究方法上的选择:是通过回到马克思的“经典语境”而“接着马克思”讲下去,还是将马克思哲学硬拉到当代西方哲学语境中,进行比较与对话?笔者以为,讨论马克思哲学的当代意义,不能不回到马克思哲学范式革命的经典语境中,马克思无论是“存在论转向”还是“生存论转向”,这两种说法可能对马克思哲学范式的革命意义都做了“过度诠释”。所谓“认识论哲学的式微”与“本体论哲学的复兴”,所谓从实体论的知性的形而上学的本体论向关系论的感性生存实践的存在论的过渡,这种宏大叙事,可能会捕捉到现当代哲学史的某些演变趋势,但难免简单与草率。我们还得深入到马克思哲学思想内在的微观的逻辑转换过程中来讨论问题,即马克思是如何从黑格尔的泛逻辑主义、费尔巴哈的人本主义与古典经济学的物理实体还原论等近代哲学思想方式,一步步地走向辩证的历史的总体性思想视野的。理解马克思哲学当代意义的起点,不应当是将成熟马克思的辩证法束之高阁而“另起炉灶”,或立足于青年马克思与存在主义的“横向联合”,而是经典社会历史辩证法思想在21世纪语境下如何重新理解与重新表述的问题。我们要说的是,正像马克思哲学革命的经典语境主要不是批判近代的认识论而是古典人本主义,哲学范式的主要转换领域不是个人的生存问题而是历史辩证法一样,现当代马克思主义哲学发展的主导语境也不是认识论科学、生存伦理、价值哲学,而是资本主义社会的现代性批判问题,所以当代马克思主义哲学研究的主要领域仍然是社会历史辩证法。“生存论转向”或“新本体论”的主张遮蔽了两个基本事实:马克思哲学的革命意义在于它是反对任何脱离社会历史前提的本体论哲学,却没有从根本上否定近代认识论哲学的合法性;马克思哲学是通过瓦解古典人本主义而走向了科学的历史辩证法,在方法论上是反对一切形态的(包括存在主义在内)的人本主义哲学的。在所谓“存在论转向
编号:201312172138223196    类型:共享资源    大小:17.54KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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