性与秦汉社会

学校代码：10200 研究生学号：10200200610089分 类 号：k21 密级：无博士学位论文性与秦汉社会Sex and the societyof Qin and Han Dynasty作者：刘举指导教师：王彦辉 教授学科专业：中国古代史研究方向：秦汉史学位类型：学历博士东北师范大学学位评定委员会2009 年 5 月独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名： 日期： 学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。（保密的学位论文在解密后适用本授权书）学位论文作者签名： 指导教师签名：日 期： 日 期：学位论文作者毕业后去向：工作单位： 电话： 通讯地址： 邮编： 摘 要 性是人类生活的一个重要方面，不仅对社会发展、民族振兴有很大影响，而且与个人幸福、家庭和睦息息相关。但由于长期以来性禁锢、性封闭的影响，这个领域鲜有涉足者。伴随着近年来社会学研究的兴起，社会史的研究也受到越来越多的重视。本文就是在这一背景下，从性问题入手来重视审视秦汉社会，希望通过对性及相关问题的探讨使我们对秦汉社会有更加全面的认识。本文研究依据资料以传世文献为主，以出土简帛为辅。在研究过程中，本着唯物史观，采用二重证据法，将史学、社会学、性学理论相结合，拓展研究空间和视角，以期对课题研究有所禆益。本文共分为引言、正文和结语三大部分。引言对本文的选题意义、研究价值、研究目的、研究方法进行了系统的阐述，着重对本课题的学术研究状况进行了回顾。正文分为五章。第一章是性与秦汉社会婚姻家庭。探讨了性对秦汉社会婚姻家庭形成和稳定的影响，论证了秦汉时期的婚龄结构与青春期性成熟的关系，分析了性吸引力对婚姻家庭形成和稳定的影响，论证了性因素在家庭矛盾和婚姻关系解除中扮演了重要的角色。第二章是性与秦汉社会政治。分析了性因素在秦汉社会宫廷斗争中所起的作用；探讨了外戚作为统治集团中一支重要政治力量，其兴衰与性问题息息相关；从生理、心理变化的角度论证了宦官预政、乱政的必然性；阐述了秦汉政府对性过错的法律规范及其作用。第三章是性与秦汉社会经济。从汉代人口与社会经济发展的关系角度，论述了两汉之初实行人口增殖政策的必然性，分析了两汉中后期人口过度膨胀对经济发展与社会稳定的负面影响；探讨了秦汉帝王后宫的开支情况，论证了后宫不仅是国家财政的沉重负担，而且还严 重 影 响 了 民 众 生 活 水 平 的 提 高 和 社会 经 济 的 正 常 运 转 。第四章是性与秦汉社会风俗文化。论述了源自先秦的贞节观念在秦汉社会呈现了一种不断强化的趋势，为后世贞节观念的发展奠定了基础。分析了秦汉社会贞节观念尽管得到儒家的提倡，并且在一定程度上得到了最高统治者的认可，但却没有实现系统化、未得到社会成员普遍遵守的原因。第五章是性与秦汉社会房室养生。论述了秦汉社会房室养生思想主要源于道家，方法主要源于神仙家，围绕着房室养生，探讨了婚姻、性爱、子嗣、优生、胎教、医药除疾及养生长寿等方面的问题。阐述了房室养生盛行的情况，并分析了盛行原因。结语对研究进行了总结，归纳了本文的主要观点，强调了性因素对秦汉社会各方面、各领域均产生了深远的影响。关键词：性；秦汉社会；婚姻家庭；政治；经济；贞节；再婚；房室养生AbstractThe sex is an important aspect in human life, which not only has the very tremendous influence on development of the society and the national promotion, but also interrelates vitally with individual happiness and family harmony. But as a result of the imprisonment on the mentality of sex, there are very few people researching in this domain. With the rise of the sociology research in recent years, the research of social history has more and more been an important sphere of learning. Under this background, The dissertation examining the society of Qin and Han Dynasty by the view of sex problem, by which we could have a more comprehensive understanding on the society in Qin and Han Dynasty.This research is based on the historical records and some unearthed relics. This dissertation sticks to the history idea of materialism, adopting the method of duplicate historic proofs, in the meanwhile, combining history and social sciences and sexual theories, which will be beneficial to the research. This dissertation is divided into three major parts: the introduction, the main text and the conclusion.The introduction part interprets the importance, value, purpose and the method of the topic, and reviews the achievements of the academic research.The main text is divided into five chapters.The first chapter is the sex and the social marriage and family in Qin and Han Dynasty. Firstly, the author discusses the influences of the sex on form and stability of the social marriage and family. Secondly the author argues about the relationship between the components of the marriageable age structure and the adolescent sexual maturity. Thirdly, the author demonstrates the important role of sex factor in the family dissension and dissolution of marriage.The second chapter is the sex and the politics in the society of Qin and Han Dynasty. Firstly, the author analyzes the action made by the factor of sex during the confliction in the court. Secondly, the author discusses the vicissitudes of the maternal relatives as one of the political power which is decided by the factor of sex. Thirdly, the author argues the necessity of the interference in politics by the eunuch from the view of the physiology and the psychology. Fourthly, the author interprets the regulation of the sexual fault by the law made by the government in Qin and Han Dynasty and the influences of these measures.The third chapter is the sex and the economy in the society of Qin and Han Dynasty. On the one hand, the author discusses the necessity of the propagation of population policy made by the government during the early Xi Han Dynasty and Dong Han Dynasty by the view of the relationship between the population and the development of the social economics, by which the author analyzes the adverse influence of population overgrowth in mid and late Han Dynasty. On the other hand, the author researches on the situation of the imperial harems expenses in Qin and Han Dynasty, by which the author concludes that the expenses of the imperial harem were the great financial burden of the government and produced seriously influence on the development of common peoples living standard and the social economics.The forth chapter is the sex and the social custom and culture in Qin and Han Dynasty. The author suggested that the idea of chastity which formed from Pre-Qin Dynasty had been steadily strengthened, which laid the foundations of the idea of chastity later. The author analyzes the reason why though promoted by the Confucian School and accepted by the high ruler to a certain extent, the idea of Chastity had not been systematized and obeyed by all the people.The fifth chapter is sex and the health protection of sexual intercourse in Qin and Han Dynasty. The author discusses that the ideology of the health protection of sexual intercourse be created by the Taoist school, and the method be brought out by Celestials, which was about marriage, sex, offspring, prepotency， antenatal training， health，longevity and so on. The author expresses the population condition and the reasons of the health protection of sexual intercourse.The conclusion makes a summary to this dissertation. The author concludes the main viewpoint, and lays stress on deep influences of the sex on the aspects and other field in Qin and Han Dynasty Key word: Sex; the Society of Qin and Han Dynasty; Marriage and Family; Politics; Economy; Chastity; Remarry; the Health Protection of Sexual Intercourse目录摘 要 .I英文摘要 .III目 录 .V引 言 .1一选题意义与研究价值 .1二学术研究回顾 .21古代对性问题的研究 .22近现代对性问题的系统研究 .33近现代对秦汉社会中性问题的专题研究 .6三研究方法 .10第一章 性与秦汉社会婚姻家庭 .12第一节 性因素对秦汉社会婚姻家庭关系形成与稳定的影响 .12一青春期性成熟与秦汉社会婚龄的关系 .12二性吸引力是影响秦汉社会婚姻家庭形成及稳定的重要因素 .17第二节 秦汉社会家庭矛盾及婚姻关系解除常常掺杂着性因素 .21一不顺父母 .22二无子 .25三淫 .27四妒 .28第二章 性与秦汉社会政治 .32第一节 性与秦汉社会宫廷斗争 .32一帝后之间 .33二后妃之间 .34三骨肉至亲之间 .36第二节 性与秦汉社会外戚兴衰 .37一外戚多靠女宠提高政治地位而起家 .38二外戚专政多依赖母后临朝和皇帝幼弱 .39三外戚在婚姻和性问题上过于专制激化了与皇帝的矛盾 .40四外戚倚仗权势荒淫无道将自己送上不归路 .42第三节 性与秦汉社会宦官乱政 .44一宦官制度源自帝王的后宫制度 .44二宦官预政源自帝王对君主专制权力的排他性占有 .45三宦官专权与自卑心理密切相关 .46四宦官乱政与社会鄙视密切相关 .48第四节 秦汉政府对性过错的法律规范及其作用 .50一秦汉政府对性过错的规范 .50二秦汉政府规范性过错的作用 .52第三章 性与秦汉社会经济 .57第一节 性与汉代人口及社会经济的关系 .57一马克思主义经典作家的两种生产理论 .57二两汉政府鼓励人口增长的政策及其对社会经济的影响 .58第二节 秦汉社会帝王后宫开支是财政的沉重负担 .64一秦汉社会后宫薪俸开支 .64二秦汉社会后宫的膳食开支 .66二秦汉社会后宫的被服开支 .67四 秦 汉 社 会 宫 室 苑 囿 建 筑 修 缮 开 支 .68第四章 性与秦汉社会风俗文化 .72第一节 秦汉社会贞节观念的演变与实际影响 .72一秦汉社会贞节观念的演变 .72二秦汉社会贞节观念的约束力 .75三秦汉社会违背贞节现象大量存在的原因 .79第二节 秦汉社会妇女再婚之俗 .82一秦汉社会妇女再婚现象的盛行 .82二秦汉社会妇女再婚盛行的原因 .84第五章 性与秦汉社会房室养生 .91第一节 秦汉社会房室养生的渊源、功用和原则 .91一秦汉社会房室养生的渊源 .91二秦汉社会房室养生的功用 .95三秦汉时期房室养生的原则 .98第二节 秦汉社会房室养生的盛行及其原因 .101一秦汉社会房室养生的盛行情况 .101二秦汉社会房室养生盛行的原因 .105结 语 .110参考文献 .113后 记 .128在学期间公开发表论文及著作情况 .129引言一选题意义与研究价值性是生命之源，随着人类的发展而发展。人类有多悠久的历史，就有多悠久的性文化；有多深奥的文明，就有多深奥的性文明。性问题关乎个人幸福，婚姻家庭的稳定，社会和谐与国家发展。因此，我们必须重视对性问题的研究。早在文明之初，中华大地的先民们就认识到婚姻、性爱、房事，是关系到身体健康、子孙繁衍与国家种族兴旺的重大问题。正因为如此，人们公开地讨论它，知识阶层广泛深入地研究它，以探寻有利于健康长寿及子孙兴旺发达的方法、规律和措施，这从先秦诸子百家，秦汉至隋唐的医家和学者的著述和言论中即可看出来。自宋代以后，在程朱理学成为意识形态中的主流思想后，出现了“存天理、灭人欲”的说教，以为谈论房室之事就是无耻下流，研究房室之学无异于离经叛道；社会以此为禁区，学者视此为畏途，这种奇怪的观念遂成为中华民族的一种主流意识，学者们对此欲言不得，欲罢不能，于是就在一种封闭式的状态下曲折嬗变地流衍下来，甚至沿袭至今。由于受到传统文化的规范和制约，人们在涉及到性问题时总是犹抱琵琶半遮面，欲说还羞。禁忌的深重，正说明禁忌物的神秘和可怕，虚无的背面，恰恰隐藏着巨大的存在，越是不愿正视的东西，越是格外瞩目，格外令人敏感。但是对于人类生活中这一极其重要的、人人都回避不了的事情，许多现代人却不敢提它，不愿提它，甚至于不屑提它，这造成许多人的性无知，从而引发了许多没必要的误会和麻烦。秦汉时期作为中国历史上一个重要的发展阶段，学界的研究成果可谓是汗牛充栋，但却鲜有对性问题进行深入研究的成果。性及相关问题不仅是人类社会生活最基本、最重要的方面之一，而且对个人、家庭和社会的影响力也是巨大的。人们研究社会、研究历史、研究文化而不研究性及相关问题，实在是不可想象的事情。从性问题入手来审视秦汉社会，除了会给人耳目一新的感觉之外，而且可以更全面、深刻地反映当时的社会生活，甚至可以使学界的一些问题得到重新的解说。首先，从制度层面上看，秦汉是中央集权专制的大一统帝国，创设了与之相配套的典章制度。与性有关的婚姻家庭制度、后妃制度、外戚制度、宦官制度、法律制度同其它制度一样对后世产生了全方位、多角度的影响。以前对这些制度的研究多从政治和经济的角度加以考察，当然是有一定道理的。而转换一下视角，这些制度也与控制与预防家庭解体、后妃争宠、外戚专权、宦官乱政等不无关系。当时的后妃争宠、外戚专权、宦官乱政催生了这些制度，并使之不断完善。其次，从思想观念层面上看，秦汉社会是一个去古未远的社会，也是一个刚刚从大动荡中走出来的社会，社会需要重新寻求平衡，人们的价值观念需要重新构建。从国家指导思想来看，秦汉时期几经转变。秦时是法家思想，性被视为工具，用以谋取政治利益、生育子嗣、肉体享乐。汉初为黄老思想，无为而治，性被视为养生之道，房中术盛行。汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策后，儒家思想取得了统治地位，性被限制在婚姻家庭的范围内，成为传宗接代的手段。贞节观念得到儒家的提倡，并得到了最高统治者的认可，但由于礼教初成，其约束力并不强，与之相悖的私通再婚比比皆是。再次，历史研究的目的在于对现实生活提供借鉴与指导。因此，我们研究秦汉时期性问题的目的就是通过了解过去，从而指导现在和将来。 “为了了解我们身为成人是怎么样的人，我们需要知道有关我们童年的事。同样的，为了了解性在我们文化中所占的地位，我们也需要知道其历史的起源。要做到这一点并不容易，因为我们容易受到现在的压力，容易沉迷于将来 ，遗忘过去。 ”1以史为镜可以鉴得失，吸取历史的经验教训，可以使我们避免犯同样的错误，从而更好把握现在。二学术研究回顾1古代对性问题的研究由于任何社会，任何人都必须面对性，这是无法回避的客观事实，因此，在秦汉时期，人们就已经在关注和研究当时的性及相关问题了。在史记 、汉书 、 后汉书和三国志等前四史中，特别是其中的外戚传 、 倿幸传 、 后妃传 、 列女传 、 宦者传 ，通过对历史人物经历的梳理，在相关事例的记载中，基本可以了解秦汉时期与性有关问题的大致情况。在史记对一些先秦史事的追述中，体现了性问题发展的历史脉络和沿革，为深入研究秦汉性问题创造了条件。 汉书艺文志介绍了房中家的特点，列举了八部房中著作，揭示了西汉及此前性学发展的大致情况，为开展进一步研究提供了一些线索。对通奸乱伦等违法行为的处理反映了秦汉社会对性问题法律规范的情况及其实际效果，剥夺性能力的宫刑成为仅次于死刑的肉刑，也说明时人对性的重视。司马迁作为宫刑的受害者，他的自述使我们对宦官受刑后的心理变化有了比较清楚的认识。可以说，前四史中的相关资料是研究秦汉时期性及相关问题最基本的文献资料。典制体史书通典 、 通志 、 文献通考被称为“三通” ，其中通典1 美卡恰多利安：性与文化 ，陈仓多译，台北：森大图书有限公司，1988 年版，第 71 页。的礼典 ， 通志的后妃传 、 嘉礼 ， 文献通考的经籍考中有房中神仙家 ， 帝系考中的太皇太后、皇太后、后妃、公主等，注重对制度沿革的考证。而会要体史料中的七国考 、 秦会要订补 、 西汉会要 、东汉会要 、 三国会要则注重史事的汇总。这些文献通过对历代皇位的继承、后妃的废立、婚姻礼俗、宫室的建设、家庭关系等进行记述和考辨，为我们分析秦汉时期的性及相关问题的特点及其在历史上的地位，深入研究当时的与性有关的文化观念、风俗禁忌，立法情况以及违法的惩处等提供了必不可少的史料支持，在一定程度上弥补正史的遗缺。此外，在十三经的注疏中，保留了一定数量的与秦汉性问题有关的的史料。“六经皆史” ，经部资料中保留的社会史资料是性问题研究的重要参考资料。先秦诸子著作一定程度上反映了先秦社会对性问题的一些思想和主张，一方面提供了百家学说影响下的社会思潮和历史背景，另一方面也阐发了一些性学理论，记录了人们对性问题认识的发展过程。两汉魏晋南北朝时期的一些著作，诸如淮南子 、 盐铁论 、 列女传 、 潜夫论 、 论衡 、 风俗通义 、 华阳国志 、 世说新语等，兼及史、论，对社会史的论述及评论具有时代特征，一定程度上反映了秦汉社会的性及相关问题风貌。以上古代文献，反映了秦汉社会中性及相关问题的情况，有社会婚姻礼俗的传承与演变，有政府对性问题规范的沿革与发展，有人们性观念的更替，有房室养生思想的产生与盛行等等。由此可见，古代文献为秦汉性问题的研究提供了较为丰富的史料依据，并且当时有些学者运用传统的研究方法对于相关问题进行了一些整理和分析。但由于受时代发展条件的限制，秦汉社会中性问题并没有被单独提出来，缺乏系统的研究。2近现代对性问题的系统研究由于受传统观念的影响，近代中国社会对性问题一直关注不够。进入二十世纪后，随着西学东渐和民族危机的加重，一些受过西方文化影响的知识分子开始从性的角度来系统研究中国社会，试图运用西方性学理论解决中国社会中的问题，以期强盛民族、振兴国家。就影响而言，以打破长期性禁忌坚冰的第一人张竞生先生和在 性 心 理 学 、 社 会 思 想 史 、 家 庭 制 度 、 优 生 学 、 人 才 学 、家 谱 学 、 民 族 历 史 、 教 育 思 想 等 众 多 领 域 都 有 很 深 造 诣 的 潘 光 旦 先 生 影 响最 大 ， 二 人 的 成 果 基 本 可 以 代 表 二 十 世 纪 上 半 叶 中 国 对 性 问 题 研 究 的 情 况 。张竞生(18881970)先生，原名公室，因受达尔文“物竞天择，适者生存”思想影响，自己改名张竞生。1912 年，作为国民政府首批公费留学生赴法国留学，1919 年获里昂大学哲学博士学位。1920 年上书广东省省长陈炯明，提倡避孕节育，被斥为“神经病” 。张竞生组织编写的性史第一集在 1926 年 4 月由“性育社”印行，张在序文中声称：“我们不但看性为一种学问，我们尤当看它作一种艺术。”公开声称：“人生哲学，孰有重大过于性学？而民族学、风俗学等，又在在（处处）与性学有关。”“性快乐也是人生快乐之一种。”这种“美的人生观”显然触怒了时人，报纸和杂志对他众口讨伐，并称其为“性学博士”、“卖春博士”、“大淫虫”。张竞生在 1932 年终于不支，他选择自杀，未遂后，从此转向农业调查研究和农业教育。新中国建立后的 1953 年，张竞生写下 13000 字的我的几点意见，上书毛泽东，认为为了民族的长远利益，必须科学地节制生育，同样“受诋于当时”。后来，他黯然写道：“毁誉原无一定的。凡大思想家类多受诋于当时而获直于后世者。”但在张竞生先生去世数十年后的今天，学界已将“中国第一性学家”、“中国计划生育首倡者”、“中国现代民俗学先驱”等称号，戴在了他的头上。潘光旦(18991967)先生一生著述颇丰，就性问题的研究当推冯小青：一件影恋之研究 （1927）和翻译注释的英国学者蔼理士所著性心理学（1944） 。前者研究了明代女诗人冯小青性自恋心理，是潘光旦先生对性问题的早期尝试，影响远不及后者。 性心理学的译注和附录，篇幅约 10 万言，从性心理学的角度整理了中国古文献以及风俗文化中的有关事例，征引文献遍及经史子集四部，其中稗官野史资料最为丰富，也最有特色。另外，以科学的立场取代礼教的立场，阐释了中国文化，尤其是儒家思想对于性问题的见解。试图依据西方性生理学、性心理学的成果来重新阐释中国性文化观念，使两者在理论层面上实现某种程度的融会创新。潘光旦先生毕生为学的基本目的是强国优种。二十世纪三十年代前后，他属意于优生学，并先后有优生概论 、 优生与挑战 、 优生原理等论著问世。他对人才、家庭、民族、文化、教育、经济和政治等等社会问题的研究，基本立场和眼光都是优生学的。用先生的话说，就是“以生物为体，以社会为用，采遗传选择之手段，以达人事进步之目的”。无论从取得的成果贡献而论，还是从影响力而论，潘光旦都是 20 世纪中国性文化史上第一流的人物。新中国建立后，由于受意识形态因素的影响，只在 1956 年出版过王文彬的性的知识和于光远主编的性知识两本小册子，此后相当长的一段时间内，学界鲜有人论及性问题。甚至学生课本中人体九大系统，只讲八大系统，生殖系统被排除在外。直到 1963 年周总理指示，一定要把青春期性卫生知识教给青年一代，让他们用科学的知识来保护自己健康，促进正常发育，这才将这方面知识写入教材。但对性学的研究，总的说来，仍处于无人问津的状态，深怕有诲淫之嫌。但在国内人们谈性色变之时，荷兰汉学家高罗偑研究中国古代性问题的著作秘戏图考(1951)、 中国古代房内考(1961)却在西方学界产生了广泛的影响。二者是姊妹篇，是国外研究中国古代性文化的代表性著作。前者讨论从先秦秦汉一直到明清的房中秘书和色情小说，重点介绍了八部春宫画册，侧重于艺术欣赏，略于历史和文化的阐述。后者侧重社会史和文化史的研究，略于艺术欣赏，对前者内容上有增补，观点上有修正，认为“房中术”是中国古代“实用文化”中一个重要侧面，属于方技四门之一(其它三门为医经、经方、神仙)。两部著作以历史学、社会学、人类文化学的理论和方法，对我国夏、商、周到明清的性学做了全面而深入的研究，结合当时政治经济条件，以及风俗文化等时代背景，探讨了中国古代的性文化，从房中文化再现了古代中国的社会生活。 中国古代房内考已由李零先生等人译成中文，于 1990 年 11 月由上海人民出版社出版；秘戏图考亦由杨权先生译成中文，于 1992 年 7 月由广东人民出版社出版。改革开放后，随着思想的解放，为顺应计划生育被定为基本国策的形势，我国在性问题研究方面出现了惊人的变化。以 1982 年由吴阶平先生等人编译的性医学为标志，性研究和性教育在中国广泛地开展起来，各地纷纷成立性学会和创办性学杂志，使学界在性问题研究方面出现了蔚为可观的新气象。到1990 年止，在不足十年的时间内，竟出版了性学著作 90 余部。此后，性学研究如火如荼开展起来，出现了一大批性问题专家。比较有代表性的有潘绥铭、刘达临、李银河、江晓原等人。潘绥铭先生主 要 从 事 社 会 学 研 究 方 法 、 性 社 会 学 和 性 别 人 类 学 研 究 ，1988 年 ， 他 的 第 一 本 性 学 专 着 神 秘 的 圣 火 性 的 社 会 史 问 世 ， 为 他赢 得 了 “中 国 性 学 第 一 人 ”的 美 誉 。 在 该 书 中 ， 他 认 为 ： “对 于 人 类 的 历史 现 实 与 社 会 现 实 来 说 ， 性 至 少 有 三 种 存 在 方 式 生 物 存 在 、 社 会 存 在和 心 理 存 在 。 ”“人 类 在 性 问 题 上 最 大 的 无 知 与 谬 误 (至 今 仍 很 盛 行 )， 就是 把 性 归 为 一 种 生 物 学 或 生 理 学 上 的 存 在 ， 或 者 为 动 物 式 的 天 性 或 本 能 。 人类 历 史 上 ， 无 论 颂 扬 性 这 个 现 象 的 ， 还 是 否 定 它 的 和 调 合 它 的 ， 都 立 足 于 这个 谬 误 的 基 点 之 上 。 ”1他 还 认 为 ： “出 于 可 以 理 解 的 个 人 道 德 观 去 评 价 性的 历 史 ， 难 免 出 错 。 性 的 历 史 状 况 ， 不 可 以 用 好 与 坏 去 衡 量 ， 尤 其 不 能 用 个人 的 爱 与 恶 。 当 然 ， 在 长 期 封 闭 之 后 ， 性 问 题 不 但 是 社 会 敏 感 点 ， 对 学 人 和研 究 者 本 人 也 是 如 此 ， 这 就 需 要 尽 可 能 地 把 个 人 道 德 观 与 科 学 态 度 区 别 开 来 。”2此 后 ， 又 相 继 出 版 了 中 国 性 现 状 潘 绥 铭 性 学 专 题 ， 性 学 与 性社 会 学 ， 福 特 基 金 会 出 版 （ 未 公 开 发 行 ） ， 性 ， 你 真 懂 了 吗 ？ 21世 纪 性 学 读 本 ， 中 国 性 学 百 科 全 书 性 社 会 学 卷 （ 主 编 、 唯 一 撰 稿人 ） ， 存 在 与 荒 谬 中 国 地 下 性 产 业 考 察 ， 中 国 大 学 生 的 性 行 为 ，1991 1997 ， 生 存 与 体 验 对 一 个 红 灯 区 的 追 踪 考 察 等 著 作 。 通 过1 潘 绥 铭 ： 性 的 社 会 史 ， 郑 州 ： 河 南 人 民 出 版 社 ， 1998 年 ， 第 9 页 。2 潘 绥 铭 ： 性 的 社 会 史 ， 郑 州 ： 河 南 人 民 出 版 社 ， 1998 年 ， 第 38 页 。深 入 实 际 对 当 代 中 国 社 会 中 存 在 的 一 些 与 性 有 关 的 问 题 进 行 调 查 研 究 ， 为 人们 性 观 念 的 解 放 ， 推 动 性 问 题 研 究 的 深 入 做 出 了 重 要 贡 献 。刘达临先生在性问题研究方面创造了诸多中国第一：主持了第一个向全社会公开的性科学系列讲座；参与筹建并领导了第一个性学学术团体；撰写并出版了我国第一本性社会学 ；创办并主编第一份性学杂志性教育