【全套解析】2012高考语文一轮复习 4-7 扮亮你的语言精品课件 新人教版

第五讲安排好结构,高考作文是戴镣铐的舞蹈，考生的一切创作自由无不在枷锁之中。文章结构也应有相应的制约因素，这是由阅卷者阅卷时间的短暂性(网上就有“60秒钟定分数”的说法)，以及考生手写字体的模糊性所决定的。要让阅卷者能在10秒钟迅速把握文章内容，文章结构就务必清晰，清晰就是好结构。如何才能清晰呢？最好是简化结构，或是简单的并列式，或是简单的层递式，最好还有清晰的过渡句或过渡段。倘若文章头绪太多，剪不断，理还乱，弄得阅卷者一头雾水，你就甭想得什么高分了。简化结构的内涵阐发如下：,其一，结构最好模式化。写高考作文，最好采用考前精心准备的现成的模式化结构，这样不仅能节约时间，而且还能保证文章质量。临时安排行文结构，难免百密一疏，往往导致思路混乱，而且，临时安排结构也会使写作精力分散，挤压审题、立意及打磨语言等方面的时间，从而致使文章质量大打折扣。更何况，天下文章的结构本身也比较固定，变数不大，创新的空间也窄，不必在此之上花太多时间。,文章的主体结构简化有一个常数：三。 记叙性文字无非是讲故事，那最佳的故事结构就是一波三折。所谓“一波三折”，就是指一个故事有三个转折的情节。其实，“一波三折”本也是故事跌宕艺术的最简单、最基本的模式，古典小说故事里常用。譬如“三打白骨精”“三打祝家庄”“刘玄德三顾茅庐”“孔明三气周公瑾”等就是，第一次，失败，一折；第二次，失败，又一折；第三次，成功，最后一折。为什么故事会形成这样一种模式呢？这是由读者的阅读心理决定的。一折，读者有了阅读期待；二折，读者的阅读期待更强烈；三折，不能总让读者期待下去，总是期待，便会失去阅读兴趣，所以在此折中满足读者的阅读期待。,为此，一般都说“三部曲”，少有说“二部曲”“四部曲”的。除了明指的，还有暗含“三”的，华容道上，曹操有“三笑”，一笑引惹出赵子龙，二笑引惹出张翼德，三笑引惹出关云长，曹操的奸而不智，诸葛的智而不奸，就是在这“三笑”中得以充分体现的。明白这些道理，我们便知道如何处理故事的结构了。,议论性文字的主体结构主要体现在论证层面，常用的就是并列式(含正反对照式)、层递式、综合式三种。就高考作文而言，800字的文章显然不宜采用复杂的综合式结构。并列式、层递式的简化也最好以“三”为常数，并列则三个论证部分并列，层递则三个论证部分层递，不宜太多，多则思路易乱，也不宜太少，少则论证无力。 结构的模式化，有赖于考前对典型文章结构多次研读熟悉和反复借鉴模仿。,其二，段落最好精短化。段落安排精致短小，这应是年年高分作文在结构上的共性。因为段落精致短小，阅卷者才容易在极短时间里把握大意，及时发现亮点。相反，总是三四百字，甚至五六百字一段，又加之文字为考生手写，不规范，且是网上阅卷，电脑呈现本身也不够清晰，阅卷者把握段意就更加困难。为此，段落设计最好精短。比如写议论性文字，材料可以一段，分析可以一段，而不必将材料和分析放在一个段落里。,生命因阴翳而绚丽 人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。 列夫托尔斯泰 花前月下柳七 武夷山下，那两棵伫立千年的苍柏依旧凝视着对方。群峦耸立，茂林修竹，小径深处住着一位老者。他饱食岁月的沧桑，历尽人生的磨难，但他依旧执著着，坚强着面对阳光走下去。,谁曾想过初踏官场的他只因一纸厥词得罪皇帝，一旨降罪，“何要浮名，且填词去”！他，成为了奉旨填词的“柳三变”。柳永，你是一个人才，“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”，这，是思念的境界；“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，这，是忧愁的境界。命运给了你足够多的云翳，你却用它来制造光明。 如果没有贬谪的凄冷，你怎么会穷而后工？如果没有满腹的才情，你又怎么会放荡不羁？柳永，你的人生因官场的阴翳而无比的绚丽。,牢房清辉史记 溶溶的月光如流水般倾泻到铁窗上，映出斑驳的树影，在散发出腥臭味的牢房里，伴着月光的清幽，一位老者，在泛黄的牛皮纸上奋笔疾书。 你本身为朝廷命官，只因为李陵辩护而惹怒汉武帝，一气之下将你施以宫刑，打入狱中，你的人生似乎就要终止在暗无天日的狱中，司马迁，但你并非那么软弱，你因挫折而愈加坚强，愈加执著。夜以继日，那摞在草席上的纸是你毕生的心血，月光下的老者，用自己的“血”手写下“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。功垂千古，流芳百世。,你并没有因为人生的阴云而胆怯，相反，你勇敢地去面对它的挑战，你的人生因阴翳而愈加绚丽。,大漠黄沙昭君 深宫院落，歌舞升平。亭台楼榭，山水池旁，一位身着锦彩凤衣的女子正对水兴叹，水中的倒影，那姣好的面容，艳若桃李，吐露芬芳。 大漠的黄沙本与你毫无瓜葛，怎因一张画像将你推向萧索的大漠。王昭君，这是你一生的阴翳。你踏上汉匈和亲的漫漫之路，听一阵驼铃，赏一眼“大漠孤烟直，长河落日圆。”这，成为了你生命的拐点。因你而边室安定数十年，因你而成就了昭君出塞的千古佳话，因你而茫茫大漠有了更多汉人的足迹。,如果没有那幅画像，或许你会深居后宫，终不得安；如果不是踏上和亲的征程，或许你的一生都会微不足道。你的人生因阴翳而愈加绚丽。 历史淘尽一代代圣贤先哲，他们的生命里弥漫着挥之不去的阴影，但他们在这些阴影中不断追求光明，他们的生命因阴翳而绚丽。,本文充分体现了本章讲解的结构模式的确定与选择。 1.本文结构充分模式化。大的方面分三个层次，每个层次下又分三个小段，结构清晰，思路简洁。 2.本文段落充分精短化。材料和分析在充分分离的基础上，做到了精准、鲜明。,其三，段首句最好主旨化。一个段落主旨，最好放在段首句。也就是说，段首句应当体现主旨，展示文采，引导思路。因为段首句是阅卷者容易注意的地方，各段段首句写好了，一篇文章的脉络往往也就清楚了。深谙应试规则的考生是很注意段首句的安排的，比如2005年高考北京卷高分作文说“安”便是如此。,说“安” 北京一考生 傅雷曾对“高级艺术”给出如下概念：乐而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不装腔作势，过火恶俗，炫耀技巧。这种高级艺术中所体现出的安和、安稳、安详，在京剧这里得到印证。,剧情方面，京剧是安和的。其不以紧张激烈刺激观众情绪的剧情来吸引人。京剧不要观众大哭大笑，感情激烈起伏，它只是以叙述清楚情节的条件展现优美。像宁武关、马思远等老戏，虽曾名动一时，并有小翠花等名角以此为拿手戏，但终因剧情过于惨烈复杂而被逐渐抛弃。乌盆记在现在也只是唱一唱“十八张半”里的段子而已。今天，常上演的如玉堂春、拾玉镯、龙凤祥、卖水等剧目，剧情简单平和。,伴奏方面，京剧是安稳的。文革中“创新”的以钢琴伴奏样板戏，杨门女将中老太君的“一席话恼得我火染双鬓”插入小提琴，均让人听着大感逆耳。只有京胡，与唱腔相安无事。像武家坡、坐官里的流水，由京胡伴奏，才会有天衣无缝的安稳感觉。,表演和风格方面，京剧是安详的。京剧从不强调暴力或者血腥。像霸王别姬中的自刎，贵妃醉酒中的酗酒，谢瑶环里的上刑，碰碑中的自杀和各出戏里的打仗场面，均以“出之贵实，用之贵虚”为原则，将其艺术化、抽象化，以强调其中的体态美、动作美或人物思想感情。最受观众喜爱的生旦两行中的梅、余两派，以安详典雅为最大风格：既不是程派的一唱三叹，也不是马派的泼辣激昂。京剧，既不是凌叔华等京派作家的阳春白雪，也不是评剧的下里巴人，它安于上庸，以安详为风格。,然而，处于今天的社会中，京剧要发展，京剧要创新，京剧要与时俱进，不能安于现状，安常处顺。京剧，正如章治和所言，要推陈出新。这个“推”，既是“推广优秀传统戏”，又是“推开落后的原则”。京剧，要在不断的推陈出新中，立于“国粹”这一地位安然不动！,开头：提出论题，京剧艺术是安和、安稳、安详的。第二段：段首句，“剧情方面，京剧是安和的。”第三段：段首句，“伴奏方面，京剧是安稳的。”第四段，段首句，“表演和风格方面，京剧是安详的”。结尾段：京剧却不能“安于现状，安常处顺”，要“推陈出新”。仅看这些段首句，便已知七分文章。为此，构思阶段，最好先将每一个段落的意思明确概括并表达出来，即先立论，再阐发，而不必把一个段落的主旨“犹抱琵琶”，让阅卷者“千呼万唤”不出来。,其四，跌宕跳跃处最好标识化。清代袁枚说：“天上只有文曲星，没有文直星。”是谓文章当以曲折跌宕跳跃为美。高考作文当然也应如此，但跌宕跳跃处可能也是读者梳理不清脉络的地方，因此，但凡跌宕转折处最好明确标识出来，以求文章脉络明晰。如何标识呢？固定语句反复表述、割分为独立小段或设置过渡段。如高考满分作文勿以好恶论断之一文： 勿以好恶论断之 人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？,也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真谛；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全明年即将萌发的草芽 勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！ 当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！,公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。 刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。 房玄龄曾为李建成出谋暗害李世民，李世民又岂能不恨？然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为相，遂有“贞观之治”之盛世。 感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。,勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。 勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因一人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。 勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦旦，自不会痛失街亭，一败千里，死不瞑目。 举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢？古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。,对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。 自然，人非圣贤，孰能无过？我们不必苛求，不过，不可不求。 勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。,本文紧紧围绕“勿以好恶论断之”，铺陈出历史上许多惨痛的事实，层层阐述了“对事物的认识不能掺杂上感情”这一中心论点。语言上，“也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真谛；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全明年即将萌发的草芽”“勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并；,勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因一人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑；勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦旦，自不会痛失街亭，一败千里，死不瞑目。”比喻、排比、对偶等这些标识化的句子，使文章思路有了提示和引导，从而使文章结构呈现出呼应完整之势。,其五，精彩之处最好独立化。一些精彩的句群或句子，思想精彩或语言精彩的，我们最好让其单独成段，以便引起阅卷者的注意，一俊遮百丑，阅卷者有了好感，这分数可能就上去了。譬如： 情感的死角却是认知的误区，永远看不到美好的人，只有把自己捆绑在偏颇与猜忌的十字架上，永远难以企及智慧的圣餐。 选自高考佳作与你同行,如此好的一段话，如果藏在段落中，“养在深闺人未识”，让阅卷者一不留神错过了，岂不可惜？因此，好句子最好让它占据最佳位置，以吸引阅卷者眼球。而最佳位置莫过于单独成段。 以上五法，都是为了文章结构清晰明了，为阅卷者提供阅卷的方便与轻松，从而赢得分数。这五法的运用，主要应该体现在构思准备阶段，先想好，拟好纲，视纲而写，作文便高效而有质量。当然，在写作过程中也一定要有一种结构意识，随时注意文章结构的清晰性和简化性。,下面为大家提供较为固定化的结构模式，以供考试之需。 一、并列式结构实事求是安徽一考生 在这个充满规律的世界中，我们可以发挥主观能动性，认识和利用规律，用规律来造福于人类，但与此同时，我们更应该尊重规律，一切从实际出发，实事求是，正确对待万事万物。,实事求是，有利于我们正确地认识自我。个人仿佛是一座蕴藏着无尽财富的宝藏，认识自我是打开财富之门的锁。发挥财富的巨大作用，我们需要实事求是的精神，不迷信权威，用求真的态度严格要求自我。牛顿的经典力学推动了欧洲科学的发展，但爱因斯坦坚信科学的规律，提出了著名的相对论。居里夫人在历经无数次的失败后，坚信规律是客观的，实事求是，最终发现了镭。科学事业是没有顶峰的，但科学有它的规律，科学家只有正确认识科学规律，认识自我，才能摘得科学桂冠。因此，实事求是有利于我们正确认识自我。认识自我，使我们更加充满信心地去认识一切，扬长避短，走向成功的彼岸。,实事求是，有利于我们客观地完善自我。人类社会是不断进步的，我们要紧跟时代的潮流，不断地完善自我，而这一切又不得不立足于实事求是的基础之上。在国民大革命失败后，毛泽东主席实事求是地提出“工农武装割据”的理论，走农村包围城市的道路，开创出一条崭新的大道。邓小平根据国内、国际形势，毅然作出改革开放的决策，引发市场经济革命，让中国走上和平崛起和繁荣的道路。他们之所以能取得如此巨大的成就，在于他们坚持实事求是的原则，一切从客观实际出发，完善自我，也使国家重新屹立于世界民族之林。因此，实事求是能够完善自我。完善自我使我们更加充实，增添新的力量，勇敢地面对挑战。,实事求是，有利于我们快乐地升华自我。升华意味着更上一层楼，已经超脱了物质层面，向更高的精神层面迈进，而这一切又得归功于实事求是。比尔盖茨抓住市场经济规律，大力投资发展信息行业，创造了巨大的财富，然后用于支撑慈善事业。邓稼先尊重科学规律，坚持实事求是，最终使原子弹爆炸成功。如果没有他们实事求是的精神，信息技术也不会迅猛发展，中国的科学事业也不会取得如此巨大的成就。他们尊重规律，实事求是，也不断地升华了自我，为后人所景仰。实事求是的精神推动无数仁人志士向前迈进，为人类的发展作出了巨大贡献。,一切从实际出发，实事求是。不管是任何事业，还是各种各样的工作，我们都要善于尊重规律，发挥规律的作用，实事求是，用求真的态度，严格要求自己，推动个人全面发展，社会和谐稳定，国家繁荣富强。,这是一篇中规中矩的议论文。首先，作者准确地把握了阮元诗(2010年高考安徽作文题是读清阮元吴兴杂诗：“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”根据其中哲理作文)的含义，明确地提出了诗歌蕴涵的哲理：实事求是。观点明确，审题准确。其次，文章材料充实，举例丰富，不仅有中国的例子，还有外国的例子，极具说服力。再次，文章条理清晰，结构完整。整个结构采用总分总式，主体部分采用分论点并列式，形成了首尾呼应，完整一体的结构形式。最后，语言流畅，书写工整，不愧为一篇满分作文。,此文属于议论性散文的并列式结构。可提炼如下： 开头：总说，亮出论题。 第二部分：并列论证。 论据一(事实材料) 过渡句或过渡段(最好有此环节，这样会使文章结构更清晰) 论据二(事实材料) 过渡句或过渡段 论据三(事实材料) 第三部分：结尾：重申或深化论题。,可以再看一篇类似文章： 遭遇挫折，笑对痛苦 人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。(提出论点),“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？(并列论据一，正面论证) “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！(并列论据二，正面论证),由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。(综合评析论据一、二) 刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！(并列论据三，反面论证),前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗憾。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。(联系现实生活进行评析) 遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑(重申论点，结尾),无须我赘言，你该明白这种采用稳妥结构作文的道理了。就考场作文而言，结构的安排不应该成为我们着力的地方，着力的点应在思想、语言。,再看另一种并列式结构分论点并列式 幸福 爱尔兰巴莱克 幸福的生活有三个不可缺的因素： 一是有希望。 二是有事做。 三是能爱人。,有希望： 亚历山大大帝有一次大送礼，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：你要是一直这样做下去，会一贫如洗。亚历山大回答说：我哪里会一贫如洗，我为自己留下的是一份最伟大的礼物，我所留下的是我的希望。一个人要是只生活在回忆中，失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力地生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。,有事做： 一个英国老妇人，在她身患重病自知时日不多的时候，写下了如下的诗句： 现在别怜悯我，永远也别怜悯我； 我将不再工作，永远永远不再工作。 很多人都有过失业或者没事做的时候，这时会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有事做不是不幸，而是一种幸福。,能爱人： 诗人白朗宁曾写道：他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然复苏。 生命中有了爱，我们就会变得谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。 最美的祷告应该是：主啊，求你让我有力量去帮助别人！ 选自花香满径，余也鲁译,这篇文章也是并列式结构，只是与前面的略有不同。前面的是同一观点下论据材料的并列，而这一篇却是三个分论点及其相应论据之间的并列。开篇即摆出论题，直截了当，分段陈列，简单到极点，但正是这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的本色的结构形式，使作者思想凸显出来，直逼眼眸。然后分而论之，也无赘语。材料的展示及分析均单独成段，干净清晰。最后又将三个分论点合到一处，一句话点出幸福的本质助人。这种简单干净得像解数学题似的结构也是好的，但一定要有思想，倘若思想单薄贫乏，而采用这种结构，那就真成了咸菜干或木乃伊了。瘦而有底蕴，那是诗人，瘦而无内功，那就只是30年代上海街头的小瘪三。,另外，并列式的结构还有许多变体，比如给每一则材料设计小标题，在并列材料之间跳行、组合形成什锦拼盘，借鉴了电影“蒙太奇”的剪辑手法，并列组合了几个镜头，每个镜头又采用了话剧剧本结构，还有以寓言、小故事、细节、采访片段等并列组合，等等，使文章结构“高清晰”化，从而使阅卷者能够迅速把握作者思路。这也是高考场上容易驾驭的形式。 这样，文章结构就清晰无比了。,到此，我们做个总结： 其实，从本质上看，并列式的结构只有两种情况：一是观点的并列，一是材料的并列。拥有其中一点，我们就应当把文章的结构安排成并列式结构。另一方面，有的话题本身也能暗示文章结构。譬如，高考作文题“感情的亲疏与事物认知的关系”这一话题，本身就包含辩证思想，有两面性，所以宜用并列式结构。,二、层递式结构 转折 林中的通幽曲径，是因为那些曲曲折折的转弯才更富有诗意与浪漫；一部扣人心弦的电影，往往是情节一波三折，令人回味犹有余香。我们的生活中，许多东西因转折而愈发美丽。,一本书因转折而精彩。飘中的女主角斯佳丽由一位娇弱的千金小姐因时代的变动以及身体内自尊的血液而转变成了坚韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这样的转折使飘成为一部掩卷难忘的经典之作。呼啸山庄中，男主角希斯克厉夫，由一个单纯、爱意绵绵的少年转变成了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔。这场因爱而起的悲剧摄人心魄，因为这转折突然而精彩，这样骤变的人性更是突出了爱在他心底炮烙的深刻印记。更多的如希区柯克、欧亨利那种出人意料的结尾处决定性的转折更是蕴藏着无穷魅力。这些作品的转折，我想无论是美好或惊艳，都会令我们最大限度地体会到作者的用意，从而获得思考，它们无疑是精彩的。,文学作品中的转折多半是虚构的，人生中的转折却是真实的。虽然，有的令人痛不欲生，但其最终却成为铸造生命奇迹的一块块基石。司马迁在史记中写道：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；孙子膑脚，兵法修列，左丘失明，厥有国语；韩非囚秦，说难孤愤”许多先贤都是在经历了许多苦痛的转折之后，更深刻地体味了人生的大义所在，依靠惊人的生命力延续了生的意志，写下了一篇篇传世经典，造就了一番番奇功伟业。就是在这些转折中，先哲们的坚韧和坦荡，使他们的人格和思想在历史长河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是这些转折，激发了更多人的感喟,记得林清玄说过，“生的路上，并不是你在哪里放上一个门框，哪里就是唯一的出口。你可以向左向右转个弯，去寻求生命的出口。”是啊，我们的生活之路一定不是平坦笔直的。有的转折也许是不情愿的，就如自己孩提时得知要离开居住已久的城市迁往北京时，心中的那份不快一样，不愿意离开相处已久的亲朋，对每一条街道，甚至是街边的陌生人都有一分不舍，毕竟没人愿意面对离别。到了北京后慢慢适应了，认识了新朋友，生活有了新的精彩。这样的转折，乍看不美好，似乎是一种结束，如今想来，反倒觉得是一个起点。,生活中的转折，快乐或痛苦。我们都应该微笑着面对，生活本来就有起有落，我们也应该如此看待生活。愿一个个转折为你我交织出一条值得回味的生活之路。,这篇作文属层递式结构。可以分解如下： 开头：起兴。林中通幽曲径，电影一波三折。 第一部分：提出论题。转折是一种美丽。 第二部分：从小处谈转折。 分论点：一本书因转折而精彩。 飘中斯佳丽的人生转折。 呼啸山庄中男主角的情感转折。 希区柯克、欧亨利那种出人意料的结尾。,第三部分：由书谈到人生。 分论点：人生中的转折是铸造生命奇迹的一块块基石。 文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋等。 第四部分：由人生谈自身。 联系自身现实：孩提时迁居北京，有的转折是不情愿的，但转折终究是美好的。 结尾：我们应当以微笑的态度面对每一个转折。,不难看出，文章结构是层递性的。转折是什么，为什么转折是美丽的，我们应该如何看待转折，这是论题上的层递；由书的情节到人生到自身，这是结构上由浅入深、由小处到大处的层递。一篇层递式的议论文，多半就是完成四大追问：是什么？为什么？怎么办？怎么样？即论题、理由、办法和效果四方面。在结构上可以形成如下模式： 引子：起兴、名言、诗句、典故等均可作为引出论题的引子。 论题：明确提出观点、看法，既承前文引言，又为下文张本。 论证：由小到大、由局部到整体、由浅入深地进行论证，如从自然到人生，由个体到社会，由文学到哲学等。当然，也可采用并列论证的方式，此不赘言。,办法：提出实现论题的措施或解决问题的办法，可以分条列举。此环节最好联系现实来谈。 效果：可以展望未来或推测前景，也可以表明一种态度。 尾声：或呼吁，或劝诫，或警示，或重申论题的意义，均可。 以这样的思路写下来，文章脉络自然清楚。当然，作为一篇文章，也并非要求其中的环节一个都不能少，其中办法、效果就可以略写或不写。,请允许我再举一篇上海市的高考优秀作文作为层递式结构模式的佐证。 杂而不乱归于大同 翻开试卷，看到作文题“杂”，不觉有些想笑，还真符合我现在的心情哪，复杂、紧张却又有些兴奋，不安但带着一种期盼，怎一个“杂”字了得！(见笑了)于是，我静下心来，闭眼冥想从头说“杂”。,有些吃力地翻开历史那沉重的书页，不时会看到“杂”的踪影。先有春秋战国群雄割据九州，而后，秦始皇结束了这一混乱的场面，统一了天下；再后来三国鼎立，均分天下，之后被魏晋取代；然后是南北朝的混战由唐结束；接着五代十国的兵荒马乱到北宋结束，历史一次又一次地重复着由杂乱到统一的循环，仿佛这是个亘古不变的定理。而历史，在这不停转动的巨轮中，已悄然走过了漫漫千百年。“杂”对我们的影响却远不止历史，若有幸游一游大江南北，看一看各地的民风民习民居，你便知道“杂”字的影响力是多么非凡。就拿各地民居而言，徽州是盐商麋居之地，所以那里的建筑“曲折如才子笔”，洁白的粉墙，黝黑的屋瓦，鳞次栉比的兽形斗拱，还有高昂的墙头和参差的造型，无不透露一股“贾而好儒”的气氛；,如果是去福建，闽南客家的建筑会给人以坚如磐石、团团圆圆的审美感；若是来江南的园林，在幽幽曲径、翼然亭阁之中，你不禁要吟哦出“庭院深深深几许”的诗句；而要是你登上了巍峨壮美的长城，感受到的却是荡尽羁尘、豁然开朗的气势。仅是一个中国，建筑的风格就是如此迥异，气象万千。但就是这看似杂乱无章、毫不相关的构建风格，却形成了独特的中国砖木结构建筑体系，在世界建筑之林占有了重要的一席之地。于是我们从中看出了建筑艺术的开朗，将“杂”如此完美地融合在一起，其艺术的包含性可见一斑。,我还发现，这大千世界多的是“杂”，却条理分明，不只从人文领域来看，在城市精神中“杂”也体现得如此清晰。从我身处的这座可爱的城市看，传统与洋派、时尚与怀旧，世上任何一种文化都可以在这里找到落脚点。也正是因为有了一种海纳百川、兼容并包的大气胸襟，上海杂而不乱，有条不紊，反倒散发出一股混合的迷人的魅力，让人为之陶醉。 还想苍茫中原大地，56个民族杂居在一起，我们有一个共同的名字：中华儿女。 还想百家争鸣，三教九流，它们同被称为中华文化。,在时间与空间的交汇处，所有的“杂”融合到了一起，不分疆界，包含于这神奇的宇宙。 倒是真符合这样的一个标准。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”我们提倡“杂”，因为若是没有“杂”，也就不会有“大同”。由杂到同，这是我的一点感悟。,文章写得自然，从眼下谈起，由历史而民风民习民居，而城市精神，而中华民族，而中华文化，而世界。终表现为一个“杂”字，又终归于“大同”。一步步层递开去，又一下收束到一点。有详有略，结构清晰，尤其是段首句的处理，使行文思路一目了然，好似峰回路转处竖立的路标。可为模式以供模仿借鉴。其实，这篇文章与“上海的一块大金子”韩寒的成名作杯中窥人如出一辙。不妨一读为快。,杯中窥人 韩寒 我想到了人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。 南宋三字经有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律己；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如含羞草淡叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。,中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者。硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的就是如此。杂文报文汇报上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是疾恶如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤老子怎么就不是个官。倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。可惜现在的官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以他们只好越来越骂官。,写到这里，那布已经仿佛是个累极了的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够傲，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”，可惜后来不见他有唯我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李敖尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的一一戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬的人，他就照照镜子，但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才？,然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在舌华录里，舌华录是什么书？笑话书啊！以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可傲也，汝视舌华录之傲人，莫不作笑话也！”中国人便乖了，广与社会交融，谦虚为人。 中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚不好，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”；中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。,敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。 写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳；但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。中国不行，在大力提倡性教育的同时，这方面连禁也鲜闻禁。,中国教育者是否知道，这和青少年犯罪连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Cnrpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。中国就没这词，在性教育时，又不禁学生看黄，让学生充分地投入这个社会，此举实属不明智也。由此一斑，可见矣。 写到这里，猛发现布已经沉到杯底了。,一张道林纸(韩寒处理成布)在半杯水中的浸泡、沉降的过程，被韩寒机智地处理成一个人出生后被社会这口大染缸浸染的过程。开初严于律己，洁身自好，后来浸染得虚伪圆滑；开初狂傲，后来浸染得谦虚；开初直言，后来浸染得不说话。最后走向极端犯罪。层层剥笋，结构清晰。另外，我要提示你：韩寒这篇文章的思想可以借鉴到自己的文章中。 这类文章都有一明显的特点，就是围绕一话题，由浅入深、由表及里地谈下去，而浅深表里的思路却很简单，无非是把一个话题放到不同领域去审视罢了，放到历史，放到现实，放到文学，放到艺术，放到文化，放到宗教，放到经济，放到政治，放到哲学最后九九归一，揭示各个领域的共同规律，如此而已。,高考优秀作文中也不乏采用“高清晰”的层递式结构的，如： 镜中日本 当大唐盛世的瓦当不再锃亮，当歌舞升平的霓裳不再绮丽，昨日繁华渐渐褪去。一叶带着一个名叫徐福的术士和追随而至的童男幼女的扁舟向一个小小的渔岛驶去。一个名叫日本的民族在中国的臂弯里成长，可这小小的渔岛却见证了泱泱中华的悲欢荣辱。,前天，当驶向西域的驼铃叮当作响，笨重的骆驼身上滋滋地冒着热气，碧眼的狐狸四下张望，闭关锁国的清政府不过是一个戴着罂粟花冠的瞎眼老人。可是，另一个腐朽的帝国却在明治维新之后睁大眼睛，张开臂膀，接受挑战，重焕生机。于是，古老的中华惊醒了，在维新变法，洋务运动中寻找重新崛起的机会，开始在这面镜子的照应下迈出自己的脚步。只是，这一觉睡得太久，这一步迈得太迟。,昨天，贴着膏药旗的军舰驶进了我们的海港，大力丸的广告贴在了整个中华的伤疤上，六朝古都被鲜血浸染。我们奋起反抗，高唱着“大刀向鬼子头上砍去”，保卫自己的家乡。当我们憎恨他们的时候，却发现这群禽兽却有钢铁一样的意志，难以想象的团结和纪律。于是，令一盘散沙的我们震惊，也连起手臂，筑成统一战线，组成血肉的长城顽强对抗。终于，在这面镜子的反衬下，我们找到自己而最终取得胜利。,今天，国门敞开了，华夏民族昂首于世界之林，可是，我们却发现常常以一步之差落后于人。陶瓷是中华之瑰宝，却无法走向世界；日本人却在茶杯上做了一个小小的改进让它更适合高鼻子的白种人，就把他的茶杯远销各地。动漫，不是日本首创，却成为其国民收入增长的第二大热点。中国少年的钞票源源不断输入，才又让中国震惊。日本人并不比我们聪明，但他们的精明和细致却往往在最后成为胜利的筹码。我们面对这样的镜子，却不免让人感慨太多。,中国，不是一个名词。日本，却是一个惊叹号。让泱泱中国从这样一面镜子上重新审视自己。古人说：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。今天，我们以日本为镜，也许有人不齿，也许有人怨恨，但是在竞争如此惨烈的今天，我们应当为有这样一面镜子而庆幸。昨天，我们已经为这面镜子付出高昂的代价，今天，我们应该提早预防。 想起爷爷的一句老话：狼来了，你可曾准备好猎枪？让我们擦亮镜子，迎接明天。,文章以“前天昨天今天明天”的时间流程构成清晰的层递思路，使阅卷者易于把握。 总之，高考作文最好采用现成的作文结构模式。而且最好就是采用从以上范文提炼出来的几种模式。根据所占有的观点和材料，选择一种便可开笔，有大量的时间可以专注于思想的提炼和言语的打磨，不亦乐乎？ 当然，我们并不反对使用其他的一些创新的结构模式，我们只是强调，高考作文结构安排的本质就是为了清晰，清晰就是好结构。创新的结构自然也是可以博得阅卷者青睐的，但结构的创新远比言语出彩要难，与其耗时创新结构，不如精心打磨语言。,针对训练1阅读下面文字，根据要求作文。 “问渠那得清如许，为有源头活水来”是朱熹观书有感中的名句，原只是用来说明“读书穷理”的重要性。今天有人说可以理解为人读书后心灵纯美，胸怀远大；有人说可理解为作者的创造力来自于对现实营养的汲取；还有人说可理解为科学家的发明创造来自于不断吸收新知 请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇不少于800字的文章。自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题。不得脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。,提示：在话题作文盛行的时代，二元概念话题作文的命题太多太多，它写作的关键是寻找二元概念的焦点。二元概念的题目的焦点，如果写议论文则是议论的生发点，如果写记叙文则是情感的触动点。例如：情感的亲疏与认知的正误。其焦点应该是客观公正看待事物评价人物；出人意料和情理之中，其焦点应该是偶然存在于必然之中；位置与价值，其焦点应该是我们应该有怎样的价值观；忘记和铭记，其焦点应该是我们应该有怎样的胸怀，我们应该忘记别人的怨恨，而铭记他人的恩德；走与停，其焦点应该是我们应有什么样的生命观，生命不息，奋斗不止；人与路，其焦点应该是辩证地认识事物的发展趋势，盲目从众会自绝己路等等。,“问渠那得清如许”这道作文题其实质也是一道二元概念的题目，如果我们给这个题目变形，即是“源头活水”与“清如许”的关系。材料中也提示三种情形：一是读书与心灵纯美、胸怀博大的关系，二是对现实营养的吸取与作家创造力的关系，三是不断吸收新知与科学家发明创造的关系。它们都是因果关系。写作中，选择任何一种关系写成文章都是合题的。在写作中我们应该做到：(1)寻找较小的切口，不能大而无当。(2)设置一个明确的中心，不能杂乱无章。,例文： 书，心灵美的源头 王筱昀 一本书，似一杯清茗，绿绿的茶叶，淡淡的芳香，流淌在你的心头，洗去心灵的浮喧，洗去心灵的杂乱，使心灵湿润而纯美 读不同的书，品不同的味，心灵的美便如三棱镜，折射出多面的光彩。,“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”屈原是一本“不获世之滋垢”的书，我品读屈原，心灵多了一份清直，多了一份傲然；“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明是一本“但使愿无违”的书，我品读陶渊明，心灵多了一份淡然，多了一份真诚；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”李白是一本“惟有饮者留其名”的书。我品读李白，心灵多了一份爽直，多了一份潇洒；“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”柳永是一本“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的书，我品读柳永，心灵多了一份柔情，多了一份牵挂,不同的书是不同的故事，不同的思情，不同的美。心灵只有多元，距真实的纯美才会更近一点。其实，书又怎会仅仅局限于那一排排铅字呢？书是活源，那么生活就是一部最丰富最有韵味的书。 生活中的美无处不在，当我们用一颗心在生活中感悟时，心灵的美便更纯粹。,大雪纷飞，飞满人间，阻断了外出的路，阻断了回家的人。是谁夜夜未眠地抢修电路，不顾生命的危险？哦，是我们可爱的电力工作者；是谁日日夜夜送饭送给那些不能回家的人？哦，是我们热情的民警。地震来临，满目疮痍，震倒了房屋，震碎了人心。是谁带着国家的温暖，将党中央的声音传到灾区？是我们小巷里走出的大国总理。是谁不顾生命的安危，第一时间赶到地震灾区，为我们的人民带来希望？哦，是我们最可爱的军人；我们虽身处白茫茫的纷飞的大雪中，但我们的心是火热的。我们虽身处一片废墟之中，但我们的情是深厚的。品读这些可爱的电工和热情的民警，品读我们大国总理和可爱的军人。我的心灵多了一份众志成城之美，多了一份助人为乐之美，多了一份无私奉献之美这不正是生活这本书中最动人的篇章吗？,生活有美，需要用心去体味；自然有美，需要用心去发现。 秋雨敲打着青瓦屋檐，你的心灵弹奏过古典乐章吗？云卷云舒，花谢花落，你的心灵多了一份珍惜吗？春天泥土下种子发芽的窸窸窣窣，你的心灵多了一份希望吗？墙角下的昆虫呢呢喃喃了一夜，你的心灵多了一份宁静吗？自然无时无刻不在如一本油彩的书，升华着我们的心灵。 “问渠那得清如许？为有源头活水来。”心灵的美来源于不同的书，书似一抔泥土，一泓泉水，它，活脱脱；它，脆生生。来源于生活，镌刻自然，也描绘、升华着人的心灵,简评：本文采用横向结构，从读文化之书、读社会之书、读自然之书三个方面，谈读书与心灵纯美、境界提升的关系，有理有据，令人击节赞叹。 语言上，文章运用比喻、排比、引用等多种修辞方法，生动形象，气势灵动，富有意蕴。,2阅读下面一则寓言，按要求作文。 猪说，假如让我再活一次，我要做一头牛，工作虽然累点，但名声好，受人爱怜；牛说，假如让我再活一次，我要做一头猪，吃罢睡，睡罢吃，不出力，