潇湘的诗情画意

潇湘的诗情画意,主讲人：张 庆,四川省邻水实验学校,潇湘是湖南的代称，潇，指湖南省境内的潇水；湘，指的是横贯湖南的河流湘江。潇湘一词，最早见于山海经中山经：“帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊。”此后，潇湘一词广为流传，并不断赋予新内容，作为美的象征，如用作词牌潇湘神、戏曲,潇湘夜雨、琴曲潇湘水云等，曹雪芹在红楼梦的大观园里，设置了一个潇湘馆。林黛玉在海棠诗社中取名为“潇湘妃子”。因黛玉爱哭，后也把潇湘指代泪水。例如刘禹锡诗“潇湘深月夜明时”,潇湘的诗意内涵,潇湘在古典诗词中出现的频率较高。潇水因其水流清绿幽深得名，湘水又因舜帝二妃的凄美传说充满诗情画意。据史料载：“舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。”传说舜帝死苍梧之野，葬在九嶷山上二女在湘江边上，望着九嶷山痛苦流涕，他们的眼泪，挥洒在们竹子上，竹子便挂上斑斑的泪痕，变成了南方的斑竹，也称湘妃竹，唐高骈有诗咏“虞帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时血泪知多少？直到而今竹尚斑。”她们后来跳入湘江，化为湘江女神，人称湘君或湘夫人。楚人哀之，将洞庭山改名为君山，并在山上为她俩筑墓安葬，造庙祭祀。两旁石碑上刻二妃画像和历代诗人的佳作：北面是屈原离骚中的湘君、湘夫人篇，南面则是唐宋乃至近人的咏叹诗词，盛唐之李白、常建、刘禹锡等，墓前对联“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。”,古典诗词中多用潇湘来指代区域名。李白 远别离诗：“古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。”耶律楚材 用薛正之韵：“ 凤池分付夔龙去，万顷潇湘属湛然 。”徐祯卿古意诗：“帝子葬何处， 潇湘云正深。” 杜甫 去蜀诗：“五载客蜀鄙，一年居梓州 ；如何关塞阻，转作潇湘游？”,红楼梦中林黛玉在诗社中被称为“潇湘妃子”，潇湘又泛指水，所以“潇湘”在文学作品里也常被用作林黛玉的代名词。,秋风听雨林黛玉忍踏残花作浊泥，何惜败柳剪风衣。梁间紫燕同风语，槛外斑竹与泪栖。人世几多回首处，梦依百度忍别离。今朝哽咽同谁泣，泪比潇湘汝可知？,潇湘除在古典诗词中指代地名外，这个词本身也成为了一个充满诗意、蕴含美感的词汇。历代文人雅士在各个领域都有关于潇湘诗意美的阐释，其中最著名的当属潇湘八景。,潇湘八景 宋代沈括梦溪笔谈记载，“潇湘八景”是宋代宋迪创作的八幅山水画题目，即平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。 马致远所描写八景的名称与之完全相同，而且描写的也是潇湘八景。马致远的这八首寿阳曲小令，如八幅充满诗情画意的山水画，它从不同的角度描写了湖南洞庭湖一带的旖旎风光。但它并非纯粹写景，而是借写景来抒发作者对尘世的不满和对山林的向往。,一、平沙落雁平沙落雁在今衡阳市回雁峰，潇湘自永州下泻数百公里，到达南岳七十二峰之首的回雁峰。“山到衡阳尽，峰回雁影稀。应怜归路远，不忍更南飞。”由于古人地理思维的局限性，误以为雁到衡阳不再南飞。当北方天气转冷，雁阵南行，南方则秋风送爽艳阳高照，旷野平沙，芦苇丛丛，常常引来雁阵栖宿。,马致远寿阳曲云：“南传信，北寄书，半栖近岸花汀树。似鸳鸯失群迷伴侣，两三行海门斜去。”,秋雁戏沙图,平沙落雁也是一首汉族古琴名曲，它的曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群在空际盘旋顾盼的情景。琴谱载：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鹄之远志。写逸士之心胸者也。”也有从鸿雁“回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复起之神”，“既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙”，发出世事险恶，不如雁性的感慨的。旋律起而又伏，绵延不断，优美动听；基调静美，但静中有动。,二、山市晴岚湘江由衡山北行150余公里到达昭山。紫气缭绕，岚烟袭人，云蒸霞蔚。一峰独立江边，秀美如刚出浴的仙子。,马致远寿阳曲云：“花村外，草店西，晚霞明雨收天霁。四围山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。”,山市晴岚图,雨后天空明净如洗，晚霞又照得满天光华绚艳，景色极为迷人。山村小镇四周的山峦，笼罩在夕阳的光辉里，给人一种柔和而明丽的感觉。同时还飘散着薄纱似的水汽，显得格外青翠，天上的晚霞和四周的山色，给这个山村小市增添了静谧气氛和美丽景色。,三、远浦帆归从橘子洲沿江北去，约远70公里，便到湘阴。每当黄昏，远山含黛，岸柳似烟，归帆点点，渔歌阵阵，等待归船的渔妇和企盼宿客的青楼女子站在晚风斜阳中，衬托出一片温馨怅望的繁忙景象。,渔人晚归图既有江南渔村的闲适生活，又有水村小镇黄昏归舟的美景，境界清淡闲远表现一种疏淡旷雅、平和静穆的美。,宋代叶茵有诗远浦帆归云：水天冥冥日催暮，轻蒲饱风疾飞羽。回头摇指舟前湾，浪急篷欹下柔舻。稠杨枯桑深处村，老妻挟儿环在门。莼羹香滑茅柴熟。对语别时应断魂。,马致远寿阳曲云：“夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。”,四、潇湘夜雨 湘水在永州境内与潇水汇合以后，称为潇湘。雨落潇湘的夜景，是旧时文人藉以寄情的著名景观。“涔涔湘江树，荒荒楚天路。稳系渡头船，莫教流下去。”（元揭傒斯）凄凉而无助的心境，就像夜雨本自一样哀婉缠绵，千百年来，人们所钟情的不知是山河的夜雨还是心灵的夜雨。 马致远的寿阳曲小令云：“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。”曲中有羁旅思乡之愁，表达身处天涯，心系故园的“断肠人”羁旅乡愁的情感，与天净沙秋思有异曲同工之妙。,宋代周紫芝有词满庭芳潇湘夜雨，词云：“楼上寒深，江边雪满，楚台烟霭空濛。一天飞絮，零乱点孤篷。似我华颠雪领，浑无定、漂泊孤踪。空凄黯，江天又晚，风袖倚蒙茸。吾庐，犹记得，波横素练，玉做寒峰。更短坡烟竹，声碎玲珑。拟问山阴旧路，家何在、水远山重。渔蓑冷，扁舟梦断，灯暗小窗中。”,宋代石孝友有乌夜啼潇湘雨打船篷云：“潇湘雨打船篷。别离中。愁见拍天沧水、搅天风。留不住。终须去。莫匆匆。後夜一尊何处、与谁同。”,五、烟寺晚钟 佛教胜地南岳衡山北有清凉寺，晚来风急，万物入眠，唯寺内报时的古钟，不时敲出悠扬洪亮的声音。江舟中的旅者在这种钟声中系舟或者远行。 深山藏古寺，更体现古寺的幽静环境。元陈孚烟寺晚,钟诗云：“山深不见寺，藤阴锁修竹。忽闻疏钟声，白云满空谷。老僧汲水归，松露堕衣绿。钟残寺门掩，山鸟自争宿。”,烟寺晚钟图,马致远寿阳曲云：“寒烟细，古寺清，近黄昏礼佛人静。顺西风晚钟三四声，怎生教老僧禅定?”,烟寺晚钟图,六、渔村夕照 渔村夕照是桃源一幅美妙的画卷，也是著名的潇湘八景之一，渔村指白鳞洲村，位于沅江西岸，与桃花源的水府阁隔江相对。陶渊明在桃花源记中说“武陵人捕鱼为业”。武陵人因为捕鱼，而发现了桃花源，世人所居住的渔村也就成了文人墨客所憧憬的地方。白天，渔人撒网洞庭；傍晚，收拾渔网，提着肥美的鲜鱼，在夕阳的晚唱中踏着渔歌回家。,渔村夕照图,马致远寿阳曲云：“鸣榔罢，闪暮光，绿杨堤数声渔唱。挂柴门几家闲晒网，都撮在捕鱼图上。”,渔村夕照图,七、江天暮雪 橘子洲自古为长沙名胜，东望长沙，西瞻岳麓。当大雪纷飞，白雪江天浑然一色，世间万物寂寂无声，江中商船落帆泊岸，雪光上的暮色烟雾一样漂浮不定，人的心情也就格外地清冷，思想随着雪花飘舞，那种清凉的悠闲也许是最接近冬雪本质的悠闲。唐柳宗元有江雪诗云：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”,元代鲜于枢有八声甘州江天暮雪云：“江天暮雪，最可爱青帘摇曳长杠。生涯闲散，占断水国渔邦。烟浮草屋梅近砌，水绕柴扉山对窗。时复竹篱旁，吠犬汪汪。”,马致远寿阳曲云：“天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。”元代陈孚有江天暮雪诗云：“长空卷玉花，汀洲白浩浩。雁影不复见，千崖暮如晓。渔翁寒欲归，不记巴陵道。坐睡船自流，云深一蓑小。”,八、洞庭秋月 由湘阴北去，便是一望无际的洞庭湖。秋天的夜晚，月色如银，天空不杂任何痕迹，八百里湖面，碧水如镜，风息浪静。天空和湖面相互映照，月光和湖光相互交融，泛舟湖上，则别有一番情趣，登上君山或者岳阳楼，想必又是另一种情怀。君山在洞庭湖中，岳阳楼遥遥相对，取意神仙“洞府之庭”。传说这座“洞庭山浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之，四时闻金石丝竹之声，彻于山顶”。后因舜帝的两个妃子娥皇、女英葬于此。洞庭湖成为古今文人雅士赏月的胜地。张孝祥的念奴娇过洞庭词云：“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！”,洞庭秋月图,马致远寿阳曲云：“芦花谢，客乍别，泛蟾光小舟一叶。豫