2017 国学知与行题库

12012国学知与行考试及答案1“六经”指六部儒家经典，即在“五经”之外，再加乐经。（）2大学是由孔子的学生曾参整理的孔子关于“初学入德之门”的讲解。（X）3孟子以“人性恶”为其思想体系的理论基石。（X）4论语是孔子门人记录孔子言行的一部集子，首创语录体。（）5孟子的性善论是其仁政学说的基础，而仁政学说是其政治思想的核心。（）6老子指出了自然界、人类社会普遍存在的对立统一规律，而且揭示了对立双方相互转化的规律。（）7韩非思想的逻辑起点是人性好利而恶害。（）8孙子兵法是我国现存最早的一部兵书，也是世界上最早的兵书。（）9孔子被尊为“至圣”，孟子被尊为“亚圣”，他们合称孔孟。（）10荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（）11孟子告诫学生“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。（）12荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。（）13“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。（）14二十八星宿指东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿（X）15孟子是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。（）16道家学说是道教创立和传承的，道家和道教是一回事。（X）17尔雅是我国最早的一部解释词义的专著，也是世界上第一部成体系的词典。（）18古时，不同的朋友关系，有不同的称谓辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心2意相投、相知很深的朋友叫“神交”。（）19三省六部制中的“三省”指中书省、门下省、尚书省，“六部”指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。（）20春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（X）21我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是大学（X）22论语反映了儒家学派创始人孟子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。X）23科举中“连中三元”指乡试中解元、会试中会元、殿试中状元。（）24康熙字典是我国字书史上第一次正式使用“字典”为书名的著述。（）25“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自论语。（X）26四库全书是我国古代最大的一部丛书。（）27“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。（）28战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是学记。（）二、单选题1“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（）A官府B学校C家庭D社会2世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是A论语B师说C学记D孟子3“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（）A教育思想B学术思想C等级观念D民本思想4下列名言属于孟子说的是（）A志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B百工居肆以成其事，君子学以致其道。C士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎D富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。35孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（）A是非之心B进退之心C悲喜之心D善恶之心6以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（）。A义B仁C礼D智7子贡问政。子曰“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。A取信于民B为政以德C讲究礼节D因材施教8孟子以（）为其思想体系的理论基础。A人性恶B人性善C人性无善恶D人性有善恶9孟子认为（）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。A教育B政治C经济D军事10孔子在（）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。A教育B政治C经济D军事11宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰“今日病矣，予助苗长矣”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（）的重要性。A巩固性B启发性C循序渐进D因材施教12孟子认为恻隐之心是（）A智之端B仁之端C义之端D礼之端13论语中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（）。A教育B政治C经济D军事14春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（）是儒家的代表人物。A墨子B孔子C韩非D老子15“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（）A专心致志B磨练意志C持之以恒D深造自得16荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了（）的思维方法。A注重“积”“渐”B闻、见、知、行结合C解蔽救偏、兼陈中衡D“虚壹而静”，专心有恒417下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（）A躬自厚而薄责于人，则远怨矣。B博学于文，约之以礼。C三人行，必有我师焉。D性相近也，习相远也。18“温故而知新，可以为师矣”的思想出自A学记B论语C四书集注D孟子19反映孔子教育民主思想的主要言论是（）A有教无类B不愤不启，不悱不发C知之为知之，不知为不知，是知也D博学于文，约之以礼20季康子问政于孔子曰“如杀无道，以就有道，何如”孔子对曰“子为政，焉用杀子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。A取信于民B为政以德C讲究礼节D因材施教21“三人行，必有我师焉”的下一句是（）A择其善者而从之，其不善者而改之。B择其好者而从之，其不好者而改之。C选其善者而跟之，其不善者而更之。D择其善者而学之，其不善者而更之。22（）说明如果不积累就不能达到远大的目的。A蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。B登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。C不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。23宋代开国宰相赵普曾有“半部（）治天下”的名言。A论语B荀子C孟子D韩非子24学记用（）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。A三人行，必有我师焉。B温故而知新，可以为师矣。C学而不思则罔，思而不学则殆。D善歌者使人继其声，善教者使人继其志。25子曰“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”反映了孔子提倡一种的教学方法。5A循序渐进B因材施教C启发诱导D有教无类26孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（）A礼、乐、射、御、书、数B诗书礼乐易春秋C文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御D算术、几何、文法、辩证法、天文、书数27（）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响，A青，取之于蓝，而青于蓝。B蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。C骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。D积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。28先王治乐的原因是（）A提供治理人民的方法B教人民欣赏音乐C给人民带来快乐D丰富人民的业余生活29先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（）A设置一个官僚机构安插冗员B拉近政府与百姓的距离C善民心，易风俗D提升国家形象30“人生而静，天之性也”的意思是（）A人生很平静，这是上天注定的B人生没有大起大落C人出生没有情欲，这是天赋予的本性D人生的情欲是由上天注定的31乐宜适中，乐强调过分了就会（）A使人疏离不相亲B使人随便放浪C协和感情D使人平和安静32汉代著名文献对贤良策的作者是谁（）A王充B董仲舒C贾谊D郑玄33汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁（）A王充B董仲舒C贾谊D郑玄34“立大学以教国，设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么（）A公园B医院C学校D监狱35诗曰“夙夜匪解。”是什么意思（）6A从早到晚都在解题。B从早到晚都不懈怠。C早出晚归D早上和晚上都没有时间。36“然则常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇（）A三字经B百家姓C千字文D对贤良策37、“强勉行道”的“行道”指什么（）A行动B替天行道C践行圣人的学说或道理D人行横道38“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”出自（）A孝经B诗经C论语D千字文39天所赋予人的就叫做（）A道B教C性D义40、子曰“好学近乎（）”。A仁B智C知D勇41“中庸”的核心思想是（）。A中立B平庸C中和D保守42宋代理学家把（）、大学、论语、孟子合在一起，作为四书。A中庸B三字经C弟子规D诗经43“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。A教与学B师与生C学与思、学与行D行与知44中庸认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，称为“道问学”。这两条途径是（）。A相依并进，相辅相成B相矛盾C相中和D相抑制45所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自（）。A谦B律C醒D查46所谓修身在正其心者，身有所（）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。A奋第B奋弃C忿惕D负第47所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（），是以君子有挈矩之道也。A倍B众C广D出748汤之盘铭曰“（），日日新，又日新。”A苟日新B近日新C今日新D再日新49自天子以至于（），壹是皆以修身为本。A庶人B众人C草民D庶民50所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子（）也。A必慎其独B必慎其慎C必独其慎D必独其独51“修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典（）A论语B中庸C大学D孟子52大学篇中“明明德”的目的就是为了要（）。A亲民B治民C为民D富民53“岁寒三友”，除了松、梅，另外一种是（）A柏B竹C桧D杉54总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（）A朱熹B王阳明C韩非子D黄宗羲55王阳明的“心即理”是指（）A内心的想法就是客观现实B内心和外在相统一的的境界C客观现实受主观的制约D自己的道德认识和道德实践相统一56“传道受业解惑”的“业”指（）A事业B学业C古人“六艺”之业D专业知识57“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（）规律。A教育B学习成败C道德教育D人的成长58“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（朱子语类提倡读书比较好的方法是（）A广闻博览B熟读精思C多方汲取D反复思考59朱熹认为，最重要的道德修养方法是（）A明人伦B明确伦理纲常C居敬D反省60颜氏家训是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，成为我国封建时代家教的集大成之作，被誉为（）A家教规范B处世哲学C集大成之作D家庭教科书861颜之推认为培养的人应该具有“应世经务”的能力，这种人是指（）A清谈家B章句博士C状元D服务国家的统治人才62在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”观点相近的是（）A王夫之B梁启超C顾炎武D黄宗羲63王夫之被世人称为（）A船山先生B梨洲先生C亭林先生D余姚居士64学非有碍于思，而学愈博则（）A行愈远B思愈远C行愈高D教愈好65在知与行的认知上，王夫之的观点是A行先知后，知行并进B知先行后C知行合一D知行分离66“苟非本心之乐为，强之而不能以终日”语出（）A习性诸论B书院C尚书引义D四书训义67顾炎武和（）开创了清初经学致用的学风。A王夫之B梁启超C黄宗羲D康有为68黄宗羲是（）伟大的启蒙主义思想家。A明朝B清朝C明末清初D元末明初69“行可兼知，而知不可兼行”是（）的知行理论。A梁启超B王夫之C谭嗣同D黄宗羲70二十四史中“前四史”指史记、汉书、后汉书和（）A左传B春秋C汉纪D三国志三、多选题1下列人物中，孔子的弟子有（ABCD）A子路B子贡C颜回D公孙丑2下列成语典故中，出自庄子的有（ABC）A邯郸学步B东施效颦C井底之蛙D五十步笑百步3下列名句中，出自论语的有（ABC）A君子喻于义，小人喻于利B夫子之道，忠恕而已矣9C弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁D人皆可以为尧舜4下列名句中，出自孟子的有（ABC）A爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之B民事不可缓也C不以规矩，不能成方圆D治大国若烹小鲜5下列名句中，出自老子的有（ABCD）A飘风不终朝，骤雨不终日B曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新，少则得，多则惑C大成若缺，其用不蔽，大盈若冲，其用不穷D水善利万物而不争6下列名句中，出自庄子的有（ABD）A凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲B窃钩者诛，窃国者为诸侯C三人行必有我师焉D哀莫大于心死，而人死亦次之7下列名句中，出自韩非子的有（ABCD）A不期修古，不法常可，论世之事，因为之备B法与时转则治，治与世宜则有功C奉法者强则国强，奉法者弱则国弱D法不阿贵，绳不挠曲8入选四书的儒家经典有（AB）A孟子B论语C学记D荀子9孟子施教的目标是培养（ABCD）的君子。A明人伦B修身齐家C治国D平天下10荀子的教学思想主要包括（ABCD）A注重“积”“渐”B闻、见、知、行结合C“虚壹而静”，专心有恒D解蔽救偏，兼陈中衡11下面哪些表现音乐的道理与政治相通（ABCD）A治世之音安以乐，其政和B乱世之音怨以怒，其政乖10C亡国之音哀以思，其民困D以上都对12诚之者，择善而固执之者也；博学之，（ABCD）。A审问之B慎思之C明辨之D笃行之13大学强调的是（ABCD）的统一。A知B情C意D行14“口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（韩愈进学解）也就是说“勤”要做到（BCD）A善于思考B手勤C口勤D脑勤15在颜氏家训中，颜之推宣扬性三品说，“三品”指（BCD）A上中下三等人B上智之人C下愚之人D中庸之人16明清三大学者是（ABC）A黄宗羲B顾炎武C王夫之D张之洞17下列哪些是对王夫之的称呼（AC）A船山先生B梨洲先生C一壶道人D饮冰室主人18古时百姓的称谓有（AC）A黔首B生民C黎元D氓19月亮的别称有（ABC）A桂魄B银盘C婵娟D曦和20二十四节气中，春季的节气有（ACD）A立春B小满C雨水D惊蛰21完备的科举考试包括哪些层级（BCD）A童生试B乡试C会试D殿试22十二生肖包括下列哪些（ABCD）A鼠B虎C龙D猪23古代婚姻讲究“六礼”，即六种程序和礼仪，除了纳采、问名，还包括（ABCD）A纳吉B纳征C请期D亲迎。24古代的“五谷”，除了黍，还包括（ABCD）A稷B麦C菽D稻25古代的“六畜”，除了马、牛，还包括（ABC）A羊B猪C狗D鸡1126古代的“五音”指五声音阶，包括宫（ABCD）A商B角C徵D羽27“六书”指汉字六种造字方法，除了象形、指事，还包括（ABCD）A会意B形声C转注D假借28“花中四君子”指（ABCD）A梅B竹C兰D菊。29古代儒家经典“四书五经”中的“四书“指（ABCD）A大学B中庸C论语D孟子1、孔子是春秋时（A）国人。A、鲁B、齐C、燕D、韩2、大学和中庸是（C）中的两篇。A、论语B、孟子C、礼记D、国风3、诗经、尚书、礼记、周易、春秋原与D并称“六经”。A、论语B、道德经C、国风D、乐经4、孔子非常喜欢B，甚至达到“韦编三绝”的程度。A、诗B、易C、书D、乐5、儒家以（A）为人生追求的目标。A、修身齐家治国平天下B、经世致用C、博古通今D、经邦济世6、在教育的基本方法上，孔子主张（B）。A、三人行，必有我师B、因材施教C、文、行、忠、信D、好为人师7、“君子不器”的含义是（B）。A、君子不应被器重B、君子不能像器具一样只有单一功能C、君子应当被器重D、君子不是器皿，不是摆设8、“为政以德，譬如北辰”中，北辰是指（C）。A、北斗星B、北方的星空C、北极星D、北方的星辰9、“弟子入则孝，出则弟”中，弟是指（D）。A、敬爱父母B、敬爱师长C、友爱弟弟D、敬爱兄长10、诗三百，一言以蔽之，曰“（D）”。A、不逾矩B、谨而信C、不贰过D、思无邪11、“德不孤，必有邻”出自（A）。A、论语B、孟子C、大学D、中庸12、“不迁怒、不贰过”出自（A）。A、论语B、孟子C、大学D、中庸1213、不在其位，不谋其政出自（D）。A、论语乡党B、论语先进C、论语子罕D、论语泰伯14、子在川上曰“逝者如斯夫（B）。”。A、光阴如梭B、不舍昼夜C、光阴如晦D、不曾停留15、论语泰伯有言兴于、立于、成于。（D）A、乐、礼、诗B、诗、乐、礼C、礼、乐、诗D、诗、礼、乐16、往者不可谏，（B）。A、切问而近思B、来者犹可追C、来者不可举D、道听而途说17、“吾日三省吾身”出自（C）。A、孔子B、孟子C、曾子D、荀子18、有子曰“（B）之用，和为贵”。A、仁B、礼C、信D、勇19、孔子说“己所不欲，勿施于人”，说的是（D）。A、忍B、仁C、和D、恕20、“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”，说的是（B）的典故。A、秦穆公B、楚庄王C、齐桓公D、晋文公21、“吕端大事不糊涂”中的吕端为（C）时期宰相。A、东晋B、西晋C、北宋D、南宋22、孝弟也者，其为（A）之本与。A、仁B、义C、礼D、智23、孔子说的“不迁怒、不贰过”，是指哪个弟子（B）。A、子贡B、颜回C、子路D、子由24、子曰“（A）之为德也，其至矣乎”。A、中庸B、仁义C、忠孝D、孝弟25、林语堂在其1937年版的C中，把中庸生活作为一种生活的最高典型而大加称赞。A、人生的境界B、论语译注C、生活的艺术D、求知的渴望26、“人无忠信，不可立于世”出自（A）。A、程颐B、孔子C、程顾D、朱熹27、“呕血十斗，不如啮雪一团”出自（A）。A、石涛B、郑板桥C、唐寅D、朱耷28、“呕血十斗，不如啮雪一团”中，啮雪是指（A）。A、精神上的超升B、技法上的精进C、人格上的完善D、意念上的执着29、“吕端大事不糊涂”典出（C）。A、宋太祖B、宋高祖C、宋太宗D、宋江30、蒋琬是三国时期（B）的名臣。A、魏国B、蜀国C、吴国D、晋国1331、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）A官府B学校C家庭D社会32、“学而优则仕”概括了（A）关于教育目的的主张。A孔子B孟子C董仲舒D朱熹33、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自AA论语B学记C四书集注D孟子34、中国古代提出“有教无类”的思想家是（A）A孔子B孟子C荀子D墨子35、子贡问政。子曰“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（A）的治国思想。A取信于民B为政以德C讲究礼节D因材施教36、孔子在（B）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。A教育B政治C经济D军事37、下列名言属于孔子说的是（A）A志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B百工居肆以成其事，君子学以致其道。C士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎D富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。38、“温故而知新，可以为师矣”的思想出自BA学记B论语C四书集注D孟子39、反映孔子教育民主思想的主要言论是（A）A有教无类B不愤不启，不悱不发C知之为知之，不知为不知，是知也D博学于文，约之以礼40、季康子问政于孔子曰“如杀无道，以就有道，何如”孔子对曰“子为政，焉用杀子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（B）的治国思想。A取信于民B为政以德C讲究礼节D因材施教41、“三人行，必有我师焉”的下一句是（A）A择其善者而从之，其不善者而改之。B择其好者而从之，其不好者而改之。C选其善者而跟之，其不善者而更之。D择其善者而学之，其不善者而更之。42、宋代开国宰相赵普曾有“半部（A）治天下”的名言。A论语B荀子C孟子D韩非子43、子曰“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”反映了孔子提倡一种B的教学方法。14A循序渐进B因材施教C启发诱导D有教无类44、孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（A）A礼、乐、射、御、书、数B诗书礼乐易春秋C文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御D算术、几何、文法、辩证法、天文、书数45、齐景公问政于孔子。孔子对曰“君君、臣臣、父父、子子。”这个回答体现出孔子（C）的治国思想。A取信于民B为政以德C讲究礼节D因材施教46、古人认为声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（B）A安详B怨恨C愤懑D欢快47、“文质彬彬，然后君子”出自（A）A论语B荀子C春秋D中庸48、汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁（B）A王充B董仲舒C贾谊D郑玄49、诗曰“夙夜匪解。”是什么意思（B）A从早到晚都在解题。B从早到晚都不懈怠。C早出晚归D早上和晚上都没有时间。50、子曰“好学近乎（C）”。A仁B智C知D勇51、（C）为保护中华文化之根本，提出“中学为体、西学为用”的主张。A、曾国藩B、李鸿章C、张之洞D、林则徐52、孟子曾受业于孔子的孙子（B）。A、子由B、子思C、子路D、孔融53、孟子继承了孔子的德治思想，并发展为（C）学说。A、法治B、人治C、仁政D、德政54、孟子的“（A）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据。A、性善论B、性恶论C、人性自利D、仁的思想55、孟子一书在（C）时正式被列为“经”。A、东汉B、西汉C、北宋D、南宋56、典故“五十步笑百步”出自（A）。A、孟子B、论语C、中庸D、战国策57、成语“仁者无敌”出自（A）。A、孟子B、论语C、中庸D、战国策58、下列孟子认为最为重要的是（C）。A、君主B、军队C、人民D、社稷59、尽信书，则不如无书出自（D）。15A、孟子梁惠王上B、孟子滕文公下C、孟子离娄下D、孟子尽心下60、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭出自（A）。A、尚书太甲中B、孟子滕文公下C、论语子张D、孟子尽心下61、“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（D）A教育思想B学术思想C等级观念D民本思想62、下列名言属于孟子说的牵SPANLANGENUSD）A志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B百工居肆以成其事，君子学以致其道。C士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎D富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。63、孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（A）A是非之心B进退之心C悲喜之心D善恶之心64、以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（B）。A义B仁C礼D智65、孟子以（B）为其思想体系的理论基础。A人性恶B人性善C人性无善恶D人性有善恶66、孟子认为（A）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。A教育B政治C经济D军事67、宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰“今日病矣，予助苗长矣”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（C）的重要性。A巩固性B启发性C循序渐进D因材施教68、孟子认为恻隐之心是（B）A智之端B仁之端C义之端D礼之端69、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（B）A专心致志B磨练意志C持之以恒D深造自得70、孟子认为有无（B）是人和禽兽相区别的重要标志。A、知识B、先天善良本性C、才能D、财富71、“精诚所至，金石为开”出自（A）。A、庄子渔父B、庄子天下篇C、庄子杂篇D、庄子秋水72、庄子认为人生最大的悲哀是（C）。A、失宠B、失窃C、失志D、死亡1673、在其妻死后能“鼓盆而歌”的人是（C）。A、孟子B、老子C、庄子D、韩非子74、“东施效颦”的故事出自（D）。A、战国策B、孟子C、道德经D、庄子75、在鲁迅与庄子中对庄子进行高度赞扬的作家是（A）。A、郭沫若B、瞿秋白C、刘心武D、茅盾76、认为“寓言成为一种文艺，是从庄子开始的”人是（B）A、郭沫若B、闻一多C、刘心武D、茅盾77、庄子名句“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”中，“指”的意思为（C）。A、指导B、手指C、油脂D、旨在78、犹太人世代相传的箴言是（A）是最可靠的财富。A、知识B、道德C、权力D、宗教79、司马相如为（C）时人。A、春秋B、战国C、西汉D、东汉80、庄子云“无迁令，无劝成，过度无益。”其中无迁令是指（A）。A、改变法令B、无法下达命令C、执行命令而不改变D、勉强下达命令81、马援之女“马皇后”为（A）的皇后。A、汉明帝B、汉武帝C、光武帝D、汉章帝82、在汉明帝的马皇后之言行上，我们看到了（C）。A、私欲B、偏爱C、无私的爱D、暴戾83、庄子中“明于权者不以物害己”，“权”是指（B）。A、权利B、变通C、权力D、特权84、庄子说剑中，庄子向（B）说剑。A、赵平王B、赵文王C、宋平王D、宋襄王85、庄子德充符中，与孔子门徒一样多的人是（A）。A、王骀B、王充C、常季D、子由86、荀子是韩非子的（A）。A、老师B、同学C、学生D、没有关系87、秦相李斯是韩非子的（B）。A、老师B、同学C、学生D、没有关系88、韩非子的学术思想服务的对象是（C）。A、农民B、商人C、帝王D、军队89、韩非子口吃，不能道说，而善著书。这个后来被称作是心理学上的（C）。A、挫折反应B、晕轮效应C、补偿反应D、门面效应90、将韩非子“为人口吃，不能道说，而善著书“称作是心理学上的补偿反应的人是（C）。17A、茅盾B、鲁迅C、钱钟书D、巴金91、下列不属于法家的代表性人物的有（D）。A、韩非子B、商鞅C、申不害D、太子丹92、在法家中，商鞅重视的思想是（B）。A、术B、法C、势D、说93、在法家中，申不害重视的思想是（A）。A、术B、法C、势D、说94、在法家中，慎到重视的思想是（C）。A、术B、法C、势D、说95、韩非子是一部（A）学巨著。A、政治B、经济C、文化D、社会96、韩非的思想博大精深，涉猎广泛，但其核心思想是（A）。A、政治B、经济C、文化D、社会97、韩非的思想渊源颇多，其中最为突出的是（B）家思想。A、儒B、道C、法D、墨98、韩非思想的理论基础是（A）。A、社会进化论B、人性论C、治国论D、宿命论99、韩非思想的逻辑起点是（B）。A、社会进化论B、人性论C、治国论D、宿命论100、韩非认为不同时代拥有不同的解决问题的方法，如上古时期主要是（A）。A、道德B、智谋C、气力D、法制101“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）A官府B学校C家庭D社会102世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是CA论语B师说C学记D孟子103“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（D）A教育思想B学术思想C等级观念D民本思想104下列名言属于孟子说的是（D）A志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B百工居肆以成其事，君子学以致其道。C士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎D富贵不能淫，贫不能移，威武不能屈。105孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（A）A是非之心B进退之心C悲喜之心D善恶之心106以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（B）。18A义B仁C礼D智107子贡问政。子曰“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（A）的治国思想。A取信于民B为政以德C讲究礼节D因材施教108孟子以（B）为其思想体系的理论基础。A人性恶B人性善C人性无善恶D人性有善恶109孟子认为（A）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。A教育B政治C经济D军事110孔子在（B）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。A教育B政治C经济D军事111宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰“今日病矣，予助苗长矣”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（C）的重要性。A巩固性B启发性C循序渐进D因材施教112孟子认为恻隐之心是（B）A智之端B仁之端C义之端D礼之端113论语中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（A）。A教育B政治C经济D军事114春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（B）是儒家的代表人物。A墨子B孔子C韩非D老子115“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（B）A专心致志B磨练意志C持之以恒D深造自得116荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了（C）的思维方法。A注重“积”“渐”B闻、见、知、行结合C解蔽救偏、兼陈中衡D“虚壹而静”，专心有恒117下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（D）A躬自厚而薄责于人，则远怨矣。B博学于文，约之以礼。C三人行，必有我师焉。D性相近也，习相远也。118“温故而知新，可以为师矣”的思想出自BA学记B论语C四书集注D孟子119反映孔子教育民主思想的主要言论是（A）A有教无类B不愤不启，不悱不发C知之为知之，不知为不知，是知也D博学于文，约之以礼19120季康子问政于孔子曰“如杀无道，以就有道，何如”孔子对曰“子为政，焉用杀子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（B）的治国思想。A取信于民B为政以德C讲究礼节D因材施教121“三人行，必有我师焉”的下一句是（A）A择其善者而从之，其不善者而改之。B择其好者而从之，其不好者而改之。C选其善者而跟之，其不善者而更之。D择其善者而学之，其不善者而更之。122（C）说明如果不积累就不能达到远大的目的。A蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。B登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。C不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。123宋代开国宰相赵普曾有“半部（A）治天下”的名言。A论语B荀子C孟子D韩非子124学记用（D）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。A三人行，必有我师焉。B温故而知新，可以为师矣。C学而不思则罔，思而不学则殆。D善歌者使人继其声，善教者使人继其志。125子曰“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”反映了孔子提倡一种B的教学方法。A循序渐进B因材施教C启发诱导D有教无类126孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（A）A礼、乐、射、御、书、数B诗书礼乐易春秋C文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御D算术、几何、文法、辩证法、天文、书数127（B）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响，A青，取之于蓝，而青于蓝。B蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。C骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。D积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。128先王治乐的原因是（A）A提供治理人民的方法B教人民欣赏音乐C给人民带来快乐D丰富人民的业余生活129先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C）20A设置一个官僚机构安插冗员B拉近政府与百姓的距离C善民心，易风俗D提升国家形象130“人生而静，天之性也”的意思是（C）A人生很平静，这是上天注定的B人生没有大起大落C人出生没有情欲，这是天赋予的本性D人生的情欲是由上天注定的131乐宜适中，乐强调过分了就会（B）A使人疏离不相亲B使人随便放浪C协和感情D使人平和安静132汉代著名文献对贤良策的作者是谁（B）A王充B董仲舒C贾谊D郑玄133汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁（B）A王充B董仲舒C贾谊D郑玄134“立大学以教国，设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么（C）A公园B医院C学校D监狱135诗曰“夙夜匪解。”是什么意思（B）A从早到晚都在解题。B从早到晚都不懈怠。C早出晚归D早上和晚上都没有时间。136“然则常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇（D）A三字经B百家姓C千字文D对贤良策137、“强勉行道”的“行道”指什么（C）A行动B替天行道C践行圣人的学说或道理D人行横道138“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”出自（C）A孝经B诗经C论语D千字文139天所赋予人的就叫做（C）A道B教C性D义140、子曰“好学近乎（C）”。A仁B智C知D勇141“中庸”的核心思想是（C）。A中立B平庸C中和D保守142宋代理学家把（A）、大学、论语、孟子合在一起，作为四书。A中庸B三字经C弟子规D诗经143“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（C）的关系。A教与学B师与生C学与思、学与行D行与知144中庸认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，称为“道问学”。这两条途径是（A）。21A相依并进，相辅相成B相矛盾C相中和D相抑制145所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自（A）。A谦B律C醒D查146所谓修身在正其心者，身有所（C）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。A奋第B奋弃C忿惕D负第147所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（A），是以君子有挈矩之道也。A倍B众C广D出148汤之盘铭曰“（A），日日新，又日新。”A苟日新B近日新C今日新D再日新149自天子以至于（A），壹是皆以修身为本。A庶人B众人C草民D庶民150所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子（A）也。A必慎其独B必慎其慎C必独其慎D必独其独151“修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典（C）A论语B中庸C大学D孟子152大学篇中“明明德”的目的就是为了要（A）。A亲民B治民C为民D富民153“岁寒三友”，除了松、梅，另外一种是（B）A柏B竹C桧D杉154总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（B）A朱熹B王阳明C韩非子D黄宗羲155王阳明的“心即理”是指（D）A内心的想法就是客观现实B内心和外在相统一的的境界C客观现实受主观的制约D自己的道德认识和道德实践相统一156“传道受业解惑”的“业”指（C）A事业B学业C古人“六艺”之业D专业知识157“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（B）规律。A教育B学习成败C道德教育D人的成长158“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（朱子语类提倡读书比较好的方法是（B）A广闻博览B熟读精思C多方汲取D反复思考159朱熹认为，最重要的道德修养方法是（C）A明人伦B明确伦理纲常C居敬D反省22160颜氏家训是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，成为我国封建时代家教的集大成之作，被誉为（A）A家教规范B处世哲学C集大成之作D家庭教科书161颜之推认为培养的人应该具有“应世经务”的能力，这种人是指（D）A清谈家B章句博士C状元D服务国家的统治人才162在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”观点相近的是（A）A王夫之B梁启超C顾炎武D黄宗羲163王夫之被世人称为（A）A船山先生B梨洲先生C亭林先生D余姚居士164学非有碍于思，而学愈博则（B）A行愈远B思愈远C行愈高D教愈好165在知与行的认知上，王夫之的观点是CA行先知后，知行并进B知先行后C知行合一D知行分离166“苟非本心之乐为，强之而不能以终日”语出（A）A习性诸论B书院C尚书引义D四书训义167顾炎武和（C）开创了清初经学致用的学风。A王夫之B梁启超C黄宗羲D康有为168黄宗羲是（C）伟大的启蒙主义思想家。A明朝B清朝C明末清初D元末明初169“行可兼知，而知不可兼行”是（B）的知行理论。A梁启超B王夫之C谭嗣同D黄宗羲170二十四史中“前四史”指史记、汉书、后汉书和（D）A左传B春秋C汉纪D三国志多选题1、除了“仁”和“礼”，孔子还注重“（C）”和“（D）”的结合。A、忠B、孝C、学D、思2、下列作品中属于“四书”的是（ACD）。A、论语B、尚书C、中庸D、大学3、下列作品中属于“五经”的是（BD）。A、孟子B、礼记C、乐经D、周易5、下列属于儒家的代表性典籍的有（ABC）。A、“四书”B、“六艺”C、“五经”D、“三颂”6、孔子的核心政治思想即“（AD）”。A、“仁”B、“忠”C、“义”D、“礼”7、论语中关于学习的（ABC）在古今中外的教育史上具有重要地位，值得今人借鉴。23A、态度B、目的C、方法D、价值8、下列属于孔子提出的治国的基本方法的有（ABCD）。A、选才B、富国C、育人D、立法9、“益者三友”是指（ACD）。A、友直B、友善柔C、友多闻D、友谅10、“损者三友”是指（BCD）。A、友酒肉B、友便辟C、友善柔D、友便佞11、下列属于论语季氏中提出到“君子有九思”中的有（CD）。A、视思聪B、听思明C、事思敬D、忿思难12、要做到允执其中，需要做到五忌。其中包括（ACD）。A、言行过头B、迁怒于人C、失度不足D、折中调和13、孔子说“君子道者三”中，道是指（BCD）。A、义B、仁C、智D、勇14、以下属于我国古代诚信典故的有（CD）。A、越王卧薪尝胆B、霸王破釜沉舟C、周成王桐叶封弟D、季扎挂剑15、下列属于“负荆请罪”典故中的人物有（AB）。A、廉颇B、蔺相如C、楚申君D、信陵君16、名臣吕蒙历经的朝代有（AC）A、宋太宗B、宋高祖C、宋真宗D、宋仁宗17、下列属于论语子罕中“子绝四”内容的有（ABD）。A、毋意B、毋必C、毋忘D、毋我18、下列属于论语述而中“子不语”内容的有（ABD）。A、怪B、力C、巫D、神19、下列属于论语雍也中描述“智者”特点的有（BCD）。A、寿B、乐C、动D、乐水20、下列属于论语雍也中描述“仁者”特点的有（ACD）。A、乐山B、乐C、静D、寿21、论语颜渊中强调违反礼法不要做的事有（ABCD）。A、视B、听C、言D、动22、下列属于论语阳货中学诗作用的有（ABCD）。A、可以兴B、可以观C、可以群D、可以怨23、孔子在回答子贡时，提出治理一个国家，应当具备的三个起码条件有（ACD）。A、食B、民C、兵D、信24、儒家哲学提出的、思想，都需要有“仁智勇”的基础作铺垫。（BC）。A、他律B、自律C、内省D、耻感25、下列出自论语乡党中的言论有（CD）。24A、己所不欲，勿施于人B、不在其位，不谋其政C、食不语，寝不言D、唯酒无量，不及乱26、下列人物中，孔子的弟子有（ABC）A子路B子贡C颜回D公孙丑27、下列名句中，出自论语的有（ABCD）A不患人不己知，患不知人也B朝闻道，夕死可矣C见义不为，无勇也D人而无信，不知其可也28、下列名句中，出自论语的有（ABC）A君子喻于义，小人喻于利B夫子之道，忠恕而已矣C弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁D人皆可以为尧舜29、入选四书的儒家经典有（AB）A孟子B论语C学记D荀子30、下面哪些表现音乐的道理与政治相通（ABCD）A治世之音安以乐，其政和B乱世之音怨以怒，其政乖C亡国之音哀以思，其民困D以上都对31、下列有关孟子的典故有（BC）。A、郑人买履B、孟母三迁C、子不学断机杼D、亡羊补牢32、孟子将道德规范概括为（ABCD）。A、仁B、义C、智D、礼33、下列出自孟子的典故故事有（ABC）。A、揠苗助长B、五十步笑百步C、再作冯妇D、自相矛盾34、孟子认为人的本性所具有的善端有（ABCD）。A、仁B、义C、礼D、智35、孟子一书是孟子和其弟子（CD）等人共同完成的。A、子路B、子由C、公孙丑D、万章36、孟子认为诸侯有三样宝贝，分别是（BCD）。A、军队B、人民C、土地D、政事37、以下有关周武王的典故有（ACD）。A、玩物丧志B、引而不发C、玩人丧德D、功亏一篑38、古人倡导的“三不朽”是指（ACD）。A、立德B、立志C、立功D、立言39、下列历史人物中，曾饱受流言之害的有（ABC）。A、欧阳修B、朱熹C、貉稽D、孟子40、参与孟子一书创作的有（ABC）。A、孟子B、公孙丑C、万章D、子思41、下列名句中，出自孟子的有（ABC）25A爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之B民事不可缓也C不以规矩，不能成方圆D治大国若烹小鲜42、孟子施教的目标是培养（ABCD）的君子。A明人伦B修身齐家C治国D平天下43、孟子的教育内容是（AB）A人伦教育B道德教育C权术教育D法律教育44、下列人物属于同一个时代的有（BC）。A、孟子B、老子C、庄子D、韩非子45、庄子的“道”是（BCD）。A、道义B、天道C、效法自然之道D、自然而然的道46、庄子对（ABCD）等方面都有非常独到而深刻的论述。A、养生B、仁义C、交友D、快乐47、下列出自庄子的典故有（BC）。A、有教无类B、朝三暮四C、庖丁解牛D、五十步笑百步48、庄子分为（ACD）。A、内篇B、中篇C、外篇D、杂篇49、下列属于庄子内篇的有（ABC）。A、齐物论B、逍遥游C、大宗师D、离娄50、下列适合形容庄子的角色有（CD）。A、政治家B、军事家C、哲学家D、文学家51、法家思想主要流行于战国时的（BCD）三国。A、燕B、赵C、魏D、韩52、下列属于法家的代表性人物的有（ABC）。A、韩非子B、商鞅C、申不害D、太子丹53、汉代继承了秦的（BC），这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。A、科举体制B、集权体制C、法律体制D、管理体制54、下列属于韩非子的著作有（ABC）。A、孤愤B、说林C、内外储D、子虚赋55、战国策记载，在秦国加害韩非子的人主要是（AB）。A、李斯B、姚贾C、荀子D、苏秦56、韩非的思想来源颇多，主要包括（ABCD）。A、儒B、道C、法D、墨57、韩非接受的墨家学说思想有（CD）。A、非攻B、兼爱C、非命D、富国利民58、韩非否定的墨家学说思想有（AB）。A、非攻B、兼爱C、非命D、富国利民2659、韩非用进化的观点将人类历史分为（BCD）等阶段。A、太古B、当今C、近古D、中古60、韩非认为不同时代解决不同问题的基本方法主要有（ABC）。A、道德B、智谋C、气力D、法制61下列人物中，孔子的弟子有（ABC）A子路B子贡C颜回D公孙丑62下列成语典故中，出自庄子的有（ABC）A邯郸学步B东施效颦C井底之蛙D五十步笑百步63下列名句中，出自论语的有（ABC）A君子喻于义，小人喻于利B夫子之道，忠恕而已矣C弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁D人皆可以为尧舜64下列名句中，出自孟子的有（ABC）A爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之B民事不可缓也C不以规矩，不能成方圆D治大国若烹小鲜65下列名句中，出自老子的有（ABCD）A飘风不终朝，骤雨不终日B曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新，少则得，多则惑C大成若缺，其用不蔽，大盈若冲，其用不穷D水善利万物而不争66下列名句中，出自庄子的有（ABD）A凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲B窃钩者诛，窃国者为诸侯C三人行必有我师焉D哀莫大于心死，而人死亦次之67下列名句中，出自韩非子的有（ABCD）A不期修古，不法常可，论世之事，因为之备B法与时转则治，治与世宜则有功C奉法者强则国强，奉法者弱则国弱D法不阿贵，绳不挠曲68入选四书的儒家经典有（AB）A孟子