《阿Q正传》600字高中读书笔记范文

1、资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！阿q正传600字高中读书笔记范文 鲁迅先生为世人留下了很多精神佳作。阿q正传便是其中的一篇。 我为大家带来几篇阿q正传读书笔缉大家阅读。下面是我为你们整理的内容，盼望你们喜爱。 阿q正传读书笔记一 初读阿q正传，只是觉着阿q的无知、猥琐、麻木、欺小凌弱的小人嘴脸令人可憎;再读阿q正传时，却觉得在阿q身上很能发觉一些国人缩影;深读阿q正传以后，更加觉得阿q简直就是现实生活中的中国人的精神相貌的写照。认真的观看国人在现实生活中对待社会现象和社会问题的的表现和思维方式，我有了一个令人惊异发觉：一个阿q 倒下了，数亿个阿q站起来了 小说中对阿q的 艺术表现，成

2、了如今国人的对待社会现象、回避现实的立场和看法。时局对阿q们的影响颇大，时局如发生了改变，他们的思想也会发生剧烈的改变。起初他们认为改革便是造反，造反便是与自己犯难，影响自己目前能维持的生活现状，所以一向是深恶而痛绝之的。当改革获得肯定的成就，他又盲目地信任改革会转变自己的命运的，继而坚决地拥护改革的主见，并誓做改革潮流的先锋官，继而产生了要在政治、经济以及女人问题上获得翻身的一系列改革思想。 当改革形势遇到阻碍和挫折的时候，权利仍旧被原官把持，阿q们就变得很简单闹脾气，总觉得自己太失意，特殊是当阿q到静修庵去革命碰了钉子，去结识假洋鬼子遭到了挫折以后，其心情更是一落千丈，觉得他全部的理想、志

3、向、盼望、前程，全被一笔勾销了。甚至由忧愁转为愤怒，产生了一种剧烈而奇怪的报复心理。生动而形象地刻画了阿q迫切的想利用革命来转变自己的社会地位和生活情况而又始终不觉悟这一投机趋利的根本性格特点。 现实生活中的另一群阿q式人物，也同样因时局不同而表现出不同的心态。在改革形势高涨时，他们一方面感到惶恐担心，一方面机关算尽，施展阴谋，或讨好自认为是改革派的阿q，或互相勾结投机改革。 阿q正传读书笔记二 阿q的精神成功法大家早有耳闻，讲好听叫知足。可认真思考，背后隐含确实是实力缺乏的咬牙切齿。打架打不过别人，便在嘴上占廉价。在形式上失败了，但在精神上成功了，于是心满足足，自得其乐。这精神成功法在今日有

4、没有?有。我曾看过这样一个报道，在老北京的茶馆里，上演话剧，剧中一个中国人对着一个美国人说，你们美国的历史才俩百多年，还没我们中国人养鸟的时间长。台下引来一片叫好。您看，这病埋的够深吧!非但往回看的精神成功法无意义，往前看的精神成功同样万万要不得! 啊q欺辱小尼姑，响洪亮亮欺软怕硬，已获他所谓的成就感。中国国足似乎也这样。前些日子的亚洲杯，且把印尼国足当做小尼姑，中国国足当做阿q，后来中国国足完胜，信念膨胀!采访不行避开，答复我们尽力了，推卸责任也是不行避开，不说中国足球有顽固弊病也是不行避开的，可是中国足球的确有病啊! 很多的个体阿q病态存在于四周人群中，一些风气又如何不阿q?于是也就有了开

5、头的例子。遗传病也好，亚文化也罢，至少我们目前不能否认他的存在。我们远离了那个时代，但阿q好像离我们并不远。我想，应当到了下点猛药的时候了吧! 阿q正传读书笔记三 阿q的精神成功法在鲁迅先生的笔墨传播之下得以流传至今。然而，鲁迅先生所想要传播的不仅仅是这些。其中还有更深入，更能发人深醒的东西。 鲁迅先生笔下的阿q是一个悲剧的人物形象。正如鲁迅先生所说，阿q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他之前的行状也渺茫，阿q浑浑噩噩地渡过了他的一生。因为阿q的人生目的仅仅是活着，他不会去思索怎样更好地活着。这样活着，和一个活死人又有什么区分呢? 阿q一生最大的辉煌就是从城里回来的那段日子。在那几天里，甚至未庄的赵

6、大爷也对他刮目相看。但这些都不是通过光明正大的手段得到的，这样说来，阿q仍是可悲的。他受着强势的欺负，却又去欺负其他弱小;他本是一个微缺乏道的小人物，却又去讥笑和他一样的穷苦百姓;他不知革命为何物，却又因革命而丧了命 从某种意义上来说，阿q不仅仅是一个个体，更是那段时期广阔群众的典型代表。那是一个正值改朝换代的时期，国内清朝的数百几基业摇摇欲坠，西方却是在蓬勃地迈向一个崭新的时代。传统男耕女织，自给自足的生活已经被打破，生活在水深炽热中的人民渴望重新过上国泰民安的日子，但又不知道从何做起。他们就像是贝克特笔中的戈多，他们在等待着，等待着一个自己不曾理解的世界的到来。准确地说，他们选择了服从命运

7、的支配，不去尝试，不去努力。 读完阿q正传，我深深体会到了鲁迅先生写作这篇小说时的心情。鲁迅先生就是那一个时代的引路人，他看到了人民群众的苦痛，也看到了他们的盼望。鲁迅先生奔跑相告，企图告知每一个人他所看到的世界，渴求给每个人带来美好与欢乐。鲁迅先生恨不得自己立即变成一根宏大的蜡烛，即使燃烧自己，也要让每一个人看清前进的道路，让每一个人重拾前进的信念与士气。 阿q正传读书笔记四 鲁迅先生的其中一部经典之作，阿q正传我读完了，阿q的形象印在了我的心中。我认为鲁迅先生是想以阿q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。我觉得阿q他的独特特别突出，他与赵太爷，王胡和小d非常

8、之不同，正如鲁迅先生所说的，阿q有着农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑。 我认为阿q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果其次天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说。我在想，假如阿q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵，而阿q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿q只是个给人打散工的农民，是个下等人。别人根本不敬重他，在这种生活中，他只能用精神成功法来自我劝慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人

9、打，他就自我劝慰说：是儿子打老子。还有成功感呢! 不久，阿q进了城，还赚了钱回来，结果，别人都对他恭尊敬敬的，赵氏一家对他的看法也转变了一些。我认为这里反映出了，当时社会的弊处：富人受人敬重，而穷人只能受人欺凌。当时的社会就是这样不公正，阿q是可悲的，不单止是他一个人，想必当时的全部穷人也是一样，受尽富人的欺凌，压迫与剥削，真是悲伤! 阿q正传这部小说非常的短，但却表现出当时旧社会的弊处和人性的和善与丑恶，是当时民众苦痛生活的缩影。这就是我对阿q正传的一些理解与感受。 阿q正传读书笔记五 影片中的革命大事是一出闹剧，也将阿q的精神成功法推向了新的高度。阿q狭隘的小农观点以为革命便是造反，造反便

10、是与他犯难，所以一向是深恶痛绝。并在显示自己见过杀革命党时冒出革命党当然该杀这种观点。 但当他看到百里著名的举人老爷与未庄人对革命党的可怕惊慌时，却对革命有些神往了。最终大喊我革命了!我要什么就有什么，我喜爱谁就是谁，冲出酒店，一路高唱着戏文，好不得意。 其中前一句自语提醒了阿q心中革命的目的：要什么就有什么，喜爱谁就是谁。反映了他对革命的不理解;而龙虎斗戏文的吟唱表现出阿q心中的得意和盲目性，也提醒了他对革命的无知和盲目乐观。在他眼里，只要他想革命了，他就能革命。因为他太苦太穷了，所以他一心憧憬革命，他所想要的只是转变自己的地位。 从后来他的美妙梦境中不难看出，他对革命的本质，性质以及对象根本不理解，对革命对象也极端混淆，而且留有特别深厚的封建思想。但后来阿q绝望了，因为革命并不如他想象的那样，去尼姑庵革命不成，假洋鬼子也不准他革命，他的革命只好就此完毕了。我们可以看到阿q性格中的精神成功法是他精神领域的主导，而且这一性格一时一刻也没有分开过他的躯体。 甚至是后来被当做替死鬼抓