语文《爱莲说》课件（共34张PPT）

1、爱莲说爱莲说 周敦颐周敦颐 dnydny “ “莲花又称荷花、芙蓉、芙蕖莲花又称荷花、芙蓉、芙蕖( (qq) )。古往今来，有多少文人雅士咏。古往今来，有多少文人雅士咏莲、颂莲，并把它当作高洁脱俗品格莲、颂莲，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。今天的象征，借以表达自己的志向。今天我们要学习的我们要学习的爱莲说爱莲说就是一篇脍就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。请欣炙人口、经世不衰的赞莲佳作。请欣赏图片，并诵读诗作。赏图片，并诵读诗作。 小荷才露尖尖角小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头早有蜻蜓立上头江南可采莲江南可采莲鱼戏莲叶间鱼戏莲叶间接天连叶无穷碧接天连叶无穷碧映日荷花别样红映日

2、荷花别样红1.1.积累文言词语。积累文言词语。2.2.了解莲特点。了解莲特点。3.3.体会作者的思想感情。体会作者的思想感情。 周敦颐：周敦颐：宋代道宋代道洲洲( (现在湖南省道县现在湖南省道县) )人，字茂叔，哲学家，人，字茂叔，哲学家，因他世居道县濂溪，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪，学者就称他为濂溪先生。濂溪先生。 文章的题目是文章的题目是爱莲说爱莲说。“爱爱”表现了作者的感情，表现了作者的感情，“莲莲”是这篇文是这篇文章写作的主体。章写作的主体。“说说” ” 在这里指什在这里指什么呢？么呢？“说说”在这里

3、表示一种议论性在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论的古代文体，可以直接说明事物或论述道理述道理, ,也可以借人借事或借物的记也可以借人借事或借物的记载来论述道理。载来论述道理。爱莲说爱莲说就是说说就是说说爱好莲花的道理。爱好莲花的道理。 亵亵 濯濯 鲜鲜有闻有闻fnfnyylinlinxixi zhuzhuxinxin蕃蕃 淤淤泥泥 涟涟给下列字注音给下列字注音:要求要求: : 请同学们朗读课文，用请同学们朗读课文，用“”划出句子间的停顿，重划出句子间的停顿，重点标注好以下句子的停顿。点标注好以下句子的停顿。、予独爱莲之出淤泥而不染、予独爱莲之出淤泥而不染 、濯清涟而不妖、濯清

4、涟而不妖 、可远观而不可亵玩焉、可远观而不可亵玩焉 （1 1）默读课文，结合课下注释翻译）默读课文，结合课下注释翻译全文。全文。 （2 2）将不会翻译的词句画出来与同）将不会翻译的词句画出来与同桌讨论，还不会的保留在班级讨论。桌讨论，还不会的保留在班级讨论。予独爱莲之出淤泥而不染。予独爱莲之出淤泥而不染。 我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染。来，却不受到污染。濯清涟而不妖。濯清涟而不妖。在清水里洗涤过但是不显得妖媚。在清水里洗涤过但是不显得妖媚。翻译句子翻译句子: 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者

5、也。宝贵者也；莲，花之君子者也。 我认为，菊花是花中的隐士；牡我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。的君子。翻译句子翻译句子:活动：活动：请同学们有感情地朗读课请同学们有感情地朗读课文。从文中找出描写莲花的句子。文。从文中找出描写莲花的句子。问题：问题：莲花有什么可爱之处？莲花有什么可爱之处？（试用课文中的语句回答）（试用课文中的语句回答）明确：明确：出淤泥而不染，濯清涟而出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。可亵玩焉。问题：问

6、题：作者是从哪些方面描写莲花作者是从哪些方面描写莲花的？并写出了莲花哪些特点？的？并写出了莲花哪些特点？1 1、生长环境、生长环境：“出淤出淤泥而不染，濯清涟而泥而不染，濯清涟而不妖不妖”。特点：特点：“出淤泥而不染出淤泥而不染”的的高洁高洁“濯清涟而不妖濯清涟而不妖”的的庄重庄重2 2、体态香气、体态香气：“中通外直，不蔓中通外直，不蔓不枝，香远益清不枝，香远益清”。 特点：特点：“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”的的正直正直“香远益清香远益清”的的芳香芳香3 3、风度气质、风度气质：“亭亭亭亭净植，可远观而不可净植，可远观而不可亵玩焉亵玩焉”。品格：品格：志洁行廉，体态端庄，令人敬志

7、洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮的重而不敢轻侮的清高清高之态。之态。问题：问题：本文以本文以“爱爱”为脉络，写为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？菊花和牡丹？ 自读课文，品析写法，并将自读课文，品析写法，并将自己的理解批注在书上。然后在自己的理解批注在书上。然后在小组交流。小组交流。明确：明确：这是一种映衬的写法，用这是一种映衬的写法，用“菊菊”和和“牡丹牡丹”来衬托莲花。来衬托莲花。 陶渊明。（采陶渊明。（采菊东篱下，悠然见南山。）菊东篱下，悠然见南山。）作者写陶渊明独爱菊，正是作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁赞颂他不苟同于世俗的

8、高洁品质，也是用菊花来品质，也是用菊花来正面衬正面衬托托莲花，用陶渊明来正面衬莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。托他自己。谁爱菊花？谁爱菊花？ 世人。因为牡丹世人。因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。（刘禹锡曾有诗云：富贵。（刘禹锡曾有诗云：惟有牡丹真国色，花开时节惟有牡丹真国色，花开时节动京城。）也就是说世人都动京城。）也就是说世人都追求富贵，作者写世人甚爱追求富贵，作者写世人甚爱牡丹是从牡丹是从反面衬托反面衬托莲的高洁莲的高洁品质，表明自己洁身自好的品质，表明自己洁身自好的生活态度。生活态度。 谁爱牡丹？谁爱牡丹？ 写写“菊菊”写写“牡丹牡丹”都是为都是为了衬了衬“

9、莲莲”，写，写“菊菊”为正衬，为正衬，写写“牡丹牡丹”为反衬，在映衬中突为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。针砭了时俗。问题：问题： 作者对这三种花的态度又是作者对这三种花的态度又是怎样的呢？怎样的呢？叹惋菊花叹惋菊花: :菊是隐逸者，逃菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸离群索居、隐遁山林的逸民高士。为了洁身自好而民高士。为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处逃避现实，超

10、然物外，处世态度未免有些消极。世态度未免有些消极。鄙薄牡丹：鄙薄牡丹：牡丹是富贵牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。追名逐利，庸碌之辈。追名逐利，趋炎附势，未免有些庸趋炎附势，未免有些庸俗。俗。赞美莲花：赞美莲花：莲是君子，高莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。德声远播的君子。“出淤出淤泥而不染泥而不染”，立身污浊尘，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十世却能永葆高洁本色，十分难得。分难得。问题：问题：为什么人们对为什么人们对“花花”的爱好不同呢的爱好不同呢? ?讨论明确：讨论明确： 喜爱哪一种花，表明人们的不同喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。作者是想借花喻的思想感情和气节。作者是想借花喻人，抒情言志。人，抒情言志。 作者以作者以“莲莲”自喻，托物言自喻，托物言志志, ,借抒写爱莲之情，表达了自借抒写爱莲之情，表达了自己洁身自好己洁身自好, ,淡泊名利的人生态淡泊名利的人生态度，婉曲地批判了追名逐利，趋度，婉曲地批判了追名逐利，趋炎附势的污浊世风。所以，炎附势的污浊世风。所以，“莲，莲，花之