心亭看雪优秀课件

1、 有一种画轴，静静垂于厅堂之侧，以自己特有一种画轴，静静垂于厅堂之侧，以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品宋苏东坡的记承天库中，就垂着这样两轴精品宋苏东坡的记承天寺夜游和明张岱的湖心亭看雪。寺夜游和明张岱的湖心亭看雪。 （梁衡秋月冬雪两轴画（梁衡秋月冬雪两轴画 19841984年第年第2 2期青年文摘期青年文摘） 湖心亭看雪湖心亭看雪张张 岱岱是日是日更更定定 焉得焉得更更有此人有此人 余余强强饮三大白饮三大白崇祯崇祯 挐挐一小舟一小舟毳毳衣炉火衣炉火 雾雾凇沆砀凇沆砀我能读得准：我能读得准：(gng)(gng)(

2、qing)(chng ) (zhn)(n)(cu)(sng) (hng) (dng)我能分辨得清：我能分辨得清：1 1、一：上下、一：上下一一白白 惟长堤惟长堤一一痕痕2 2、是：、是：是是日更定；日更定； 是是金陵人金陵人3 3、白：上下一、白：上下一白白 强饮三大强饮三大白白（全）（全）（一道）（一道）（这）（这）（判断动词，是）（判断动词，是）（白色）（白色）（酒杯）（酒杯） 让我们让我们字斟句酌字斟句酌咬文嚼字，咬文嚼字，穿透穿透经典文本朴素的外表，走进古人张岱经典文本朴素的外表，走进古人张岱的心灵深处的心灵深处大声朗读并思考：大声朗读并思考：请在文中找出一个最恰当的词语来评价张岱。请

3、在文中找出一个最恰当的词语来评价张岱。痴痴咬文嚼字论咬文嚼字论“痴行痴行” 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拿一小船，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此湖中焉得更有此人！人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。姓氏，是金陵人，客此。痴痴咬文嚼字论咬文嚼字论“痴行痴行”咬文嚼字赏咬文嚼字赏“

4、痴景痴景”一切景语皆情语一切景语皆情语接天莲叶无穷碧接天莲叶无穷碧映日荷花别样红映日荷花别样红 杨万里杨万里若把西湖比西子若把西湖比西子若把西湖比西子浓妆淡抹总相宜浓妆淡抹总相宜浓妆淡抹总相宜 苏轼苏轼苏轼山外青山楼外楼山外青山楼外楼山外青山楼外楼西湖歌舞几时休？西湖歌舞几时休？西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，暖风熏得游人醉，暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。直把杭州作汴州。直把杭州作汴州。 林升林升林升 雾凇沆砀，天雾凇沆砀，天与与云云与与山山与与水，上水，上下一白。湖上影子，惟长堤一下一白。湖上影子，惟长堤一痕痕、湖心亭一湖心亭一点点、与余舟一、与余舟一芥芥、舟中人、舟中人两三两三粒粒而已。

5、而已。 雾凇沆砀，天云山水，上下一白。雾凇沆砀，天云山水，上下一白。湖上影子，惟长堤一湖上影子，惟长堤一痕痕、湖心亭一、湖心亭一点点、与余舟一、与余舟一芥芥、舟中人两三、舟中人两三粒粒而而已已。 雾凇沆砀，天云山水，上下一白。雾凇沆砀，天云山水，上下一白。湖上影子，惟长堤一湖上影子，惟长堤一条条、湖心亭一、湖心亭一座座、与余舟一、与余舟一艘艘、舟中人两三、舟中人两三个个而而已已。 雾凇沆砀，天云山水，上下一白。雾凇沆砀，天云山水，上下一白。湖上影子，惟舟中人两三湖上影子，惟舟中人两三个、个、与余与余舟一舟一艘、艘、湖心亭一湖心亭一座座、长堤一、长堤一条条而而已已。 雾凇沆砀，天雾凇沆砀，天与与

6、云云与与山山与与水，上水，上下一白。湖上影子，惟长堤一下一白。湖上影子，惟长堤一痕痕、湖心亭一湖心亭一点点、与余舟一、与余舟一芥芥、舟中人、舟中人两三两三粒粒而已而已。白描作用白描作用 用于写人，三两语就可勾画出人物的外貌和用于写人，三两语就可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。神态，使读者如见其人。 用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。图画，使人如临其境。 用于写事，只要几笔就可使事态毕现，生动用于写事，只要几笔就可使事态毕现，生动形象。形象。痴痴咬文嚼字论咬文嚼字论“痴行痴行”咬文嚼字赏咬文嚼字赏“痴景痴景”知人论事悟知人论事

7、悟“痴情痴情”张岱：张岱： 明末清初明末清初文学家。号陶文学家。号陶庵。庵。出身仕宦世家，爱繁华，出身仕宦世家，爱繁华，好山水，晓音乐。好山水，晓音乐。清兵南下清兵南下灭亡了明朝，灭亡了明朝，他入山隐居、他入山隐居、著书。著书。著著有有陶庵梦忆陶庵梦忆、西湖梦寻西湖梦寻等。等。湖心亭湖心亭看雪看雪选自选自陶庵梦忆陶庵梦忆。 陶庵梦忆陶庵梦忆这部散文集，是这部散文集，是明末清初风霜雨雪的产物，是中明末清初风霜雨雪的产物，是中国梦文化的艺术结晶，是国破家国梦文化的艺术结晶，是国破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌。亡后的一曲曲悲哀的挽歌。 没有希望，没有奢求，没有没有希望，没有奢求，没有期待，惟有哀怨，惟有梦忆。以期待，惟有哀怨，惟有梦忆。以梦忆为解脱，将家国之叹、故园梦忆为解脱，将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，之思、人生之悲寄予梦忆之中，这就是这就是陶庵梦忆陶庵梦忆的艺术真谛。的艺术真谛。 问其姓氏，是问其姓氏，是金陵金陵人，客此人