包容的作文800字高中

1、包容的作文800字高中导语：天下须要包容，人应学会包容。下面是为您整理的，渴望对您有所帮手。篇一：包容包容是一种心态山的情怀，水的规劝。古言道“仁者乐山，智者乐水”，仁者的包容是山的情怀，智者的包容是水的规劝。山永世屹立，狂风大浪而不动丝毫。那颗仁慈的心，席卷寰宇。他容纳参天的古木掩藏他清秀的眉毛，他也容纳稗草枯萎腐化在他的心田。他不打搅虫豸的窃窃私议，也忍受夜幕野狼哀号袭来的阴风阵阵。他用仁者入怀，放鹤归去来；也听凭樵夫啧啧，不做青云之地。他看着潮起潮落，静待微星几点；也忍耐野火燎身，化作尘泥。他是创世纪时，天主的身躯，有千年的结实和宽容。水是智者的溪径，娴静时秋花照月，盛怒时又卷起千堆雪。

2、水无源，水的胸怀更辽远无边。“日月之行若出此中，星汉光辉灿烂若出其里。”天在他的怀中，鱼虾水草也他的怀中。湍急处，他载你奔流而行；平缓地，他帮你推开那些花条柳稍的迷惑，劝你快快向前。水也收留那些不安分的不雅旅行者落英或嫩芽，甘心做他们的足，却给他们在流落中烙下最深刻的一课：游历者将注定孑立，急遽拜别每个新的朋友，永世再无法登岸萌发一个安靖的家。遂大方容纳他们一生，继承那败北的尸骸。他包容万物，也洗涤万物。他干净老妪粘满黄土的衣裳，洗涤那些被污染的心。智者智者，他能容纳天霄之冰晶，汇聚万物之云露；更懂偶尔发发性情，冲去那些罪行的代价，给那些被玷污的心灵重新留下空缺。水是天主用眼睛幻化而来，有博大

3、的视野，有洞悉和规戒的.精魂。山像那闭眼的老叟，谛听着，忍受着，宽容着并微笑着。水便是那博爱的父老，不雅观看着，领会着，包容着并规戒着。山说：“你的胸怀不够开放，为什么包容万物却不接纳万物？”水笑：“你的态度太肆放纵，为什么甘心做心灵的依靠，却不惊醒那些梦中之人？”山道：“我的包容永世永代，我愿为瀑布裂身，也愿作无助人类的大伞。而万物性本善，纳万物之心怎不成在梦里点醒梦中之人？”水答：“我的包容，灵动而匪测，容万物却不纳万物之恶，我绕过盘石，愿温柔地留下一抹青苔，装饰他的顽固。”山水的对话将在六合中延绵，天地包容了他们长期打搅，听，他们还在窃窃私议。而人们将以怎么样的心来包容这片天地呢？篇二：

4、包容包容，是一段舒缓的音乐，抚慰心灵的伤痛；包容，是一杯浓浓的茶，越品越香；包容，是一缕妖冶的阳光，照亮我们的心田。就在那一次，我学会了包容。那次，数学考试效果发下来了，我考得并不理想，望着一个个鲜红的叉，我的心情很失落。当我正认真地趴在桌上订正卷子时，右手突然被人推了一下，手中的笔立刻在卷子上划下了一道墨迹。本来心情就不好的我，见此情形，更是怒气中烧。我火了，朝同桌大喊：“你就不能鉴戒一点吗？你看看，是你高出了三八线，还在滋扰我学习。”他满脸歉意地对我说：“对不起，我不是存心的”“哼，说声对不起就完了吗？如果你的卷子被别人弄脏了，你乐意吗？”同桌看着我不依不饶的样子，不由地低下了头。这时，我

5、望见他的本子在桌上，便拿起笔，在他的本子上画了一道长长的线，就像在人脸上划了一道丢脸的伤疤。同桌见了，没再说什么，只是转过身，岑寂地擦拭着陈迹。我报复了同桌，心中高兴极了。下战书，身为组长的我正在发本子。“哎，你的本子，接着！”我把本子朝同桌扔了已往，不料，本子没扔准，“啪”的一声，落到了地上。要是干地面不妨，但是那是刚洒过水的地面啊！我赶紧跑去，捡起本子，这时的本子已成了“大花脸”。这下我可完了，我想。我拿着本子，非常抱愧地对同桌说：“对不起，是我，我弄脏了你的本子”然而，令我吃惊的是，他冲我笑呵呵地说：“不妨。擦一擦不就完了吗。”就这句简单的“不妨”让我了解到了包容的巨大。我深深地舒了一口

6、气，紧绷的心立刻平静下来。此时，我也对上午的活动感慨非常地内疚。从这件事开始，我学会了包容。在以后的学习保存中，我不再变得小肚鸡肠，斤斤盘算了，而是包容标致起来。当别人弄坏了我的东西，朴拙地向我报歉时，我会微笑地和他说：“不妨！”当别人不鉴戒踩到我足时，我也不会大发性情，而是包容他，向他说：“不妨！”由于我的包容标致，我的朋友也多了起来。包容，是一种明确；包容，是一种体贴；包容，是一种标致。我们每小我私人都要拥有一颗包容，善解人意的心，只有如许，我们的天下才会洋溢着欢笑、调和。篇三：包容包容是一种智慧，一种心胸。英谚有云：“世上没有不长杂草的花圃。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是创建在

7、对他人的体贴和明确之上。蔺相如对廉颇的包容，效果了“将相和”的韵事；鲍叔牙对管仲的包容，效果了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的包容，效果了“贞不雅观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国汗青上第二次头脑解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不单仅停顿在小我私人层面，它对整个社会的存在和生长，同样有着巨大的能举措用。包容是一种修养，一种地步。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的不合错误，铭心镂骨，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年辅导”，终于可以大概兴兵复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的悲凉，却在灭吴

8、后下令诛尽吴国宗室。他明确哑忍，却不明确包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在同一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的品行，要比勾践健全得多。鲁迅老师的“一个都不宽恕”难免难免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对暗中现实的非常反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，邂逅一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。他笔下的阿Q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人搏命，到了厥后以致连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸局促的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何以乱翻书”都无法容忍的社会，也注定

9、是一个病态的社会。然而，包容不便是放任和放纵。人类社会是由暗藏的端正加以维系的，无操纵的放纵同样会造成社会的畸形。包容也不便是哑忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和克制，早晚有爆发的一天。包容则意味着不自知的舒服和淡然。包容更不便是沉默沉静和忘却，由于“忘记已往就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死守卫你语言的权利。”包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是安好致远。康德陈诉我们“只有两样事物能让我的心田深深震撼：一是我们头顶豁亮的星空，一是我们心中高尚的道德端正”，如是我闻；当今世界、种族、宗教辩说不竭，“只要各人都多一份包

10、容，天下将变成精美的人间”，如是我愿！篇四：包容登上山顶，抬头看天，低头看海，你便以为整小我私人都包容此中。山是包容的。山啊！你凹凸升沉，绵延不断。繁茂的树丛是你的头发，豁亮的湖泊是你的眼睛，小鸟的歌声是你的嗓音。无论是野草还是古树，无论是山雀还是百灵，无论是细泉还是瀑布，你都用宽阔的胸怀接纳它们。父亲是山，有着山一样包容的胸怀。朱自清的父亲包容了儿子的幼年浮滑；华盛顿的父亲包容了儿子的调皮作怪；而我的父亲，包容了我背叛的运动包容了我的冷眼相视，包容了我的稚子与可笑。谢谢您，岑寂无闻包容我的父亲。天是包容的。天啊！你的颜色那么温柔纯净。如纱的白云是你的衣裙，七色的彩虹是你的发带。无论是无牛毛细雨还是瓢泼大雨，无论是丝丝清风还是狂风大作，无论是晴空万里还是乌云密布，你都用你的爱包容了它们。母亲是天，有着天一样包容的爱。史铁生的母亲在儿子成为残疾人后，没有弃他而去，没有打骂抱怨，有的只是满心的怜爱与坚强。是她推着儿子到地坛散步，是她鼓励儿子不要悲不雅观扫兴。如果没有她，史铁生怎能从悲苦的地步挣脱，怎能开始新的人生？同样，我的母亲也用她的爱包容着我的任性，包容我的喜怒无常。谢谢您，用爱包容我的母亲。海是包容的。海啊！你宽阔无边，你容纳百川。水涡是你的笑脸，浪涛是你的笑声。无论是小虾还是巨鲸，无论是