认识的本质及规律实用教案

1、我是谁？ 1、我不是(b shi)神。 2、我不是(b shi)成功学的布道者。 3、我不是(b shi)共产主义的卫道夫。 4、我是一个通往生命深处的行路者和思考者。第1页/共70页第一页，共70页。我是一个(y )助产婆而已第2页/共70页第二页，共70页。我的授课(shuk)方法 1、我承认我是无知(wzh)的。在无限世界面前，我是一个无知(wzh)者。我能给你的仅仅是一个看待世界的窗口。 2、我给你的是你自己已经有的。你知道什么，我会在你知道的基础上拓展性地告诉你什么。 3、我不强求你改变。在这个世界上没有什么能够真正改变你，除非你自己愿意。第3页/共70页第三页，共70页。内容提要：

2、1、人为什么要认识世界？2、人何以能认识世界？3、人应该(ynggi)如何认识世界？第4页/共70页第四页，共70页。1、人为什么要认识(rn shi)世界？ 认识世界和改造世界是人存在的根本方式，这是一个无法选择的文化命题 （1）人是一个集物质、信息和能量于一体的生物系统，保持三者的稳态是个体生命的基本条件。 （2）人的大脑(dno)如同黑洞，它会主动容纳无限之物。第5页/共70页第五页，共70页。 从哲学意义上讲，人是一种类存在，社会性是人的本从哲学意义上讲，人是一种类存在，社会性是人的本质属性。在社会生活的基础上形成、发展着的人类理性思质属性。在社会生活的基础上形成、发展着的人类理性思维

3、对于世界具有永不停息的认识冲动。这是人类在无限宇维对于世界具有永不停息的认识冲动。这是人类在无限宇宙宙(yzhu)(yzhu)时空中把握自我存在的归宿和获得生命尊严时空中把握自我存在的归宿和获得生命尊严的自我塑造。如果说人类真的拥有灵魂，那么它就是基于的自我塑造。如果说人类真的拥有灵魂，那么它就是基于生活实践而形成的文化思维，它具有超越物质性的力量，生活实践而形成的文化思维，它具有超越物质性的力量，但同时，现代理性也不喜欢把它归入上帝的范畴。于是，但同时，现代理性也不喜欢把它归入上帝的范畴。于是，马克思使用了一个更具有人性的概念马克思使用了一个更具有人性的概念“意识意识”来对它进行来对它进行规

4、定。规定。第6页/共70页第六页，共70页。2、认识(rn shi)世界：从哪里上路？认识论史上的逻辑灾难认识论史上的逻辑灾难（1 1）自我无法超越自我本身。）自我无法超越自我本身。（2 2）本体论与认识论语境的不可）本体论与认识论语境的不可调和性。调和性。 从本体论来看，人是世界的从本体论来看，人是世界的一部分，人与世界是一个整体。但一部分，人与世界是一个整体。但从认识论的角度讲，人与世界主客从认识论的角度讲，人与世界主客二分，必须把认识事物对象化，进二分，必须把认识事物对象化，进而从世界中把自我分离了出来。自而从世界中把自我分离了出来。自我矛盾的立场是人类认识论发生分我矛盾的立场是人类认识

5、论发生分歧的逻辑灾难之一。这一灾难使对歧的逻辑灾难之一。这一灾难使对于认识发生过程于认识发生过程(guchng)(guchng)的解的解释完全失去了效力。释完全失去了效力。第7页/共70页第七页，共70页。马克思走出的一条(y tio)路 （1）马克思认识论的视角 个体意识天然地对世界具有认识的能力，这种理论的前提是把“我”与世界分离，即主客二分的认识视角。 意识具有超越物质的能力，这种能力的体现就是能够认识和改造世界。 （2）实践统一(tngy)本体论和认识论的新范畴。马克思在这一问题上委婉地避开了这一问题，把“实践”作为一个具有双重功能的新实体，从过程、发展逻辑的视角消解了这一认识论上的逻

6、辑灾难。第8页/共70页第八页，共70页。物质世界运动规律(gul)意识能动认识规律指导实践(shjin)改造世界揭示了：物质世界揭示了：物质世界(shji)和精神世界和精神世界(shji)相互转化的过程相互转化的过程及意义及意义与第一章的逻辑关系与第一章的逻辑关系第一章第一章第二章第二章唯物论和辩证法认识论体体 现现第9页/共70页第九页，共70页。认识认识(rn shi)的基的基础和本质础和本质 认识的认识的 运动运动(yndng)过程过程真理真理(zhnl)(zhnl)与与 价值价值本质论本质论过程论过程论目的论目的论认识世界和改造世界认识世界和改造世界本章的逻辑结构本章的逻辑结构认识与

7、实践认识与实践的统一的统一方法论方法论第10页/共70页第十页，共70页。第11页/共70页第十一页，共70页。 1、实践、实践(shjin)和认和认识的主体与客体识的主体与客体 （1）实践(shjin)活动主体：有思维能力，从事主体：有思维能力，从事(cngsh)实践和认识实践和认识活动的人活动的人客体：实践和认识活动指向的对象客体：实践和认识活动指向的对象中介：各种形式的工具和方法中介：各种形式的工具和方法目的：认识世界和改造世界目的：认识世界和改造世界实践的结构实践的结构一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础第12页/共70页第十二页，共70页。第一第一(dy)(dy)，主体主体 主体

8、是具有一定认识能力并从事实践和认识活动的人，具有自然性、主体是具有一定认识能力并从事实践和认识活动的人，具有自然性、社会性和意识性三方面的特征，包括个体主体、群体社会性和意识性三方面的特征，包括个体主体、群体(qnt)主体和类主体主体和类主体三种形式。三种形式。 认识认识(rn shi)主体的主体的差异性差异性一个残废！一个残废！有伤风化！有伤风化！真美！真美！第13页/共70页第十三页，共70页。第二(d r)(d r)，中介 中介是主体和客体相互中介是主体和客体相互(xingh)联结、相互联结、相互(xingh)作用作用的媒介，标志着人类实践和认识的能力与发展水平，制约着人的媒介，标志着人

9、类实践和认识的能力与发展水平，制约着人的实践和认识活动方式，包括工具系统和操作工具的方法系统。的实践和认识活动方式，包括工具系统和操作工具的方法系统。哲学哲学(zhxu)方方法法数学方法数学方法逻辑方法逻辑方法其他方法其他方法方法系统方法系统工具系统工具系统第14页/共70页第十四页，共70页。第三第三(d (d sn)sn)，客体，客体 客体是主体实践活动所指向的对象(duxing)，具有客观性、对象(duxing)性和社会制约性，包括自然客体、社会客体和精神客体三种形式。自然自然(zrn)客体客体社会客体社会客体精神客体精神客体第15页/共70页第十五页，共70页。第四，目的第四，目的(m

10、d) 目的是主客体之间发生关系的价值，具有客观性和主体性，包括目的是主客体之间发生关系的价值，具有客观性和主体性，包括认识认识(rn shi)世界和改造世界。世界和改造世界。第16页/共70页第十六页，共70页。（2 2）主体与客体）主体与客体(kt)(kt)的关系是实践和认识的的关系是实践和认识的关系关系主体主体(zht)中中介介(zhngji)客体客体实践关系：改造和被改造实践关系：改造和被改造认识关系：认识和被认识认识关系：认识和被认识主体客体化过程主体客体化过程客体主体化过程客体主体化过程第17页/共70页第十七页，共70页。客 体主 体第18页/共70页第十八页，共70页。（3 3）

11、主体和客体）主体和客体(kt)(kt)相互作用的环相互作用的环节节第一，确立实践第一，确立实践(shjin)的目的和方的目的和方案；案；第二，把实践第二，把实践(shjin)方案变成实际方案变成实际行动；行动；第三，通过反馈调节实践第三，通过反馈调节实践(shjin)活活动。动。飞机飞机(fij)模型模型飞机制造飞机制造飞机升空飞机升空失事改进失事改进第19页/共70页第十九页，共70页。 2、实践、实践(shjin)在认识中的决定作用在认识中的决定作用实践决定实践决定(judng)认识的认识的需要需要(xyo)可能可能产生产生正误正误第20页/共70页第二十页，共70页。（1 1）实践产生了

12、认识）实践产生了认识(rn shi)(rn shi)的需要的需要 认识的目的不仅在于解释世界，更重要认识的目的不仅在于解释世界，更重要的是为了的是为了(wi le)改造世界。改造世界。第21页/共70页第二十一页，共70页。（）实践（）实践(shjin)为认识提供为认识提供了可能了可能实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够(nnggu)不断发展。人眼观察人眼观察(gunch)：微尘级微尘级光学显微镜：细胞级光学显微镜：细胞级电子显微镜：原子以下级电子显微镜：原子以下级近水知鱼性，近山识鸟音第22页/共70页第二十二页，共70页。（）实践使认识得以（）实践使认识得以(dy)产生和产生和发

13、展发展思考：认识来自思考：认识来自(li z)(li z)于天赋观念、感性经验、外部世界、书本于天赋观念、感性经验、外部世界、书本还是实践？还是实践？李时珍本草纲目李时珍本草纲目(bn co n m)邓小平邓小平邓小平文选邓小平文选“搬运夫和哲学家的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小很多，他们之间的鸿沟是分工掘成的。” 第23页/共70页第二十三页，共70页。 你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味(zwi)，你就得亲口尝一尝。 不登高山(o shn)，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。第24页/共70页第二十四页，共70页。（）实践是检验（）实践是检验(jinyn)认识

14、真理性的唯一标准认识真理性的唯一标准看规律是否可被实践看规律是否可被实践(shjin)结果复制出来，看是结果复制出来，看是否实践否实践(shjin)结果大量重复结果大量重复出现，看是否在实践出现，看是否在实践(shjin)结果中遇到反例。结果中遇到反例。克隆克隆(k ln)技术与技术与克隆克隆(k ln)试验试验第25页/共70页第二十五页，共70页。3 3、认识、认识(rn shi)(rn shi)对实践具有指对实践具有指导作用导作用（）正确的认识（）正确的认识(rn shi)对实践起着积极的促对实践起着积极的促进作用进作用（）错误的认识（）错误的认识(rn shi)对实践起着消极的阻对实践

15、起着消极的阻碍作用碍作用无产阶级专政无产阶级专政(zhunzhng)下继续革下继续革命论命论改革开放论改革开放论第26页/共70页第二十六页，共70页。唯物主义(wiw zhy)反映论 唯心主义先验论物感觉和思维 感觉和思维物第27页/共70页第二十七页，共70页。亚理士多德的“蜡块说”肯定了人类(rnli)的知识起源于外部世界 约翰洛克的“白板说”一切知识(zh shi)来源于经验 第28页/共70页第二十八页，共70页。第29页/共70页第二十九页，共70页。主体(zht)客体(kt)主体实践客体第30页/共70页第三十页，共70页。v马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，马克思主义认识论

16、坚持了唯物主义反映论，反对反对(fndu)了唯心主义先验论。了唯心主义先验论。马克思主义认识论与其它哲学马克思主义认识论与其它哲学(zhxu)认识论的认识论的区别区别 反映论：是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持从“物到感觉(gnju)和思想”的认识路线。第31页/共70页第三十一页，共70页。v马克思主义认识论坚持了唯物主义反映马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对论，反对(fndu)了唯心主义先验论。了唯心主义先验论。马克思主义认识论与其它哲学马克思主义认识论与其它哲学(zhxu)认识论的区别认识论的区别没有没有(mi yu)被反映被反映者，就不能者，就不能有反映

17、。有反映。第32页/共70页第三十二页，共70页。v马克思主义认识论坚持了唯物主义马克思主义认识论坚持了唯物主义(wiw zhy)反映论，反对了唯心主义先反映论，反对了唯心主义先验论。验论。马克思主义认识论与其它哲学马克思主义认识论与其它哲学(zhxu)认识论的区别认识论的区别 先验论认为：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践(shjin)的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。第33页/共70页第三十三页，共70页。v马克思主义认识论坚持马克思主义认识论坚持(jinch)了唯物了唯物主义可知论，反对了不可知论。主义可知论，反对了不可知论。马克思主义认识论与其它马克思

18、主义认识论与其它(qt)哲学认识论的区别哲学认识论的区别荀子(xn z) 凡以知，凡以知，人之性也；可人之性也；可以知，物之理以知，物之理也。也。第34页/共70页第三十四页，共70页。v马克思主义认识论坚持了唯物主义可知马克思主义认识论坚持了唯物主义可知(k zh)论，反对了不可知论，反对了不可知(k zh)论。论。马克思主义认识论与其它马克思主义认识论与其它(qt)哲学认识论的区别哲学认识论的区别费尔巴哈 自然界是一本不隐藏自己的大书(d sh)，只要我们去读它，我们就可以认识它。第35页/共70页第三十五页，共70页。v马克思主义认识论坚持马克思主义认识论坚持(jinch)了唯物主义了唯

19、物主义可知论，反对了不可知论。可知论，反对了不可知论。马克思主义认识论与其它哲学马克思主义认识论与其它哲学(zhxu)认识论的区认识论的区别别庄子庄子(zhung zi)康德康德第36页/共70页第三十六页，共70页。v马克思主义认识论坚持马克思主义认识论坚持(jinch)能动革能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。命的反映论，反对直观被动的反映论。马克思主义认识论与其它哲学马克思主义认识论与其它哲学(zhxu)认识论的区别认识论的区别旧唯物主义(wiw zhy)反映论辩证唯物主义反映论主体主体客体客体主体主体实践实践客体客体第37页/共70页第三十七页，共70页。v马克思主义认识论坚持能动

20、革命的反映论，马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观反对直观(zhgun)被动的反映论。被动的反映论。马克思主义认识论与其它哲学马克思主义认识论与其它哲学(zhxu)认识论的区别认识论的区别认识认识(rn shi)和实践和实践第38页/共70页第三十八页，共70页。反映具有摹写性与创造性反映具有摹写性与创造性第39页/共70页第三十九页，共70页。（1 1）认识是主体对客体）认识是主体对客体(kt)(kt)的反映的反映客体是主体客体是主体(zht)认识的认识的对象对象第40页/共70页第四十页，共70页。（2 2）主体对客体的反映是一个能动）主体对客体的反映是一个能动(nngdng)(

21、nngdng)的过的过程程能动性体现能动性体现(txin)分析分析(fnx)和和选择选择运用和组合运用和组合建构和虚拟建构和虚拟摹写性摹写性创造性创造性性状和关系性状和关系本质和规律本质和规律水稻基因图发表与超级杂交水稻水稻基因图发表与超级杂交水稻第41页/共70页第四十一页，共70页。（3 3）主体对客体的能动反映）主体对客体的能动反映(fnyng)(fnyng)是以实践为是以实践为基础的基础的以实践为基础形成了主客体的认识以实践为基础形成了主客体的认识(rn shi)和实和实践关系践关系第42页/共70页第四十二页，共70页。实践实践(sh(shjijin)n)认识认识(rn (rn sh

22、i)shi)第一次飞跃第一次飞跃再实践再实践第二次飞跃第二次飞跃再认识再认识第43页/共70页第四十三页，共70页。感性认识感性认识理性认识理性认识 感觉、知觉、表象 概念、判断、推理第44页/共70页第四十四页，共70页。特点：直接性认识(rn shi)运动的第一次飞 跃红红花！花！第45页/共70页第四十五页，共70页。硬硬！红红！甜甜！第46页/共70页第四十六页，共70页。 知觉知觉(zhju) (zhju) 是对事物表面现象是对事物表面现象 和外部联系的综合反映和外部联系的综合反映一个一个(y )(y )又甜又硬的红苹又甜又硬的红苹果！果！苹果苹果(pnggu)(pnggu)（知觉）

23、（知觉）= =红红+ +甜甜+ +硬硬+第47页/共70页第四十七页，共70页。表象表象(bioxing)第48页/共70页第四十八页，共70页。F=GM1M2/R2第49页/共70页第四十九页，共70页。理性认识三种理性认识三种(sn zhn)形式：概念、判断和推理形式：概念、判断和推理概念概念(ginin)鱼鱼鸟鸟推理推理(tul)判断判断 鱼是用腮呼吸鱼是用腮呼吸的水生动物的水生动物 鸟是长羽毛鸟是长羽毛的动物的动物鱼是用腮呼吸的水生动物鱼是用腮呼吸的水生动物鲸用肺进行呼吸鲸用肺进行呼吸鲸不是鱼类动物鲸不是鱼类动物鸟是长羽毛的动物鸟是长羽毛的动物鸭子长羽毛鸭子长羽毛鸭子是鸟类动物鸭子是鸟

24、类动物第50页/共70页第五十页，共70页。理性认识理性认识(lxng rn shi)的特点的特点间接性间接性水果水果(shugu) 鸟鸟鱼鱼第51页/共70页第五十一页，共70页。理性认识理性认识(lxng rn shi)的特点的特点男人男人女人女人友人友人众人众人劳动劳动语言语言思维思维意识意识男人男人女人女人张三张三李四李四社会关社会关系总和系总和多种具多种具体的人体的人人人抽抽象象性性抽象抽象实体实体人人第52页/共70页第五十二页，共70页。理性认识理性认识(lxng rn shi)的特点的特点一是间接性，即它不是人们在接触一是间接性，即它不是人们在接触(jich)事物中直接产生，而

25、是在感性认识基础上，事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。二是抽象性，即它不是具体形象二是抽象性，即它不是具体形象(xngxing)地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。质和规律。第53页/共70页第五十三页，共70页。班班达依尔：达依尔：陛下陛下(bxi)(bxi)，我只要我只要舍罕国王：舍罕国王：当然当然(dngrn)(dngrn)可以可以?!?!舍罕王赏麦舍罕王赏麦第54页/共70页第五十四页，共70页。第55页/共70页第五十五页，共70页。第56页/共70页第五十六页，共70页。F=GM1M2/R2感性认识感性认识(gnxng rn shi)理性认识理性认识(lxng rn shi)有待于发展有待于发展(fzhn)到到于源来于源来（2 2）感性认识有待于发展和深化为理性认识。第57页/共70页第五十七页，共70页。这花是这花是红红的。的。感觉感觉(gnju)判断判断(pndun)（3）两者相互渗透(shntu)，相互包含。第58页/共70页第五十八页，共70页