中国传统文化黑板报内容

1、中国传统文化黑板报内容中国传统文化黑板报内容必奥 苴奋中国是世界上率先发明瓷器的国家，为人类历史写下了光辉的一页。瓷器 的发明，堪称我国的“第五大发明”，它在技术和艺术上的成就，传播到世界各 国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展，为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。中国是瓷器的故乡，中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器” (china) 一词也有"中国"的意思。大约在公元前16世纪的商代中 期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为“原始瓷”。“瓷器”的发明始于汉代，

2、至唐、五代时渐趋成熟；至宋代为瓷业蓬勃发 展时期，定、汝、官、哥、均等窑。名重千古；元代青花和釉里红等新品迭出；明代 继承并发展了宋瓷传统，宣德。成化窑制品，尤为突出；清代风格古雅浑朴，比前时稍逊，却胜在精巧华丽、美妙绝伦，康熙、雍正、乾隆时所制器物，更是出类拔 萃，令人叫绝。瓷器脱胎于陶器，它的发明是中国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的 经验中，逐步探索出来的。烧制瓷器必须同时具备三个条件：一是制瓷原料必须是 富含石英和绢云母等矿物质的瓷石、瓷土或高岭土 ；二是烧成温度须在1200c以上; 三是在器表施有高温下烧成的釉面。原始瓷作为陶器向瓷器过渡时期的产物，与各种陶器相比，具有胎质致 密、

3、经久耐用、便于清洗、外观华美等特点，因此发展前景广阔。原始瓷烧造工艺 水平和产量的不断提高，为后来瓷器逐渐取代陶器，成为中国人日常生活的主要用 器奠定了基础。中国瓷器是从陶器发展演变而成的，原始瓷器起源于3000多年前。至宋代时，名瓷名窑已遍及大半个中国，是瓷业最为繁荣的时期。当时的钧窑、哥窑、 官窑、汝窑和定窑并称为五大名窑。被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷 已成为瓷器的代表。青花瓷釉质透明如水，胎体质薄轻巧，洁白的瓷体上敷以蓝色 纹饰，素雅清新，充满生机。青花瓷一经出现便风靡一时，成为景德镇的传统名瓷 之冠。与青花瓷共同并称四大名瓷的还有青花玲珑瓷、粉彩瓷和颜色釉瓷。另外， 还有雕

4、塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等，均精美非常，各有特色。多姿多彩的瓷器是中国古代的伟大发明之一，"瓷器"与"中国"在英文中同 为一词，充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。剪纸与民俗中华大地，流淌了五千年的文明血脉，华夏民俗，铃记着老祖先的生生不 息，民间剪纸是民俗文化的载体，也是一种民间传承的文化活动。民俗是我们民族精神、道德传统以及凝聚力的载体，剪纸是中国最古老民 问习俗、最具特色的民间艺术之一，朴素的思想情感、悠久的、精湛的手工技艺都 融入到薄薄的纸片上，灵巧的双手，一剪一刻一琢磨，便幻化出千姿百态的美丽图案， 争奇斗艳，异彩纷呈。代代传承的剪

5、纸艺术，反映出中国深邃的传统思想和古老文 化。现在过新年，贴窗花仍是中国某些农村的重要民俗。因为较少受到外来文 化的影响，剪纸保留了大量古老风俗和文化。的窗花所表现的内容主要有戏曲人 物，花卉、草虫鱼兽，喜庆图、门窗花饰、灯彩花、龙船花丰富多彩，百般变化， 寓意多端，洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感，深为人们所喜闻乐见。民俗的某 些观念决定了剪纸的内容取向和表现形态，形成了民间剪纸深厚的文化内涵和独特 的艺术形式。剪纸不只是为了记录一种文化形态、一种充满情感的美，更是为了见证与 记载祖先赋予我们的历史精神。我国传统的民间艺术剪纸已被联合国教科文组织列 为世界文化遗产。这 一民俗艺术来自于民间，

6、造福于民间，繁荣于民间。它在我 们的生活中日渐被大家认可、 喜欢并使用着，当一年又一年的隆重节日开始时， 它为我们增添更多的节日气氛和浓郁的喜气，美丽的剪纸在节日里闪亮起来。“镂金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”剪纸艺术苍茫几千年，与民间习 俗密不可分，代 代承传延续至今，显示出中华民族文化的恢弘气度和深邃底蕴。 小小剪刀剪出了大千世界的风云变幻，剪出了民族精神之魂，剪出了绵绵不息几千 年华夏文化的行走轨迹。剪纸一一中国民俗文化中永远的风景。京剧京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二簧”两种基本腔调组成它的音乐 素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时 间是在18

7、40年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍 是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲 的代表。中国京剧是中国的“国粹”，已有 200多年的历史。京剧之名始见于清 光绪二年（1876）的.中报，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班进京后与北京剧坛的 昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最 大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均 为全国之冠。京剧是综合性表演艺术。即唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武 打）

8、、舞（舞蹈）为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达 ”喜、怒、 哀、乐、惊、恐、悲”的思想感情。角色可分为：生（男人）、旦（女人）、净（粗犷威 猛的男人，别称花脸）、丑（男、女人皆有）四大行当。人物有忠奸之分、美丑之 分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。国家非常重视非物质文化遗产的保护， 2006年5月20日，京剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。端午节由来的几种说法端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相 同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序 推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”

9、。五月五 日，月、日都是五，故称重五，也称重午。止匕外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、 诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这 样的。关于端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下几种：源于纪念屈原：据史记“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚 怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强 烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧 国忧民的离骚、天问、九歌等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖 国被侵略，心

10、如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔 作怀沙之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐 章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划 起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食 物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身 体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟 龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外 缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗 以此来纪念爱国诗

11、人屈原。源于纪念伍子胥：端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春 秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所 杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已 死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士 气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭 越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝 剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我 眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言 大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念 伍子胥之日。“压岁钱”的由来春节拜年，一般是按辈数大小互相拜的。晚辈要给长辈拜年，长辈要给拜 年的儿童“压岁钱”。压岁钱，相传是由宋代的“压岁盘”演变而来的。据说，在历史上，旧俗除夕夜，各家有小儿女者，用盘、盒等器具，盛果 品食物，互相赠送，这就是“压岁盘”。后来，“压岁钱”取代了 “压岁盘”