第5课-寓言二则(3)分析

1、履履 1、对照注释口头翻译课文，理解文意。、对照注释口头翻译课文，理解文意。 2、积累文言词汇，掌握重点词句。、积累文言词汇，掌握重点词句。 3、理解寓意。、理解寓意。教学目标教学目标 寓言是一种具有深厚群众基础和悠久历史的文学样式。它通常是通过短小精悍而富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人等修辞手法，寄寓一种思想、哲理或经验教训。寓言最主要的特征，就在于它是通过简单的故事以寄意，讲故事的目的，是为了直接说明某种生活事理。文体常识文体常识 韩非子，即韩非。韩非子，即韩非。 我国战国末期思我国战国末期思想家、政治家。韩非子继承和发展了荀子想家、政治家。韩非子继承和发展了荀子的法家思想，吸

2、取了他之前的法家学说，的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。成为法家的集大成者。 韩非子韩非子是法家重要著作，也是先秦是法家重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。书中有许多寓理论散文集大成者的著作。书中有许多寓言故事，如言故事，如郑人买履、滥竽充数、买椟还郑人买履、滥竽充数、买椟还珠、郢书燕说、自相矛盾、守株待兔珠、郢书燕说、自相矛盾、守株待兔等。等。作者简介作者简介 郑人买郑人买履履 郑人有欲买履者，先自郑人有欲买履者，先自度度其足，而置其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：曰：“吾忘持吾忘持度度。”反归取之。及反，市反归

3、取之。及反，市罢，罢，遂遂不得履。人曰：不得履。人曰：“何不试之以足？何不试之以足？”曰：曰：“宁宁信度，无自信也。信度，无自信也。” 自学反馈自学反馈1、读准字音、读准字音l d su nng du 2、解释加点词、解释加点词（1）置之其）置之其坐坐（2）而忘）而忘操操之之（3）反反归取之归取之（4）及及反反（5）遂遂不得履不得履（6）无无自信也自信也 3、翻译下列句子。翻译下列句子。 （1）何不试之以足？）何不试之以足？ （2）先自度其足，而置之其坐。）先自度其足，而置之其坐。 （3）及反，市罢，遂不得履。）及反，市罢，遂不得履。 （4）宁信度，无自信也。）宁信度，无自信也。读课文, 通文

4、意 郑郑 人人 有有 欲欲 买买 履履 者，先者，先 自自 度度 其其 足足, 而而 置置 之之 其其 坐坐郑国人郑国人想要想要鞋鞋量长短量长短 自己的自己的然后，然后，就就放放置在置在自己的自己的 同同“座座”，座位座位量好的尺寸量好的尺寸译译:有个郑国人想要买双鞋子有个郑国人想要买双鞋子,事先测量好了自事先测量好了自己的脚己的脚,译译:然后把量好的尺寸放在了自己的座位上然后把量好的尺寸放在了自己的座位上独立训练独立训练 至至 之之 市市， 而而 忘忘 操操 之之。到了到了的时候的时候到到去去集集 市市却却,但是但是携带，拿携带，拿量好的尺寸量好的尺寸译译:到了前往集市的时候到了前往集市的时

5、候,译译: 却忘记了带上它却忘记了带上它 已已 得得 履，履， 乃乃 曰：曰：“吾吾 忘忘 持持 度。度。”反反 归归 取取 之。之。拿到拿到就就拿拿同同“返返”返回返回拿拿【注意注意】：翻译时，句子中省略的部分要补：翻译时，句子中省略的部分要补充出来，使句子完整。充出来，使句子完整。译译:已经拿到鞋子了已经拿到鞋子了,(才发现忘了带尺寸才发现忘了带尺寸),就就(对对卖鞋的人卖鞋的人)说说: “译译:我忘记拿尺寸了我忘记拿尺寸了”就返回家拿尺寸。就返回家拿尺寸。 及及 反反，市，市 罢罢， 遂遂 不不 得得 履。履。人人 曰：曰： “ 何何 不不 试试 之之 以以 足？足？”等到等到 返回返回

6、结束结束 终于，最终终于，最终买到买到为什么不为什么不鞋子鞋子 用用有人有人【注意注意】：“试之以足试之以足”相当于相当于“以足试以足试之之”，如果翻译出的词语顺序前后颠倒，要，如果翻译出的词语顺序前后颠倒，要把词语顺序调整交换，再重新翻译。把词语顺序调整交换，再重新翻译。译：等到（他）返回（集市）的时候，集市已译：等到（他）返回（集市）的时候，集市已经结束了，最终也没有买到鞋子。经结束了，最终也没有买到鞋子。译：有人问：译：有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小为什么不用脚试一试鞋的大小呢？呢？” 曰：曰： “宁宁 信信 度度， 无无 自自 信信 也。也。”宁可宁可自己（的脚）自己（的脚）量好

7、的尺寸量好的尺寸【注意注意】：“自信自信”在这里翻译为在这里翻译为“相信相信自己自己”，“无自信无自信”相当于相当于“无信自无信自”。*代词在否定句中作宾语，通常放在动词代词在否定句中作宾语，通常放在动词的前面的前面译：他回答说：译：他回答说：“我宁可相信量好的尺寸，我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。也不相信自己的脚。”自主翻译自主翻译 有个郑国人，想去买鞋子，事先量好有个郑国人，想去买鞋子，事先量好了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到鞋子，才发现忘了带尺寸就它。已经拿

8、到鞋子，才发现忘了带尺寸就对卖鞋子的人说：对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸。我忘了带尺寸。”就就返回家拿尺寸。等到他又返回到集市时，返回家拿尺寸。等到他又返回到集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋子。有人集市已经散了，终于没有买到鞋子。有人问：问：“为什么不用脚试一试鞋子的大小为什么不用脚试一试鞋子的大小呢？呢？”他回答说：他回答说：“我宁可相信尺码，也我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。不相信自己的脚。”郑人形象固执、迂腐 做事迷信教条而不顾客观实际做事迷信教条而不顾客观实际,是是不会成功的。（书本上的东西不一不会成功的。（书本上的东西不一定可靠定可靠,根据现实的需要大胆的尝试根据现实的需要大胆

9、的尝试,才是解决问题最有效的方法。）才是解决问题最有效的方法。）通过这个故事，我们应该懂得什么？通过这个故事，我们应该懂得什么？郑人买履讽刺了那些人？郑人买履讽刺了那些人？ 讽刺了墨守成规，迷信教讽刺了墨守成规，迷信教条而不尊重客观事实的人条而不尊重客观事实的人 。点击中考点击中考执竿入城执竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出，俄有老夫至曰：无所出，俄有老夫至曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？而入？”遂依而截之。遂依而截之。1 1、解释下列加点词语。、解释下

10、列加点词语。初竖执之拿初竖执之拿俄有老夫至俄有老夫至来到来到 但见事多矣只，只是但见事多矣只，只是遂依而截之遂依而截之2 2、句子翻译：、句子翻译：（1 1）初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。）初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。 （2 2）何不以锯中截而入？）何不以锯中截而入？ 3 3、分析文中的两个人物形象。、分析文中的两个人物形象。执长竿入城门者：执长竿入城门者： 老人：老人： 4 4、这个故事揭示了什么寓意？、这个故事揭示了什么寓意？ 鲁国鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，竖立起

11、来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了的办法将长竿子截断了 。 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出，俄有老夫至横执之，亦不可入，计无所出，俄有老夫至曰：曰：“吾非圣人，但见事多

12、矣！何不以锯中吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？截而入？”遂依而截之。遂依而截之。执长竿入城门者执长竿入城门者:做事不懂思做事不懂思考，墨守成规，不知变通考，墨守成规，不知变通老夫：自作聪明老夫：自作聪明 好为人师好为人师寓意 ： 思维要灵活，不要片面与固执 自作聪明的人是愚蠢的自作聪明的人是愚蠢的滥竽充数 自相矛盾守株待兔买椟还珠其它寓言故事其它寓言故事拓展训练：拓展训练： 由于这个人的生搬硬套，墨守成由于这个人的生搬硬套，墨守成规，没买到鞋。请大家做一个小编导，规，没买到鞋。请大家做一个小编导，充分发挥想象，为充分发挥想象，为郑人买履郑人买履编写编写续集，写在日记本上。续集，写在日记

13、本上。刻舟求剑刻舟求剑吕氏春秋 刻舟求剑刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之是吾剑之所从坠。所从坠。”舟止，从其所契者入水舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！剑若此，不亦惑乎！初读课文，读准字音初读课文，读准字音sh q hu j 刻舟刻舟求求剑剑 楚人有楚人有涉江涉江者，其剑自舟中坠于水。者，其剑自舟中坠于水。遽遽契其契其舟，曰：舟，曰：“是是吾剑吾剑之所之所从坠。从坠。”舟止，从舟止，从其其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。所契者入水求之。舟已行矣，而剑不

14、行。求剑若此，不亦求剑若此，不亦惑惑乎！乎！再读课文，读通文意再读课文，读通文意雕刻雕刻立刻，匆忙立刻，匆忙那那这儿这儿迷惑，糊涂迷惑，糊涂他他渡过江河渡过江河助词，不译助词，不译代词，此处代词，此处找找不亦不亦乎：表反乎：表反问，不是问，不是吗？吗？ 1、解释加点的词。其其剑自舟中坠于水剑自舟中坠于水 其剑其剑自自舟中坠于水舟中坠于水 遽遽契其舟契其舟 先自先自度度其足其足 而而剑不行剑不行 从从其其所契者入水求之所契者入水求之 置之置之其其坐坐 从其所从其所契契者入水求之者入水求之 至至之之市市 求剑求剑若若此此 而而剑不行剑不行 是是吾剑之所从坠吾剑之所从坠 从其所契者入水求从其所契者入

15、水求之之 翻译下列句子。翻译下列句子。 （1）遽契其舟。）遽契其舟。 （2）是吾剑之所从坠。）是吾剑之所从坠。 （3）舟止，从其所契者入水求之。）舟止，从其所契者入水求之。 （4）舟已行矣，而剑不行，求剑）舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！若此，不亦惑乎！ 译文译文 有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿这儿是我剑掉下去的地方。是我剑掉下去的地方。”船停了，从他刻船停了，从他刻记号的地方下水找剑。船已经前进了，但记号的地方下水找剑。船已经前进了，但是剑落在江底不会随船前进，像这样找剑，是剑落在

16、江底不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？不是很糊涂吗？ 做事千万不能拘泥陈例，用孤立做事千万不能拘泥陈例，用孤立静止、片面的观点看问题，而应根据静止、片面的观点看问题，而应根据事情的变化及时改变自己的看法或办事情的变化及时改变自己的看法或办法。法。通过这个故事，我们应该懂得什么？通过这个故事，我们应该懂得什么？ 讽刺那种因循守旧、固执己见、讽刺那种因循守旧、固执己见、不懂得根据客观实际采取灵活对策的不懂得根据客观实际采取灵活对策的人人 。刻舟求剑讽刺什么样的人？刻舟求剑讽刺什么样的人？ 吕氏春秋又称吕吕氏春秋又称吕 览全书二十六卷，是秦览全书二十六卷，是秦 国的宰相吕不韦的宾客们国的宰相吕

17、不韦的宾客们 合编的。全书的内容较合编的。全书的内容较 杂，杂， 包括儒家、道家等各家学包括儒家、道家等各家学 说，共分说，共分 八览、六论、八览、六论、 十二纪。是杂十二纪。是杂 家的代表著家的代表著作。此书成后作。此书成后“ 布咸阳市门，布咸阳市门， 千金其上，延诸侯千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者游士宾客有能增损一字者,予以千金予以千金“。所以后人用。所以后人用“一字千金一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。来形容文辞高妙，不可更改。 吕不韦，战国末年政治家。吕不韦，战国末年政治家。给下列加点的字注音。给下列加点的字注音。 度度其足（）吾忘持其足（）吾忘持度度（）（） 遂遂不得不得履

18、履（）（）（）（） 遽契遽契其舟（）（）其舟（）（）区别下列加点的词不同的意义。区别下列加点的词不同的意义。 先自先自度度其足（）其足（） 吾忘持吾忘持度度（）（） 先先自自度其足（）度其足（） 其剑其剑自自舟中坠于水（）舟中坠于水（） 至至之之市（）市（） 而忘操而忘操之之（）（）课堂检测课堂检测解释下列加点的词。解释下列加点的词。 （1）而忘）而忘操操之之 （2）及及返返 （3）遂遂不得不得履履 （4）遽契遽契其舟其舟 （5）何不试之）何不试之以以足足 （6）其剑自舟中坠）其剑自舟中坠于于水水翻译下列各句。翻译下列各句。 先自度其足，而置之其坐。先自度其足，而置之其坐。 宁信度，无自信也。宁信度，无自信也。 是吾剑之所从坠。是吾剑之所从坠。 求剑若此，不亦惑乎！求剑若此，不亦惑乎！ 找出找出郑人买履郑人买履文中两个通假字。文中两个通假字。（1）通通（2）通通 给给郑人买履郑人买履这个寓言讽刺了什么这个寓言讽刺了什么样的人？样的人？刻舟求剑刻舟求剑文中那个楚国人能找到文中那个楚国人能找到他的剑吗？这个故事告诉我们一个什他的剑吗？这个故事告诉我们一个什么道理？么道理？