马名驹：谈伏羲文化

1、马名驹：谈伏羲文化马名驹，北京大学教授、研究员、博士生导师。值第 26 届中国天水伏羲文化旅游节开幕之际，就伏羲文化的现实意义，记者采访了北京大学哲学系教授、博士生导师马名驹。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，是中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，也是社会主义核心价值观的重要来源。出生于天水的马名驹教授对伏羲文化有着深厚的感情，谈到伏羲文化在新时期的现实意义时， 他说，“作为三皇之首、人文始祖的伏羲氏所创造的伏羲文化， 是中华优秀传统文化的重要组成部分，自然也就成为社会主义核心价值观的重要来源之一。”马教授分析说，伏羲氏

2、族部落生活在13000 多年至 7000 年前的远古时代。他们的历史功绩在于把人类从远古洪荒野蛮的旧时代，通过自己的智慧和辛勤劳动，用和平的方式，带进了古代农耕文明的新时代。例如，从旧石器时代进入新石器的先进狩猎养殖时期，改善了先民们的生活状况；从先进狩猎时期进入原始农耕时期，创造了一定物质财富；他们与不同的部族和平相处，建立中国历史上第一个部族大联盟， 实现了和谐社会；形成了天、地、人合一的思想理念，部族首领实行禅让制，民主推选， 能者为师， 等等。在今天看来， 这些制度和措施，对于培育和践行社会主义核心价值观，都具有一定借鉴意义。马名驹认为，伏羲氏族在进入先进狩猎和原始农业社会的过程中，用

3、八卦图记录气候的四季变化，驯化可以食用的作物。经过无数次失败，终于试种成功，于是中国最早的原始农业就在渭河上游的河谷地带出现了。这对于人类的发展具有极为重大的战略意义。渭河上游地区属中纬度区域，既有利于发展狩猎，又有利于原始农业。但人口的增加和有限的河谷台地之间的矛盾越发突出。于是伏羲氏族的一部分人口向外迁移，先到达了陕西宝鸡以东的陈仓，最终到达古代陈或宛丘所在的中原大地，即现今的河南淮阳地区，同时也把先进的伏羲文化带到了这里。他们在此建立都城，发展原始农业，向四周部落族群传播先进的伏羲文化，同当地的部落族群和睦相处。他说，甘肃大地湾考古的重大发现即对上述记载作了可靠的佐证。“大地湾发现了距今

4、 8000 年的炭化稷标本，大量的石斧、石刀等农业工具和房舍，说明已进入定居农耕兼狩猎的生活，这比当时国内已有的同类农作物标本还要早约1000 年。表明北方发现的最早种植的粮食品种为稷，然后才是粟的推广。近年来河南在淮阳地区周围发现了距今9000 年至 7000 年古代农业发展的裴李岗文化遗存，其中舞阳贾湖一期文化最早，距今约有 9000 年。经过分析研究，确认他们就是当年从天水地区东迁来到这里的部分伏羲氏族部落。”随后，记者问及伏羲氏族部落如何实现和谐社会？马教授回答，伏羲氏族部落为了生存和发展的需要，开始寻求发展古代原始农业的土地资源。伏羲氏族部落在东迁的过程中不去占据别人的领地，而是寻求

5、适宜于发展农耕的平川、平原地区，与当地生活在山麓地区的其他氏族部落发生直接冲突较少。相反，先进的古代农业文化不断地吸引着许多当地的部落族群，前来学习取经，相互交流，取长补短，共同发展。伏羲氏族部落在东迁中部分留守，部分迁移，走走停停，哪里适宜于生存，便向哪里迁移，年复一年，代复一代地寻求适宜的生存地域，逐渐与当地族群融为一体。在伏羲时代，中华大地就是一个以伏羲氏族部落为核心的多部族大联合的区域。太昊伏羲氏作为伏羲氏族部落建都于陈 ( 或宛丘 )的领导人，也是中华民族第一个部落大联盟的首领。他是这个族群中集大成的领袖人物，是中国古代伏羲文化的象征。采访结束之际，马明驹教授为我们总结了伏羲时代的思

6、想理念，伏羲时代的先民们在长期严酷的自然环境中观察天地与气候的变化，形成了负阴抱阳的太极图。在此基础上，进一步概括出天、地、人和合的朴素辩证思维，把人和天、地等同看待，突出了人的作用， 有力地促进了社会的进步。据尚书 o 大禹谟 记载，后人把伏羲文化的太极思维概括为“十六字道统心传”，即“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。其意思是说，管理者要顺应民意，大公无私，社会才能安定发展。相传它是舜帝传给大禹的治国心法。周文王依据当时社会的纷争和扭曲，“拘而演周易”，把伏羲文化的天地人合一而同道， 成功过渡到阴阳人合一而成中， 再由中通道。孔子根据“十六字心传”，近一步写成中庸 、大学，奠定了儒家文化的基础，而儒家文化的发展为中华传统文化发展的主流文化。“伏羲文化是中华传