第一章-聊斋志异(课件)

1、精选优质文档-倾情为你奉上第一章聊斋志异第一节 蒲松龄的生平、思想及创作一、生平（1640 1715 ）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，后人用 8 个字概括他的一生：读书、教书、著书、科考。20 岁的蒲松龄与同乡好李友梅、王鹿瞻、张历友共结“郢中诗社”。康熙九年应同邑好友孙蕙的邀请，到江苏宝应为知县孙蕙做幕宾。约三十年的时光是在淄川大家毕际有府上为塾师，在毕家他结识了当时的一批著名文人如王士祯、高珩、朱缃等。71岁撤帐归家， 72岁时才补了一个岁贡生。于康熙五十四年即公元1715 年正月 22 日，在故居聊斋与世长

2、辞。二、思想蒲松龄的思想较为复杂。1、市民意识，尤其是市民阶层的反礼教思想；2、农民意识。3、封建知识分子的某些落后保守思想。进步思想是其主导方面。三、创作：除聊斋志异外，尚有诗歌九百余首，文章近500篇，词百余阙，合编为聊斋文集。还有戏三出，通俗俚曲14种，此外，他还编写了农桑经、日用俗字、药祟书等普及读物“以备乡邻之急”。第二节 聊斋志异的思想内容      蒲松龄在自志云：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼，闻则命笺，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益多”。一、小说素材来源，大致有三点：1、是采撷

3、或借鉴前人的小说和笔记。如续黄粱源于枕中记，莲花公主源于南柯太守传，阿秀源于幽冥录之“买粉儿”等。2、是友人所提供和寄赠。如莲香、张诚、狐梦、巧娘、江城等。3、是作者自己的经历或见闻。如地震、上仙、水灾等。      正如蒲松龄在自志中所说：“集腋成裘，妄续幽冥之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣。”这是一部借非现实的幻想景物来寄托作家对现实不满的“孤愤之书”，是一部以“鬼狐史”寄托“磊块愁”的作品。二、思想内容：（一）对贪官酷吏、黑暗政治和邪恶市里的揭露与批判。1、揭露了官场的卖官鬻爵、贿赂公行和贪官污吏的贪赃枉法、草菅

4、人命。如公孙夏、潞令、梅女、书痴、席方平、梦狼促织“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止，故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”2、对豪绅恶霸恶行的揭露。如红玉、窦氏3、表现了人民群众的反抗。如梅女、席方平、梦狼、红玉、向杲（二）对科举制度的抨击。1、有的揭露了科场的黑暗及考官的昏愦。如考弊司虚肚鬼王，堂上悬挂的楹联是“孝悌忠信”“礼义廉耻”；司文郎盲僧嗅到余杭生的文章时“格格不能下，强受之以鬲”，嗅到试官的文章时“忽向壁大呕，下气如雷”“刺于鼻，棘于腹，膀胱所不能容，直自下部出矣！”“仆虽盲于目，而不盲于鼻，帘中人并鼻盲矣！”贾奉雉“不可告人之句

5、，连缀成文”，叹息说：“以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人”。2、揭露了科举制度对知识分子灵魂的腐蚀和精神的摧残。如王子安“初入时，白足提篮似丐；唱名时官呵吏骂，似囚；其归号舍也，孔孔出头，房房露脚，似秋末之冷蜂；其出场也，神情惝恍，天地异色，似出笼之病鸟”（三）讴歌男女情事，寄托人生理想。作家多通过非现实的幻想世界的人与事，来表现强烈的反封建礼教，反封建婚姻制度的精神，来表现他的爱情理想。1、肯定男女的真诚相爱、自由结合。如青凤、小谢、婴宁莲香、王桂庵、绿衣女、阿纤、红玉等。2、强调以“知己”之爱为基础的恋爱原则，体现了一种进步的爱情观。如瑞云中的瑞云与贺生，“人生所重者知己，卿盛时犹能知我，

6、我岂以衰故忘卿哉！”再如阿宝中的孙子楚与阿宝，乔女中的孟生与乔女。3、揭露封建势力对青年男女爱情生活的压抑，赞颂他们的反抗斗争。如鸦头里的鸦头与王生。连城中的连城与乔生。还有寄生、封三娘、连锁等。4、追求理想的家庭婚姻生活。如宦娘女鬼宦娘倾慕温生的琴术香玉黄生与牡丹花妖香玉、耐冬花妖绛雨的关系聂小倩女鬼聂小倩与书生宁采臣翩翩写仙女翩翩细候写妓女细候深爱书生满生5、提倡男女真情，尊重女子人格。一些男性主人公形象也大都情怀专一、清狂淳真、疏放动人。如阿宝中的孙子楚，婴宁中的王子服，白秋练中的慕蟾宫，阿绣中的刘子固等。聊斋志异还对当代社会进行了多方面的揭露和批判，或讽刺世风的刻薄，或刻画人心的险恶，

7、或描写统治者投机取巧、不劳而获的思想等。如骂鸭（白某）、云翠仙（梁有才）、劳山道士、画皮等。与此同时还赞扬了人们美好的情操，如娇娜、王六郎、竹青等。第三节 聊斋志异的艺术成就袁行霈主编的中国文学史称之为：“是将文言小说空前而后人又难以为继的艺术境界”。聊斋志异在艺术上继承了魏晋志怪和唐人传奇两体之长并吸取了秦汉以来史传文学的写法，而形成自己独特的艺术风格。鲁迅先生说：“描写委曲、叙次井然，用传奇法而以志怪，变幻之状，出于幻域，顿入人间，偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目为之一新”中国小说史略艺术成就：一、作者有意将幻异境界与现实社会联结在一起，以寄托自己的孤愤和追求，使作品既驰骋天外，充满浓郁的浪

8、漫气息；又立足现实，蕴含有浓厚的生活内容。二、聊斋志异的故事记叙委曲详尽，情节曲折离奇、富于变化。鲁迅中国小说史略中说：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”六朝志怪小说“合丛残小语”唐传奇从“粗陈梗概”发展到有头有尾。如连城三、聊斋志异塑造了一系列栩栩如生具有鲜明个性特征的人物形象。作品塑造人物的手法，主要有如下几种：1、作者善于将人的性格同花妖狐魅等原型的特征完美地结合在一起。正如鲁迅在中国小说史略中说：“使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人，”如红玉中的狐女红

9、玉绿衣女中由绿蜂幻化的女子“绿衣长裙，婉妙无比”“细腰殆不盈掬”“声细如蝇”“静听之，宛转滑烈，动耳摇心”苗生原是虎之化身，“伏地大吼，立化为虎，扑杀诸客”葛巾是牡丹花妖，“异香竟体”花姑子是香樟精“气息肌肤，无处不香”阿英是鹦鹉精“娇婉善良”白秋练是白鳍豚精2、作者善于抓住人物独特的外表、兴趣、言语、行动和内心活动，通过精确生动的细节描写，突出其主要特点。如：婴宁、小翠、青凤3、作者还常常用环境氛围的渲染以烘托人物性格，传达人物情绪。如婴宁、连锁、王桂庵、公孙九娘天宫四、语言诗化如红玉“一夜，相如坐月下，忽见东邻女自墙上来窥。视之，美。近之，微笑。招以手，不来亦不去。固请之，乃梯而过，遂共寝处。”镜听“大男中试矣，汝可凉凉去。”“侬也凉凉去。”第四节 清代其他的文言小说从明初剪灯新话到明末文言短篇小说“实弥漫天下”，但是“文题意境，并抚唐人，而文笔殊冗弱不相副”。中国小说史略文言短篇小说大致分为两种：一种是顺随、效仿、偏重于记叙委曲袁枚撰新齐谐（原名子不语）自述创作动机是“文史无以自娱，乃广采