《易传》中的君子教育

1、?易传?中的君子教育内容提要：君子人格的培育，是?易传?的主要内容。?易传?强调君子学习的最高目的是圣人之道。在学习方法上，强调君子要注重书本与理论结合，要注重从自然之象和卦象之中学习。?大象?集中表达了君子求学于自然之象和卦象的内容，包括君子之德、处世之道、教化之方、管理之术、刑狱之事等等。这种注重从自然之象中学习的方法，是先秦教育思想的一大特色。关键词：君子教育?易传?周易?在中国传统文化中具有特殊的地位，儒家将其列为群经之首。从历史的角度看，?周易?本来是一本卜筮之书，随着中华文明的开展，逐渐演变成一本以“推天道明人事为根本理念的文化典籍。?周易?肇端于上古，成书于商周之际，完擅长春秋战

2、国。?周易?中包含有丰富的古代教育起源和开展的资料。?周易?分为?经?和?传?两部分，经主要是对上古占筮记录的汇编，相传为周文王所作。?易传?那么为后世学者诠释?易经?的作品，主要有?系辞?彖传?象传?文言?说卦?序卦?杂卦?组成。传统的看法是?易传?均为孔子所作，今人多有质疑，本人无意于考订作者，还是相信?易传?为孔子所作，或者是孔门弟子根据孔子的思想整理而成。?易传?把?经?中所潜含的人文精神大加弘扬，把?易?由卜筮之作演变为教育学、哲学巨著。君子人格的教育与培养，是先秦儒家的一个核心问题，也是?易大象传?的核心思想之一,本文着重讨论?易大象传传?的君子教育思想。一、君子教育的最高目的是符

3、合“天道的“圣人君子一般是指有志于完善自我、进德修业、效劳国家的社会精英。君子人格的最高目的就是符合“天道的“圣人。?乾卦.文言?说：“圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，那么各从其类也。知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？1由此可见，圣人完全明了天地自然的规律，明白每一件事物的特性和归属，圣人就可以使万事万物各从其类，本性与天道相和者就亲近于天，本性与地道相和者就亲近于地。圣人不仅明白天地万物的规律，也明白自己的生存规律，明白进取与退却、生成和消亡是一切事情开展的必然过程，就会在进退存亡的每一个时刻都保持中正平和之心态。这是一种人心与天道统一的天人合一的状态，到此境界就是圣人。二

4、、注重书本知识和理论结合的学习方法?周易?经传都注重研究天地的规律、自然现象的规律和人自身的规律。在学习内容上，?周易?强调要学习自然之书、社会人生之书和书本之书。强调学用一体。?周易?强调君子学习?易?书的重要性和书本的有限性。?易经系辞?认为：“易与天地准，故能弥纶天地之道。?系辞?中认为，?易?的创作是与天地相准拟，可以包含天地人的所有道理。?易经系辞下传?第八章云：“?易?之为书也，不可远；为道也，屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为曲要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧，又明於忧患与故，无有师保2，如临父母。此段文字指出，?周易?这部书是天道地道人道的高度概括，不可以

5、须臾远离。它所表达的道理在于屡屡变迁，变化运行而不居止，周流于天地之间，上下往来没有定准，阴阳刚柔互相转换，不可以死守书本典籍的话语要把握其精神，只有变化才是它趋赴的方向。?周易?的道理可以启发人要出入有度，防止“过和不及。使君子和学人可以明白事物变化的隐微之兆，而保持戒慎恐惧之心和忧患意识。假设以此学习?周易?，虽然没有老师和父母在场，却好似老师和父母亲临一样。由上面的阐述可以看出，?周易?重视书本，但不迷信书本，?系辞?中纪录了孔子的话，“子曰：书不尽言，言不尽意；然那么圣人之意，其不可见乎？孔子指出了语言的有限性，所以中国古代的教育家多强调体悟、强调知行互动，反对食古不化、纸上谈兵。所以

6、，?易传?更加强调理论中学习，?乾卦?九三爻辞提出：“君子终日乾乾，要求君子要知行相和，日夜保持振作，重视践屡，以进德修业。?乾卦文言?还提出：“君子以成德为行，日可见之行也。君子体仁足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者。要求君子将成就道德作为自己的目的，在每天的行动中表达出来。君子应该做到以仁心作本体，以为人尊敬；以优雅的举止，来行礼仪之道；以物利人，来符合“义之精神；以正固的节操，来办好事务。三、注重从自然之象卦象之中领悟的学习方法根据?易象?体悟是周易独特的学习方法。?系辞?中说：“古者包羲氏之王天下也，仰那么观象於天，俯那么观法於地，观鸟兽之文，与地之

7、宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦。?易?为法象天地之作，八卦是对自然界万事万物的抽象模型。在八卦的易象系统中，乾为天、为舰为父、大人等等；坤为地、为母、为顺等等；坎为水、为沟渎等、离为火、为日等，巺为风、为木等，兑为泽、为口舌等，艮为山、为径路等，震为雷、为龙等。六十四卦由八卦两两相重而成，刑成了复杂的卦爻象系统。?系辞?提出“制器尚象的观点，认为古代的圣人包羲、神农、黄帝、尧、舜都是领悟和体究六十四卦的卦象而创造了渔业、农业、商品市尝船、车、服饰、农具、弓箭、房屋、棺椁、书契等等。?周易?认为，易象来源于天地自然之道，圣人符合天地自然之道，所以圣人根据卦象创造人类文明，君子自然就应该根据

8、“易象进德修业，?大象传?集中表述了君子从卦象之中领悟的学习方法。?象传?是?易传?的一部分，分为?大象?和?小象?。其中?大象?是对卦象的解释，?小象?是对爻象的解释。?大象?每卦一条，共64条，每条都分为两句话。第一句根本上是分析组成“六十四卦的上下体3的卦象，并由此点出卦名，第二句话根据上下体的易象或者六十四卦卦名之象引申，推天道而明人事，指明讲君子少数卦是“先王等应该体悟和效仿“卦象以培育君子人格和管理智慧。比方，乾、坤、师、泰等卦都是由上下体的易象引申出君子学习的内容。?乾卦象传?曰：“天行健，君子以自强不息。乾卦上下体由“八卦之乾重叠而成，八卦之中，乾为“天，上下皆天，表示天健行周

9、流，永不停息。君子要效仿天德，形成自强不息的品德。?坤卦象传?言：“地势坤，君子以厚德载物。坤卦上下体由“八卦之坤重叠而成，八卦之中，坤为“地，上下皆地，地有修养万物、厚实和顺之德，君子要效法地德，以博大胸襟容载万物。?师卦?本来是一个讲军事的卦。?师卦.象传?指出：“地中有水，师；君子以容民畜众。师卦的下卦是坤，坤为地；上卦是坎，坎为水；从卦相看，是大地含水之象，?象传?要求君子仿效大地含水的性质，广容百姓、聚养众人。?震卦?由上下两个“震卦重叠而成，表示两雷叠加，雷声连续不断之象。在?震卦?的?象传?内容是：“洊雷，震；君子以恐惧修身。“洊为“再之意，“洊雷就是叠连轰响的雷声，?象传?指出

10、：君子观察到叠连轰响的雷声会让人类和动物惊慌，君子效恐惧之心，如临深渊、如履薄冰的修养道德。?中庸?云：“是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。?中庸?所提到的“慎独思想与?易传?的这个思想是一致的。后儒阳明王子尝言“戒慎恐惧是本体,不睹不闻是功夫，将戒慎恐惧之心进步到本体的高度。?大象?之说，涵盖了君子学习的各个方面，笔者将在下一节给与简要的统计。四、?大象?要求君子学习的内容易传的其他篇章也曾提出一些君子的学习内容，但以?大象?所述最为全面深化。?大象?共计六十四段，每卦一段。其中谈君子的五十三卦，谈“先王七卦，谈“后的两卦，根据?尔雅?的解释，“后就是君主。谈及“上一卦，“上为居上位者之意。谈及“大人一卦。在谈及君子的53卦这种