2022届新高考上海市语文模拟卷汇编-文言文阅读（二）（含解析）

1、Word文档，下载后可任意编辑 2022届新高考上海市语文模拟卷汇编文言文阅读（二）（含解析）2022年新高考上海市语文模拟卷汇编文言文阅读（二）一、阅读下文，完成各题。（11分）文章指南（原序）詹仰庇文一而已矣，后世科举之学兴，始歧而二焉。学者遂谓古文之妨于时文也，不知其名虽异，其理则同。欲业时文者，舍古文将安法哉？虽然，尤贵得其要也。越自萧统裒集以来，群本杂出，非病于汗牛充栋，则病于鱼目混珠，甚无补于举业。迨吕、谢二公迭作，乃合群本而陶汰之，代不数人，人不数篇，或名曰关键，或名曰轨范，可谓得其要，独惜秦汉之未备也。至若会编一书，自春秋而迄唐宋，文之杰然者，无不具录，亦云要矣，又惜国朝之未备

2、焉。近虽有续轨范之刻，不过拾遗而已，犹非本然之善也。是以学者每以己见手录成篇，甚至读之成诵，惑于道傍之言。既辄取之，又辄去之，是何异于晬盘示儿？投彼取此，安望其有真得哉？余窃病焉。乙丑春，震川归先生登进士第，余辱附骥尾，诸年家唯先生爱余笃至。每日相与追论举业利病，先生深谓读古文有益，余意其必有善本。少之，果出古文一帙示余，曰：“余之幸至今日者，赖有此耳。”余阅有得，辄叹获睹之晚，于是录之以为继武者之的也。后余授南海县尹，道经维扬，适鸣岐黄契友在焉。余晋谒之，款寓月余。鸣岐旧尝共业南雍，至是具告以所闻，兼以是帙示之，庶余之迷于既往者，冀其知所用心也。鸣岐志欲嘉惠天下，命余芟其鲁鱼亥豕之讹。且曰：

3、欧阳不好杜诗，东坡不好史迁，人之好尚不同如此。是帙虽录于词林之宗匠，安必其悉投人意耶，盍各为篇章以便其去取可也。余嘉其言，遂析为单篇，合为五卷，且题曰文章指南。盖欲同志之士循途守辙，以达圣贤之域，岂徒曰骋殊轨者必攀逸驾，欲其步归先生之后尘而已哉！噫！兹予僭妄之罪，无所逃矣。若夫要总于前，而大纲以举；类分于后，而细目以张；又增附录，以补其缺略，则仍先生之旧也。记其则，则六十六条；记其文，则百十八篇。是虽作文之法未必尽于斯也，然染指亦可知鼎味也。况操纵阖辟，出入变化，自有真机，又岂言之所能尽、则之所能拘耶？是为序。附录（归有光评点条则）：通用才识则第三文章非识不足以厚其本，非才不足以利其用。才识俱

4、备，文字自会高人。如司马子长自叙，所以发史记之大意，而其辩博之才、淹贯之识，尽见于此矣。用意奇巧则第七文章用意庸，易起人厌，须出人意表，方为高手。如李斯谏逐客书借人扬己，以小喻大，另是一种巧思。能打破此等关窍，下笔自惊世骇俗矣。欧阳永叔朋党论亦可与此参看。解释：晬盘：旧俗于婴儿周岁日，以盘盛纸笔刀箭等物，听其抓取，以占其将来之志趣。震川归先生：归有光，字熙甫，江苏昆山人，学者称他震川先生。鲁鱼亥豕：指书籍在撰写或刻印过程中的文字错误。1可填入第段方框处的虚词最恰当的是（ ）（1分）A哉 B焉 C矣 D乎2认为可供从事举业的学者选用的古文选本存在着以下缺陷，与观点不相符的一项是（ ）（2分）A早

5、期选本太杂，数量太多B早期的选本质量良莠不齐C国家缺少优秀杰出的D续选本拾遗补漏，非善本。3简析将归有光先生所示一帙古文编辑为文章指南的意图。（4分）4归有光先生评点李斯谏逐客书：“借人扬己，以小喻大，另是一种巧思。”试结合谏逐客书内容对此加以阐释说明。（4分）二、阅读下文，完成下面小题。（11分）南康直节堂记宋苏辙南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎：凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“

6、直节”命焉。夫物生未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？徐君温良泛爱，所居以循吏称。不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。诗曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？

7、”歌阕而罢。元丰八年正月十四，眉山苏辙记。太常之旗：古时天子所建之旗。承露之茎：托露盘的金茎。汉书郊祀志载，汉武帝迷信神仙，于神明台上做承露盘，立铜仙人舒掌以接甘露，以为饮之可以延年。承露：指托盘承接甘露。金茎：指托盘的铜仙人高举之掌。皦察之政：苛察之政，指过度的要求。1可填入第段方框处的虚词是（ ）（1分）A而 B则 C之 D其2对第段中“莫知贵也”理解正确的一项是（ ）（2分）A没有人知道军六曹吏的可贵。 B没有人知道簿册文书的可贵。C没有人知道朝请大夫徐望的可贵。 D没有人知道直节堂这一地方的可贵。3从句式的角度赏析第段中画线句的表达效果。（4分）4全文紧扣“直节”二字，构思精巧，请结合

8、内容进行分析。（4分）三、阅读下文，完成下面小题。（11分）岘山亭记欧阳修岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小。而其名特著于荆州，岂非以其人。其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊。是知陵谷有变而不知石有时

9、而磨灭也。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余。余谓君如慕叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，

10、而可以备诗人之登高，写离骚之极目者，宜其览考自得之。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。解释：羊祜，字叔子，晋武帝时任都督，镇守襄阳，有惠政。杜预：字无凯，西晋名将。荆州、地名，治所在襄阳。史中辉：镇守襄阳的官员。光禄卿：官名，掌朝廷祭礼朝会等事宜。1填入第段方框处的虚词最恰当的一项是（ ）（1分）A也 者 欤 B者 者 哉 C者 耳 欤 D也 耳 哉2文章开头两段为何花大量笔墨写羊祜和杜预？（2分）3对第段中画线句“岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？”理解正确的一项是（ ）（2分）A难道（他们）是自喜声名的显著而

11、有过多忧虑呢，还是要自己等待诚厚之人和有思考的人？B难道（他们）都是太喜欢自己名声而有过多忧虑呢，还是将用来等待诚厚之人而有深远的思考呢？C难道（他们）都喜欢声名而作了很多思考呢，还是对待自己宽厚周全而思考的长远呢？D难道（他们）都太重视自己名声而作很多思考呢，还是（他们为此）作了周全而深远的思考呢？4下列说法不符合文意的一项是（ ）（2分）A人们至今思念羊祜和杜预，因为他们凭仁德、武功建立功勋，虽然作为不同，但都能永垂不巧。B文章对岘山亭及周围环境着墨不多，仅有开篇第一句和第四段“左右山川之胜势”等几句。C史中辉任襄阳太守第二年，政通人和，于是造亭与民同乐，嘱咐写碑记记录这些。D杜预把功劳铭

12、刻在两块石碑上：一块立在这座山上，一块投进汉水深处。5概括本文的写作意图。（4分）四、阅读下文，完成各题。（11分）左仲郛浮渡诗序姚鼐江水既合彭蠡，过九江而下，折而少北，益漫衍浩汗，而其西自寿春、合肥以傅淮阴地皆平原旷野，与江淮极望，无有瑰伟幽邃之奇观。独吾郡潜、霍、司空、械眠、浮渡各以其胜出名于三楚。而浮渡濒江倚原，登陟者无险峻之阻，而幽深奥曲，览之不穷。是以四方来而往游者，视他山为尤众。然吾闻天下山水，其形势皆以发天地之秘，其情性阖辟，常隐然与人心相通，必有放志形骸之外，冥合于万物者，乃能得其意焉。今以浮渡之近人而天下往游者众则未知旦暮而历者几皆能得其意而相遇于眉睫间耶？抑令其意抑遏幽隐榛

13、莽土石之间，寂历空港，更数千百年，直寄焉以有待而后发耶？余尝疑焉，以质之仲郛。仲郛曰：“吾固将往游焉，他日当与君俱。”余曰：“诺。”及今年春，仲郛为人所招邀而往，不及余。迨其归，出诗一编，余取观之，则凡山之奇势异态，水石摩荡，烟云林谷之相变灭，悉见于其诗，使余恍惚若有遇也。盖仲郛所云得山水之意者非？昔余尝与仲郛以事同舟，中夜乘流出濡须，下北江，过鸠兹，积虚浮素，云水郁蔼，中流有微风击于波上，发声浪浪，矶碕薄涌，大鱼皆砉然而跃。诸客皆歌乎，举酒更醉。余乃慨然曰：“他日从容无事，当裹粮出游。北渡河，东上太山，观乎沧海之外；循塞上而西，历恒山、太行、大岳、嵩、华，而临终南，以吊汉、唐之故墟；然后登岷

14、、峨，揽西极，浮江而下，出三峡，济乎洞庭，窥乎庐、霍，循东海而归，吾志毕矣。”客有戏余者曰：“君居里中，一出户辄有难色，尚安尽天下之奇乎？”余笑而不应。今浮渡距余家不百里，而余未尝一往，诚有如客所讥者。嗟乎！设余一旦而获揽宇宙之在，快平生之志，以间执言者之口，舍仲郛，吾谁共此哉？注左仲郛：字仲郭，安桐城人。浮渡：山名。该文是姚鼐为好友仲郛游浮渡山所作诗集写的序。1可填入第段方框处的虚词是（ ）（1分）A邪 B哉 C乎 D耶2认为怎样才能领略到山水自然的真意？（用自己的话回答）（2分）3姚鼐“以谓文章之原，本乎天地。天地之道，阴阳刚柔而已。敬有得乎阴阳刚柔之精，皆可以为文章之美”（序），本文正是

15、其作品中深得阳刚之美的一篇。请结合第段内容，赏析“阳刚之美”。（4分）4有人认为于文末处才提“浮渡”本题，似与前文游离；亦有人认为此乃名家大笔，文笔跳脱，驾驭自如。你怎么看呢？请从谋篇布局的角度谈谈你的理由。（4分）五、阅读下文，完成下面小题。（11分）游龙井记秦观龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌中。方士葛洪尝炼丹于此，事见图记。其地当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，实深山乱石之中泉也。每岁旱，祷雨于他祠不获，则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。然泉者山之精气所发也，西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏；菱芡荷花之所附丽，龟鱼鸟虫之所依凭，漫衍而不迫，纡徐以成文，阴睛之中，各有奇态，而不可以言尽也

16、。故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉，浙江介于吴越之间，一昼夜涛头自海而上者再，疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒，遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽立，心掉而不禁。故岸之山多为所胁，而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻，内无靡曼之诱，以散越其精；外无豪捍之胁，以亏疏其气。故岭之左右，大率多泉，龙井其尤者也。夫畜之深者，发之远。其养也不苟，则其施也无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之口也，亦奚疑 ？元丰二年，辩才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼泉中跃

17、出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。是岁余自淮南如越省亲。过钱塘，访法师于山中，法师策杖送余于风篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如浙江，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源，推其绪余，以泽于万物。虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之？”余曰：“唯唯。”注：靡曼：美丽。1可填入第段横线处的虚词是（ ）（1分）A欤 B耶 C哉 D矣2对第段画线句理解正确的一项是（ ）（2分）A（人们）就在这里祈祷，这祈祷就总会应验，于是（人们）特意相传认为龙居住在这里。B（人们）于是在这里祈祷，这祈祷就总会应验，（世上）相传认为是有龙居住在这里的缘故。

18、C（人们）于是在这里祈祷，这祈祷就总会应验，所以（世上）相传认为有龙居住在这里。D（人们）却在这里祈祷，这祈祷就总会应验，所以（世上）相传认为有龙居住在这里。3本文第段在写作上很有特色，请选一个角度进行赏析。（4分）4袁宏道曾评价此文“或可谓此文亦为山水游记中的逸品”（逸品：艺术作品达到脱俗的品第）。你认为本文具有这样的特点吗？请结合文中内容谈谈你的看法。（4分）六、阅读下文，完成下面小题。（11分）畏斋记（宋）陈耆卿畏斋者，钱沆少初读书之室也。少初读书自论语始，得“三畏”之说，欲终身焉，且以名其斋。名斋匪难也，求无愧此名难哉！夫畏，入德之户也。人无所畏，则何事不可为。三畏，畏之大者也，其中又

19、有大者焉，大莫大于天命。天命者，天所赋之正理也。天以是理赋人，人以得是理而为人，故君子畏之。且天理不在远，一语默，一动作，必有天。知其为天，则人欲无时而得肆矣。不知其为天，则人欲无时而不肆矣。故人知有轰然之雷霆，而不知其有隐然者焉。隐然者，理；而轰然者，特形声尔。夫小人之无忌惮者，虽雷霆未必畏也。知畏者，虽无雷霆，亦畏也。大学之道，贵于谨独。独者，人所不知而己所独知之地也。少初之畏，不必衣冠佩玉，坐此斋然后见。甲一出焉，一入焉，乙藏修而游息焉，澄其心君，静其志帅，避欲如避仇，去邪如去囚，是心常若天之临乎其前而旋乎其侧，则语默动作，咸有轨度。丙盖天理本非强人之物，所谓畏者，亦非终于焦劳惴缩而已也

20、。丁少初，公台子，脱略富贵，而欲从事于斯，可谓有志也已。少初勉之。三畏：儒家指畏天命、畏大人、畏圣人之言。1对第段理解正确的一项是（ ）（2分）A钱沆在自己的书房“畏斋”中读到的第一本书是论语。B畏斋的命名源自于钱沆从论语中学到的“三畏”说。C钱沆立定决心，终其一生坚持在畏斋中学习，领悟“三畏”。D钱沆认为，使自己无愧于“畏斋”之名，比为它命名要难。2分析第段的行文思路。（2分）3可填入第段方框处的词语是（ ）（1分）A且夫 B若夫 C然则 D然而4小洁在检索文献时发现“积之而久，则清明在躬；左右逢原，泮奂优游，无入而不自得”一句未选入本文。现要将此句放入本文中，最合理的位置是（ ）（2分）A

21、甲 B乙 C丙 D丁5结合全文，概括第段画线句中“勉之”的内容。（4分）七、阅读下文，完成下面小题。（11分）乞校正陆贽奏议进御札子（宋）苏轼窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如

22、此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，贞观可得而复。臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条晁、董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。注颇：廉颇；牧：李牧。晁：晁错；董：董仲舒。1填入第

23、段方框处正确的一项是（ ）（1分）A则 B故 C且 D然2对第段的写作手法分析不恰当的一项是（ ）（2分）A整散结合 B对比鲜明 C譬喻生动 D欲扬先抑3南宋费衮的笔记梁溪漫志中记录了苏轼对这一札子的多处修改，如：将“但其不幸，所事暗君”改为“但其不幸，仕不遇时”；将“驭兵驭将之方”改为“治边驭将之方”；将“远小人以除民害”改为“去小人以除民害”。札子是古代向皇帝或官长进言议事的文书，请结合文体特征分析苏轼这样修改的原因。（4分）4概括苏轼校正进呈陆贽奏章的理由，选择语段（四）陆贽列传中所记载的一件事情为例，对这些理由加以阐述。（4分）八、阅读下文，完成下面小题。（11分）东林书院记（明）王守

24、仁东林书院者，宋龟山杨先生讲学之所也。龟山没，其地化为僧区，而其学亦遂沦入于佛老训诂词章者且四百年。成化间，今少司徒泉斋邵先生始以举子复聚徒讲诵于其间。先生既仕而址复荒，属于邑之华氏。华氏，先生之门人也，以先生之故，仍让其地为书院，以昭先生之迹，而复龟山之旧。先生既已纪其废兴，则以记属之某。呜呼！物之废兴，亦决有成数矣，而亦存乎其人。夫龟山没，使有若先生者相继讲明其间，龟山之学，邑之人将必有传，（1） ！求当时从龟山游不无人矣，使有如华氏者相继修葺之，纵其学未即明，其间必有因迹以求道者，（2） ！又使其时有司有若高君者，以风励士习为己任，书院将无因而圮，（3） ！是三者，皆宜书之以训后。若夫龟

25、山之学，得之程氏，以上接孔孟，下启罗、李、晦庵，其统绪相承，断无可疑。而世犹议其晚流于佛，此其趋向，毫厘之不容于无辨，先生必尝讲之精矣。先生乐易谦虚，德器溶然，不见其喜怒。人之悦而从之，若百川之趋海。论者以为有龟山之风，非有得于其学，宜弗能之。世之宗先生者，或以其文轮之工，或以其学术之邃，或以其政事之良。先生之心，其殆未以是足也。从先生游者，其以予言而深求先生之心，以先生之心而上求龟山之学，庶乎书院之复，不为虚矣！（有删节）龟山杨先生：杨时（10531135年），字中立，号龟山，人称龟山先生。北宋哲学家、文学家。他学于程颢、程颐，在“二程”和朱熹之间起到了承前启后的作用，为理学南传做出了重要贡

26、献。程朱理学：由北宋程颢与程颐兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传至罗从彦，三传至李侗，到南宋时期朱熹成为理学集大成者。朱熹，号晦庵。邵先生：邵宝（1460-1527），明代学者。字国宝，号泉斋，又号二泉，江苏无锡人。成化二十年（1484）进士，官至南京礼部尚书，谥文庄。少司徒：官名。1可填入第段方框的一项是（ ）（1分）A然而 B然则 C虽然 D虽则2本文第段所说的“是三者”，与下面三句话所指的内容相关，请根据上下文逻辑关系，将序号填入文中画线处。（2分）则亦何至沦没于四百年之久又何至化为浮屠之居而荡为草莽之野岂遂沦入于老佛词章而莫之知（1） ；（2） ；（3） 。3本文反复提及“龟山之旧”

27、、“龟山之学”、“龟山之风”，请联系全文，分析这三个短语的内在关联。（4分）4本文第段说“先生之心，其殆未以是足也”，请指出这句话中“是”的具体所指，并分析反复提及“先生之心”的用意。（4分）九、阅读下文，完成下列小题。（11分）玉立斋记（宋）杨万里零陵法曹厅事之前，逾街不十步，有竹林焉。美秀而茂，予甚爱之。欲不问主人而观者屡矣，辄不果。或曰：“此地所谓美秀而茂者，非谓有美竹之谓也，有良士之谓也。”予闻之，喜且疑。竹之爱，士之得，天下孰不喜也，独予乎哉？予宦游于此几年矣，其人士不尽识也，而其良者独不尽识乎？予欲不疑而不得也。今年春二月四日，代者将至，避正堂以出，假屋以居，得之，盖竹林之前之斋舍

28、也。主人来见，唐其姓，德明其字。日与之语，于是乎喜与前日同，而疑与前日异。其为人，庄静而端直，非有闻于道，其学能尔乎！有士如此，而予也居久而识之，斯谁之过也？以其耳目之所及，而遂以为无不及，_德明迨暇，与予登其竹后之一斋。不下万竹，顾而乐之，笑谓德明曰：“此非所谓抗节玉立者耶？”因以“玉立”名之。而遂言曰：“世言无知者，必曰草木。今语人曰汝草木也，则勃然而不悦。此竹也，所谓草木也非耶？然其生，则草木也；其德，则非草木也。不为雨露而欣，不为霜雪而悲，非以其有立故耶？世之君子，孰不曰：我有立也，我能临大事而不动，我能遇大难而不变。然视其步武而徐数之，小利不能不趋，小害不能不逋。问之，则曰：小节不足

29、立也，我将待其大者焉！其人则不愧也，而草木不为之愧乎？”德明负其有，深藏而不市，遇朋友有过，面折之，退无一言。平居奋然有愤世嫉邪之心，其所立莫量也。吾既观竹，夜归，顾谓德明曰：“后有登斯斋者，为我问曰，人观竹耶？竹观人耶？”隆兴元年，庐陵杨万里记。注代者：指接替杨万里职务的官员，当时杨万里在零陵任期已满，正在等待交接。武:半步，泛指脚步。逋（b）：逃跑，躲避。1可填入第段方框中的虚词是（ ）（1分）A以 B盖 C抑 D然2填入第段画线处最恰当的一项是（ ）（2分）A斯谁之过也？B则吾之过也甚矣！C予之过独失士也欤哉！D岂独吾一人之过也哉？3从句式角度，赏析第段画线句的表达效果。（4分）4紧扣“

30、玉立”二字，评析本文的思想意义。（4分）十、阅读下文，完成下面小题。（11分）机汲记（唐）刘禹锡濒江之俗，不饮于凿皆饮之流。予谪居之明年，主人授馆于百雉之内，江水沄沄，周墉间之。一旦，有工爰来，思以技自贾，且曰：“观今之室庐及江之涯，间不容亩，顾积块峙焉而前耳。_，俾矗然之状莫我遏已。”予方异其说，且命之饰力焉。工也储思环视，相面势而经营之。由是比竹以为畚，置于流中，中植数尺之臬，辇石以壮其趾，如建标焉。索绹以为縆，縻于标垂，上属数仞之端，亘空以峻其势，如张弦焉。锻铁为器，外廉如鼎耳，内键如乐鼓，牝牡相函，转于两端，走于索上，且受汲具。及泉而修绠下缒，盈器而圆轴上引，出高岸，拂林杪，踰峻防。刳

31、蟠木以承澍，贯修筠以达脉，走下潺潺，声寒空中。通洞环折，唯用所在。虽漫涌于庭，莫尚其霈洽也。昔予尝登陴，撊然念悬流之莫可遽挹，方勉保庸，督臧獲， 而挈之，至于裂肩龟手，然犹家人视水如酒醪之贵。今也一任人之智，又从而信之，机发于冥冥而利于用物。浩溔东流，赴海为期，斡而迁焉，逐我颐指。乡之所谓阻且难者，莫能高其高而深其深也。观夫流水之应物，植木之善建，绳以柔而有立，金以刚而无固，轴卷而能舒，竹圆而能通。合而同功，斯所以然也。今之工，咸盗其古先工之遗法，故能成之，不能知所以为成也。智尽于一端，功止于一名而已。噫！（刘禹锡集，略有删节）机汲：机，机械。汲，这里指用机械从下往上打水。臬：标竿。张弦：拉直

32、的绳子像张开大弓的弓弦一样。牝牡相函：指这个机械部件的公母榫严密吻合连接。这两句是说，挖空桃木做成盆桶来接水，连接竹子使之内部相通让水畅流。这一句是说要求佣人赶着家中牲口去拉水。逐我颐指：我哪里要水，水就听从流到哪里。1可填入第段方框中的一项是（ ）（1分）A而 B且 C将 D与2适合填入第段画线处的一项是（ ）（1分）A请允之 B请用机以汲C请示之以机 D请以技自贾3第段语言很有特点，请选择一个角度加以赏析。（2分）4第段既写过去取水又写现今取水，请分析这样写有何作用。（3分）5有人说，中国古代科学技术有极强的实用性，一旦现实不提出直接的要求，它就没有了发展的动力。请联系文末的观点谈谈你的认

33、识。（4分）十一、阅读下文，完成下列小题。（11分）石坞山房图记（清）汤斌吴郡山水之佳，为东南最，而尧峰名特著者，则以汪钝翁先生结庐故也。钝翁文章行谊高天下，尝辞官读书其中，四方贤士大夫过吴者，莫不愿得一言以自壮。而钝翁尝杜门谢客，有不得识其面者，则徘徊涧石松桂之间，望烟云杳霭，怅然不能去也。以此钝翁名益重，亦有病其过峻者矣。王子咸中，旧家吴市，有亭台池馆之胜，一旦携家卜邻，构数椽于尧峰之麓，曰石坞山房。日与钝翁扫叶烹茗，啸歌晏息，钝翁亦乐其恬旷，数赋诗以赠之，称相得也。钝翁应召入都，咸中复从之，舍舟登陆，千里黄尘，追随不少倦，盖其有得于钝翁者深矣。余尝过吴门，晤钝翁于城西草堂，读其所为尧峰山

34、庄诸诗，慨然欲往游，未果。至京师， 始与咸中相见，叩其所学，大约以钝翁为宗。间出其山房图请记。余既心仪其为人， 而又自悔不获身至尧峰，以观其所谓文石、乳泉者，犹嘉得于图中，想见其滕门萝径、芒鞋竹杖，相过从吟咏时也，乃抚卷叹息者久之。昔王摩诘辋川别业，山水踞终南之胜，时有裴迪以诗文相属和，至今览其图画，所谓斤竹岭、华子冈，仿佛犹想见其处。摩诘在开元、天宝间，立身不无可议，徒以文词之工，犹为后人所艳慕如此；钝翁品行之高洁，学术之正大，有非摩诘所敢望者。咸中志趋卓然，其所进未可量，或亦非仅仅裴迪比，后人见之而向慕当何如也？故为之记。注汪钝翁：名琬，清初名吏，明末清初散文“三大家”之一。立身不无可议：

35、指王维在安禄山陷长安时，被迫任伪职。1可填入第段方框处的虚词是（ ）（1分）A且 B然 C乃 D盖2对文章的理解不正确的一项是（ ）（2分）A吴郡尧峰因汪琬结庐而著名。B王咸中追随汪琬而受其影响。C尝过吴门观山房图。D认为王咸中进步不可量。3第段画线句意指汪琬将来会比王维更令人艳慕，请简要写出其推导过程。（4分）4汤斌为王咸中作记，却用了很多笔墨写汪琬，是否离题呢？请作分析。（4分）十二、阅读下文，完成下列小题。（11分）古文颖序（清）吴钟善巍然雄峙乎宇内，而尊莫与并者，曰五岳；发源乎昆仑，经西域而横贯乎秦、豫者，曰黄河；合川、楚之流，历赣、皖而东注于吴以入海者曰长江。屹屹崇崇，干霄柱空，浩浩

36、渊渊，没地际天，此大造之伟观也。若夫峨眉之峻，天台、雁荡之奇，武夷之曲，三峡之险，五湖之浩瀚，谈名胜者翕然推为异境焉。至于山不必高，水不必深，地不书于图经，名不挂于人口，然曲折荡漾，独具胜概，骚人韵士穷幽揽奇，往往矜为创获，虽曰一方之美，天地之气之所钟也。登高自卑，行远自迩，岂其游山必五岳乎？岂其观水必江河乎？今之论文者，不曰秦汉则曰八家，吾惑焉。夫渊懿朴茂，蔚然而深厚者，秦汉之茂矩也；沉郁顿挫，秩然而可法者，八家之盛轨也。然必墨守成规，唾弃一切，又恶足以概古今之奇才，尽文章之能事哉。癸丑夏，奉先公讳，键关戢影，不与外事，躬率侄儿辈读书家塾。课经而外，兼肄文学，思有以濬发其灵明，而洋溢其机趣，

37、乃取古今文之奇而不诡于正、言近而旨则远者，凡若干篇，汇为一册，命之曰古文颖。字梳而句栉，口讲而指画，以为异日缀文之则焉。嗟夫！一山之胜，一水之奇，固不足以穷大造之伟观也，然岂可曰是非山，是非水乎？夫五岳，特山之尤崇者耳，江、河，特水之尤大者耳，至其峥嵘而杰出，奔放而争流者，夫固一而已矣。文章之道，亦岂有二哉！是编也，不必秦汉，何必不秦汉？不必八家，何必不八家？诚由是优而游之，餍而饫之，即小以见大，原始以要终。宇宙之文章，盖有进乎是者，然而岳其基，溟其源，若泰山不让土壤以成其高，河海不择细流以就其深，则是编也，亦不为无助焉矣。（选自守砚庵诗文集）1第段方框处填入的虚词最合适的一项是（ ）（1分）

38、A亦、尤、则 B则、尤、亦C亦、则、尤 D则、亦、尤2第段划线句理解正确的一项是（ ）（2分）A选文不需要是秦汉八家之文，但所选之文需具有秦汉八家的影响。B选文不需要是秦汉八家之文，但所选之文需具有秦汉八家的特点。C选文不一定是秦汉八家之文，但其文章之道是与秦汉八家相通的。D选文不一定是秦汉八家之文，但其文章价值是与秦汉八家相同的。3概括选编古文颖的意图。（4分）4文章第段都写到“五岳”、“江河”，请分析两次不同的作用。（4分）十三、阅读下文，完成下面小题。（11分）闲斋记（明）顾清夫闲，阑也，所以止物之出入者也。斋以闲名，志希圣也。圣，诚而已矣，吾之得于天者未尝不与圣人同也，反之身而顾有未诚

39、焉。非以邪之为累耶？然则安可不致夫闲之之功耶？方其受命于天之初，固已，皆有当然不易之，则浑然实理之充足，无假于外求也。奈何百体既具众欲滋生，心有蔽而常偏，行无检而日缪。离真而即妄，以人而灭天，而其违圣人也或几于霄壤矣！盖邪之为累如此，不有以闲之可乎？是故私意萌于内，必严以防之，使其无间可出；可欲之物引于外，必严以御之，使其无间可入。毖其大无忽其小，慎于始无懈于终。主宰日益精明，则群邪自当远退，浑然实理之在我者斯无失乎。在昔孔门诸贤，孰不以圣人为的而学之，得其道者颜氏子之外不多见焉。观其四勿之语奉以终身，此则闲邪存诚之明验也。余友汪君器之，天分甚高，求道尤敏，方日思所以守之。乃以闲名其读书之斋，

40、属余为记之。惟君学识才犹著闻天下，盖已蔚然负经纶康济之望矣，将其德业所就，庸可量乎？斯斋之记，君其必有取也。1可填入第段方框处的一项是（ ）（1分）A然而 B虽然 C但是 D由是2对第段理解不正确的一项是（ ）（2分）A用“闲”命名，表示仰慕效法圣人，以达到诚的境界。B我们生来与圣人没有不同，就是反思能力没有圣人强。C因为外邪之累影响心性，所以要修“闲”的约束之功。D道义原则天然存在于人的内心，并非要借助外力达成。3结合论语中“颜渊问仁”的内容，分析第段画线句中“明验”的理由。（4分）4古代散文“有的格局谨严而不乏情采，有的潇洒随性而自有法度”。你认为本文属于哪种，请结合文章说说你的见解。（4

41、分）十四、阅读下文，完成下列小题。（11分）留耕堂记（宋）叶适“但存方寸地，留与子孙耕。”余孩稚时，闻田野传诵，已识其趣；出游四方，所至闾巷无不道此相训切。今葛君自得遂取名堂，盖其词意质而劝戒深，殆非文于言语者所能窥也。凡人衣食、居处、嗜好之须，当身而足，则所留固狭矣。然而念迫于室家，莫之赢焉；爱牵于子孙，不能业焉。四民百艺，朝营暮逐，各竞其力，各私其求，虽危而终不惧，已多而犹不足者，以其所留不止于一身故也。嗟夫！若是则诚不可禁已。虽然，其留者则必与是心俱，彼心不丧，术不谬，阡连陌接，谷量山积，而隐诸方寸之小，无惭焉可也，不然，则货虽留而心不足以留也。留之家，家不能受；留之子孙，子孙不能守。甚

42、至刑祸戮辱，水火盗贼，俄反顾失之，皆是也。故广欲莫如少取，多贪莫如寡愿，有得莫如无争。货虽不留，心足以留也。岂惟田野闾巷，而士君子何独不然！葛君宅才数亩，无高垣大屋之居，桑麻果树，依约可数。有二子，行称其文，卑躬侧履，非礼不动，草衣木食，自乐其乐。然后知方寸之小为无穷，而所留者异乎人之留也。若夫由是以致其用，则犹外物也哉！1可填入第段方框处的词语是（ ）（1分）A以 B而 C于 D诸2分析第段中画线句在文中的作用。（4分）3下列对第段画线句理解正确的一项是（ ）（2分）A像这样由此达到的功用思想，对人们来说，只是身外之物了。B像这样由此产生的和谐氛围，对葛君来说，只是身外之物了。C至于由此带来

43、的实际的功用，对葛君来说，只是身外之物了。D至于留耕堂留给后代的启发，对人们来说，只是身外之物了。4评价“但存方寸地，留与子孙耕”的思想意义。（4分）十五、阅读下文，完成下列小题。（11分）昔李太白不读非圣之书，国朝李献吉亦劝人弗读唐以后书。语非不高，然未足以绳旷览之士也。何者？盖神丘火穴，无害山川岳渎之大观；飞茎秀萼，无害豫章竹箭之美殖；飞鹰立鹘，无害祥麟威凤之游栖。然则稗官小说，奚害于经传子史？游戏墨花，又奚害于涵养性情耶？东方曼倩以岁星入汉，当其极谏，时杂滑稽；马季长不拘儒者之节，鼓琴吹笛，设绛纱帐，前授生徒，后列女乐；石曼卿野饮狂呼，巫医皂隶徒之游。之三子，曷尝以调笑损气节，奢乐堕儒行

44、，任诞妨贤达哉！读书可譬已。太白故颓然自放，有而不取，此天授，无假人力；若献吉者，诚陋矣！虞初一书，罗唐人传记百十家，中略引梁沈约十数则，以奇僻荒诞，若灭若没，可喜可愕之事，读之使人心开神释，骨飞眉舞。虽雄高不如史汉，简澹不如世说，而婉缛流丽，洵小说家之珍珠船也。其述飞仙盗贼，则曼倩之滑稽；志佳冶窈窕，则季长之绛纱；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，则曼卿之野饮。意有所荡激，语有所托归，律之“风流之罪人”，彼固歉然不辞矣。使咄咄读古而不知此味，即日垂衣执笏，陈宝列俎，终是三馆画手、一堂木偶，何所讨真趣哉！余暇日特为点校之，以借世之奇隽沈丽者。选自汤显祖诗文集卷五十注：东方朔，西汉人，以奇计笑话亲近帝王。

45、马融，东汉人，为博学通儒，常坐高堂，施绛纱帐授徒。石延年，北宋文学家、书法家，嗜酒，早年屡试不中。借：给予。1从本文的内容和形式看，本文的文体最有可能的是（ ）（1分）A论 B说 C序 D记2第段中应填入的虚词是（ ）（2分）A乎 B耳 C者 D矣3结合文本，赏析第段画线句。（4分）4汤显祖认为前人稗官小说、传记百家“意有所荡激，语有所托归”，这一观点在红楼梦第二十三回“西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”中是如何体现的？（4分）附：这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房中，自己闷闷的正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个孩子演习戏文呢。只是林黛玉

46、素昔不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶尔两句只吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。再侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年。”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，一发如醉如痴，站立不住仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。十六、阅读下文，完成各题。（11分）中山诗钞序高士奇尝考古直臣亮

47、节，威棱严峻，不畏强御，非仅以猎取声势而已。忠爱之忱根于性，又有学识以济之。识高则审微知著，洞见本末，胸中如烛照数计，故能言之凿凿，略无畏葸瞻顾之态，山公启事曰：“侍御史王启，识朗明正，后来之俊。”夫惟识朗，故明正。善乎巨源之言，可谓知人。雪海先生昔按两川，经理军务，绸缪周匝。方是时，吴逆拥重兵，专制西南。先生独与之抗，无少挠挫，且预识其有不臣心，非其天性恳笃，卓识过人，能如是乎？又唐中宗授谏臣制曰：“寒暑不易其心，始终勿亏其度。”期直节之有恒也。夫美玉经三火而增辉，贞松历严霜而弥茂，惟宝光动节，靡所假饰，以炫美一时，是以屡试而不变。先生自铁岭归，复膺台秋，视鹾江淮，建节粤西，所历之地，声施煊

48、赫，后先若符节焉。咦！本朝台谏，岳岳如先生者，诚不多觏，宜乎为宛平、蔚州两公所推重。圣天子知而用之，俾大展其蕴负也。夫言者，心之声也。文章小技，虽建勋策名者所弗尚顾。先生于政治之暇，读书讲学，喜论古今盛衰本末，与夫山川阨塞，辄成经世之业，以垂不朽，间发为诗歌，则浩浩落落，无意求工，而纵横豪迈，自不可及。盖先生之长留天壞，与日月争光者，在气节与事功，而炳炳竹素，使后之人得想见先生之性情学问者，端赖诗文以传也，今先生奄然物化，仲君中美，示余斯集，挑灯读之，泫然泪下。因缀数言，不自知其不文云。山公启事：山涛（字巨源）任吏部尚书时选用官吏都亲作评论，人称山公启事。铁岭：郝浴被流放后，谪居铁岭十八年。仲

49、君中美：郝浴次子郝林。1可填入第段方框处的虚词是（ ）（2分）A因 则 B以 乃 C其 而 D夫 然2对本文引用山公启事的作用分析不正确的一项是（ ）（2分）A表达对山巨源选用官员标准的认可。B表达对侍御史王启正直品行的赞赏。C呼应上文对于学识重要性的强调。D引出下文对郝浴“卓识过人”的评价。3结合清史稿 郝浴列传以及本文两个语段的内容，下列能够对郝浴一生进行全面评价的一项是（ ）（2分）A立脚莫从流俗走，置身宜与古人争。B发愤读书以圣贤为宗，才气卓荤有经济之志。C在蜀蜀祠，在淮淮颂，当世称之，后世扬之D吏事明敏，气节激昂：潜心圣学，为文奇崛。4结合文本，赏析第段画线句。（5分）十七、阅读下文

50、，完成下列小题。 （11分）菜园院佛殿记曾巩庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒，入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其庆、明、杰持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，十年矣。吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善

51、以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，攟摭纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。（选自中华书局版曾巩集）攟摭：采取，采集。由，同“就”，犹如，就是。

52、1填入第段方框处的虚词正确的一项是（ ）（1分）A乃 B竟 C则 D盖2对第段理解不正确的一项是（ ）（2分）A菜园并非无主之地，在尚书省有登记。B菜地长满草木，牛羊随意践踏，大家都不愿意住在这里。C可栖和尚靠行医筹钱，建造了一系列的寺庙建筑。D可栖还让他的门徒到处化缘，涓滴毕受，才成就了这番功业。3从语言运用的角度，赏析第段画线句的表达效果。（4分）4联系第段具体内容，分析是如何得出“彼之所以盛，不由此之所自守者衰软”的结论的。（4分）十八、阅读下文，完成各题。（11分）叙小修诗（明）袁宏道弟小修诗，散逸者多矣，存者仅此（ ），余惧其复逸也，故刻之。弟少也慧，十岁馀即著黄山、雪二赋，几五千馀

53、言既长，胆量愈廓，识见愈朗，的然以豪杰自命，而欲与一世之豪杰为友。泛舟西陵，走马塞上，穷览燕、赵、齐、鲁、吴、越之地，足迹所至，几半天下，而诗文亦因之以日进。大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔，有时情与境会，顷刻千言，如水东注，令人夺魂。其间有佳处，亦有疵处，佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。然予则极喜其疵处：而所谓佳者，尚不能不以粉饰蹈袭为恨，以为未能尽脱近代文人气习故也。盖诗文至近代而卑极矣，文欲准于秦、汉，诗则必欲准于盛唐，剿袭模拟，影响步趋，见人有一语不相肖者，共指以为野狐外道，曾不知文准秦、汉矣，秦、汉人曷尝字字学六经欤？诗准盛唐矣，盛唐人曷尝字字学汉、魏欤？秦、汉

54、而学六经，岂复有秦、汉之文？盛唐而学汉、魏，岂复有盛唐之诗？唯夫代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以可贵，原不可以优劣论也。且夫天下之物，孤行则必不可无，必不可无，虽欲废焉而不能；雷同则可以不有，可以不有，则虽欲存焉而不能。故吾谓今之诗文不传矣。其万一传者，或今闾阎妇人孺子所唱擘破玉，打草竿之类，犹是无闻无识真人所作，故多真声，不效顰于汉、魏，不学步于盛唐，任性发展，尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲，是可喜也。盖弟既不得志于时，多感慨；又性喜豪华，不安贫窘；爱念光景，不受寂寞，百金到手，顷刻都尽，故尝贫；而沉湎嬉戏，不知樽节，故尝病；贫复不任贫，病复不任病，故多愁，愁极则吟，故尝以贫病无

55、聊之苦，发之于诗，每每若哭若骂，不胜其哀生失路之感。予读而悲之。大概情至之语，自能感人，是谓真诗，可传也。而或者犹以太露病之，曾不知情随境变，字逐情生，但恐不达，何露之有？且离骚一经，忿怼之极，党人偷乐，众女谣诼，不揆中情，信谗齋怒，皆明示唾骂，安在所谓怨而不伤者乎？穷愁之时，痛哭流涕，颠倒反覆，不暇择音，怨矣，宁有不伤者？且燥湿异地，刚柔异性，若夫劲质而多怼，峭急而多露，是之谓楚风，又何疑！1可填入第段括号的虚词是（ ）（1分）A耳 B耶 C哉 D也2对第段画线处“极喜其疵处”原因分析最贴切的是（ ）（2分）A因为小修的诗文有豪杰之气，识见清朗。B因为小修的诗文能独抒性灵，不拘格套。C因为小

56、修的诗文从胸臆流出，情与景会。D因为小修的诗文能语言质朴，自我独创。3对第段画线句理解正确的一项是（ ）（2分）A看到有人写一句不合时宜的话，就一起批评指责，认为是歪门邪道B看到某人文中有句不像前人说的话，就一起指责，认为是歪门邪道。C看到有人有一句话与前人的不相似，就一起指出，认为是旁门左道D看到某人文中有与前人不相似的话，就一起指认，认为是旁门左道。4分条陈述文中阐述的文学主张。（3分）5概括文章的行文思路。（3分）2022年新高考上海市语文模拟卷汇编文言文阅读（二）一、阅读下文，完成各题。（11分）文章指南（原序）詹仰庇文一而已矣，后世科举之学兴，始歧而二焉。学者遂谓古文之妨于时文也，不

57、知其名虽异，其理则同。欲业时文者，舍古文将安法哉？虽然，尤贵得其要也。越自萧统裒集以来，群本杂出，非病于汗牛充栋，则病于鱼目混珠，甚无补于举业。迨吕、谢二公迭作，乃合群本而陶汰之，代不数人，人不数篇，或名曰关键，或名曰轨范，可谓得其要，独惜秦汉之未备也。至若会编一书，自春秋而迄唐宋，文之杰然者，无不具录，亦云要矣，又惜国朝之未备焉。近虽有续轨范之刻，不过拾遗而已，犹非本然之善也。是以学者每以己见手录成篇，甚至读之成诵，惑于道傍之言。既辄取之，又辄去之，是何异于晬盘示儿？投彼取此，安望其有真得哉？余窃病焉。乙丑春，震川归先生登进士第，余辱附骥尾，诸年家唯先生爱余笃至。每日相与追论举业利病，先生深

58、谓读古文有益，余意其必有善本。少之，果出古文一帙示余，曰：“余之幸至今日者，赖有此耳。”余阅有得，辄叹获睹之晚，于是录之以为继武者之的也。后余授南海县尹，道经维扬，适鸣岐黄契友在焉。余晋谒之，款寓月余。鸣岐旧尝共业南雍，至是具告以所闻，兼以是帙示之，庶余之迷于既往者，冀其知所用心也。鸣岐志欲嘉惠天下，命余芟其鲁鱼亥豕之讹。且曰：欧阳不好杜诗，东坡不好史迁，人之好尚不同如此。是帙虽录于词林之宗匠，安必其悉投人意耶，盍各为篇章以便其去取可也。余嘉其言，遂析为单篇，合为五卷，且题曰文章指南。盖欲同志之士循途守辙，以达圣贤之域，岂徒曰骋殊轨者必攀逸驾，欲其步归先生之后尘而已哉！噫！兹予僭妄之罪，无所逃

59、矣。若夫要总于前，而大纲以举；类分于后，而细目以张；又增附录，以补其缺略，则仍先生之旧也。记其则，则六十六条；记其文，则百十八篇。是虽作文之法未必尽于斯也，然染指亦可知鼎味也。况操纵阖辟，出入变化，自有真机，又岂言之所能尽、则之所能拘耶？是为序。附录（归有光评点条则）：通用才识则第三文章非识不足以厚其本，非才不足以利其用。才识俱备，文字自会高人。如司马子长自叙，所以发史记之大意，而其辩博之才、淹贯之识，尽见于此矣。用意奇巧则第七文章用意庸，易起人厌，须出人意表，方为高手。如李斯谏逐客书借人扬己，以小喻大，另是一种巧思。能打破此等关窍，下笔自惊世骇俗矣。欧阳永叔朋党论亦可与此参看。解释：晬盘：旧

60、俗于婴儿周岁日，以盘盛纸笔刀箭等物，听其抓取，以占其将来之志趣。震川归先生：归有光，字熙甫，江苏昆山人，学者称他震川先生。鲁鱼亥豕：指书籍在撰写或刻印过程中的文字错误。1可填入第段方框处的虚词最恰当的是（ ）（1分）A哉 B焉 C矣 D乎2认为可供从事举业的学者选用的古文选本存在着以下缺陷，与观点不相符的一项是（ ）（2分）A早期选本太杂，数量太多B早期的选本质量良莠不齐C国家缺少优秀杰出的D续选本拾遗补漏，非善本。3简析将归有光先生所示一帙古文编辑为文章指南的意图。（4分）4归有光先生评点李斯谏逐客书：“借人扬己，以小喻大，另是一种巧思。”试结合谏逐客书内容对此加以阐释说明。（4分）1C2C