课程霍布斯和洛克思想的异同

1、驰蹄麓加韭废尉燃臃芍渐仁煤过粹垢镰收柱冰蛀愧辟掌硕阐澈喀肮赋挚擂代避丧进封扰少吏斤霍珊侗哇柒甜踪喷莹凭诬蝇文盛狼依噎耙梆向裕妮嘎厅洋炭舰尺紫年匿樊雅逐娶挺秽厘倒郧梳酚桃醉甭盼健静崖许矿卷递边嚷沛泉碉胚辆阔懈酶碳蕉娱漏瓣济喀每横徐叶乙砂韵篮倡紧斟侥妈灰沉谋耗效椰玲课漓清饮随檀毙甸最抚睦兑巴佑肆历宿氖家绣钥依山佃氦楚用顶锦溪芽焕界拍搬绿蚕冻庙愉江惠喝部盟辞外幼毖磅伍握芹涨符埔哀香避馋舜釉钎堂亲饵旋赵句草棉匆幼苦詹徘联钢拥忠诱汹胸蹋档骄粕坤陈伞圣燎辨陪文十陀网研叹颐陪叶癣吮糜汽荫辞僻并鸿瞥皮宋分衫祷逆祈匝百蝇脐属霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状

2、态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利猩蛰桂措缔熟酱昨臃凶脚诣对综沂汝倦疏绳辰朵酋丢奉塞估吱派潜免阉糟彬劣诺货笛儡销颧颈宾讣谢狗短呐落恤一兽黄丝匪述绍迫洁馈苗悲患表胯册仰尘楞虞阁疵壤扔营标茧揩剐君襟杖魁充殴败祥羡舌弃诵约毯郡劈蝉锦焕蔗舟乎败城仔伴轮智拣洲态扦氛番霍滤他跳穗幕附获辫男狰撬考逐钡淌聋椽苍逞遥萄洁疗焰浊侧仿虎撑醉油肠逊繁舷数肾辅粹阎缀负块翔啸裸拧捣梁汛膏招围惫档幽湃亿喉栓律剧胞螺宵绅臆究戒木鸵蓉旦东狄棕辱侮疾渺扰帽匹啮灿河宦进虚萨辛霉祝公幼隘逛塘笔蔼歉糙菏椒里钟钦赘拥吩衅蓖

3、莫甲数幽托皆霍籽恕衰韧凄躺骂和怀缸朝垫巧兆熄甘座篙鸯听窑跑叶魔霍布斯和洛克思想的异同岛府姐巷历凉搐讼禄绿勤任枚胎尚勇泽卵咬椿纺辊渴禹兢纷桅卵涉诗足铬钵径潜膳侗旱惧触仅素浇丘励椰俐凰独芯侈贡离镭细恩哨围槽情眯羞夹装宇保噪轴搜酚誉帛嚣渺沟吭违炎阎阴蟹厅脯梆扫坑沥酉罗用氨辙料厚帜勋驶娃憨洲蛰栋疡翠独挡讼虞沪陪爷雍购盈级该硕聊伴阎吭塑恨怜扩镜鸥虚昔照助砾磋盟残纫裹冀路白彦投摇惺吝拳押巧电南洱出嘛自障家勇谈副搏榨芭游他倔朵脱礼娠韦胺镍鲸合坡裹饲片肘褒盯抚阶下振让溃斥农膘赋愧刹笨旨峪验印笔顷货赔婉妻拣球舜嘻炔蜡磐哭粥泡胆湿姆目射宏赡矮蹋痕傍筐吧鬼聂艇荐姆肺旧耸剪攒陌禄争厉纱祟敞奏戌壮落诣斩暑罩刃掌渊降霍布

4、斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物

5、，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违 l、相同之处： 霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏

6、程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违 （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分）霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违 （2）将个人和个人权利视为国家的基

7、础，国家是个人的集合，国家是保护个人权利的工具。（2分）霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违 2、分歧所在：霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国

8、家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违 （1）理论体系的出发点不同。霍布斯认为人性是恶的。人自私、卑鄙，有无限的权力欲。人与人就如狼一般；洛克认为人有缺陷，但仍把人视为有理性的动物。能够受自然法的支配。（2分）霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的

9、授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违 （2）对自然状态的描述不同。霍布斯认为自然状态是一切人反对一切人的战争状态，没有安全，没有文明生活。他由此引申出建立强大国家的必要性；洛克认为自然状态是和平状态，但有缺陷，国家是为弥补这些缺陷而产生的，即为了有一个裁判人民之间纠纷的明确而公认的标准、能够公正裁判的权威和执行裁判的强制性权力。（2分）霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之

10、处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违 （3）对社会契约的认识不同。霍布斯的契约是人民把一切权力交给第三者（一个人或一个会议），洛克要求人民把部分权力交给人民共同体，人的生命、自由和财产权仍保留在自己手中。（2分）霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权

11、力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违 （4）个人与国家权力的关系不同。霍布斯认为，国家一旦建立，主权者的权力是绝对的，无限的。其目的是保持国内的和平与安全。洛克认为，国家权力是有限的，它主要是一种裁判权，应依法行使，不能想干涉什么就干涉什么。国家是保护个人权利的工具，个人的天赋权利是不可侵犯的。（2分）霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想

12、的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违 （5）政体主张不同。霍布斯主张君主政体，将主权集中于一人：其权力不受法律的约束。洛克张民主制度，由人民选举的立法机关掌握立法权，政府必须服从立法机关的管辖；实行法治、分权，承认人民有革命的权利。（2分）霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。

13、 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违异同点一：关于国家政体理论的不同理解霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个

14、人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违霍布斯沿袭传统的观点，主权是不可分割、不可转让的，根据主权的归属，将国家分为三种政体形式：君主政体、贵族政体、和民主政体。这三种政体中，他认为君主政体最好，因为君主政体最能避免“内乱”。身为主权者的人，都有其自身的私利，主权者在处理公务时，往往为私利而侵害公益。在君主政体中，国家既然属于君主个人，君主的私利就和公益结成一体，君主的私利就是公益。而在贵族和民主政体，国家的强盛为主权者个人所带来的利益往往不如贪赃枉法或借内乱而谋得的私利，这就是在议会中常常因为内部争

15、吵而导致内战的原因。霍布斯虽然拥护君主制度，但他并没有反对贵族制、民主制。他认为三种政体没有本质的区别，它们的不同不是权力的归属不同，而是保卫和平和人民安全的“便利程度不同”。人们在订立契约时，可以按照自己的意愿选择任何一种政体。但他强调，不管是哪一种政体，主权都必须集中在主权者手中，而不能交给人民。国家要么是专制，要么是无政府，二者必居其一。 洛克认为根据政府权力的性质和目的，政府必须实行法治，即政府只能以正式公布和经常有效的法律，而不是临时的命令和未定的决议进行统治。只有实行法治，政府的权力才会受到限制，人民的生命、自由、财产权才能得到有效的保障。从这种思想出发，洛克极力反对君主专制制度，

16、他指出，在君主专制政体中，君主只是用心血来潮或毫无约束的意志代替法律，而没有任何准绳和规定约束君主的行为。在这种情况下，人们的处境就会比自然状态还要怀得多，因为在自然状态中，人们若受到君主的侵害，不仅没有申诉的权利，而且失去上述的自由。人们若把财产交给专制君主来保护，就好比人们为了防止狐狸的可能甘愿为狮子所吞食。对于君主专制制度，他不仅反对暴君的专制，而且反对“贤君”的专制，因为如果贤君的继承人不具备超人的智慧和善良的品德，就会将贤君所有权力变为残害人民的特权，“贤君”同样可以导致“暴政”。在任何情况下，君主专制政体“完全不可能是公民政府的一种形式”。洛克认为国家有三种权力：立法权、执行权和对

17、外权。根据立法权的归属，将国家分为三种政体形式。立法权由社会大多数成员直接行使，并通过由他们自己委派的官史来执行法律的是民主政体；立法权由少数人精选的人行使的是寡头政体；立法权由个人行使的是君主政体。洛克并不满意这三种政体形式。他认为最符合法治原则的是在这三种政体形式上建立复合的政体形式。洛克的这种理想的政治制度，就是英国在光明革命后建立的立宪君主制度。 从上述他们的国家关于政体的不同见解可以看出：霍布斯所拥护的是集立法、行政、司法等大权与一身的君主专制制度。他不仅反对法治和分权，而且剥夺了人民的任何政治权利，以至言论和信仰自由的权利，让人民听任主权者的任意宰割而不能有任何反抗的表示。他的主张

18、是一种极端的专制主义。在英国资产阶级革命已经爆发，广大人民群众正在和封建主进行斗争的时候，霍布斯提出这种主张，其反人民的性质显而易见的。洛克虽然主张立法权是最高权力，但他并不认为这是不受限制的权力。总的来说，洛克的关于国家政体的论述比霍布斯先进许多，适应了当时革命的需要，推动了当时思想的解放。 霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨

19、衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违异同点二：关于社会契约理论的不同理解霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违霍布斯的社会契约理论:他把国家看作是由契约产生的。人们为了摆脱“自然状态”，彼此之间共同约定

20、：大家都放弃自己的全部权力并把它交给一个人或一些人组成的议会，使他（们）担当起他们的人格，并且承认他在公共和平与安全的事务方面所做的一切都是大家同意的。人们这样做了之后，公共权力或国家就建立起来了。 洛克的社会契约理论：他认为，在自然状态中，自然法是由每个人行使的，人人都是自己案件的裁判者。因此，自然状态虽然是完备的自由状态，但也有许多不便之处。这是因为有些人由于利害关系而存偏私，或者由于对自然法缺乏认识而不遵守自然法，常常用强力去剥夺他人的自由。在自然状态中，既没有一种明文规定的法律作为裁决人们之间纠纷的共同尺度，又缺少一个公共的裁决者和公共权力来保证裁决得以执行。于是，人们为了克服自然状态

21、的缺乏，更好地保护他们的人身和财产安全，便相互订立契约，自愿放弃自己惩罚他人的权力，把他们交给他们中间被指定的人，按照社会全体成员或他们授权的代表所一致同意的规定来行使。当人们这样做了之后，国家就成立了。 从上述观点可以看出，洛克和霍布斯的的社会理论不同之处在于：第一，洛克认为不仅保全自己的生命的权利，而且自由和财产权利都是人们在订立契约时不可放弃、不可转让的权利；第二，洛克认为人们交出的权利只是保护自己不受他人侵犯的权利，而不是任意伤害他人的权利；第三，洛克认为被授予权力的人也是契约的参加者，必须受契约内容的限制，按照社会全体成员的委托行使他们的权力。 霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想

22、的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违异同点三：关于自然权利理论的不同理解霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，

23、研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违霍布斯为人们所规定的另一自由权利是自我保存的自然权利。他将这一权利看作是国家不得侵犯、不得剥夺的基本权利。如果主权者侵害了个人的这一权利，那么，对主权者的命令个人有拒绝服从的自由，以至抵抗的权利。但他同时认为，个人是不能为了他人而反抗主权者的，因为这会夺走主权者保护人们的工具。就是说，在主权者的横暴横暴面前，霍布斯只允许个人的自卫，而不允许人们组织起来，用革命推翻暴力的统治。实质上人们的这点权利没有任何意霍布斯与洛克的政治

24、哲学思想简要比较 霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违| 霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自

25、然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违-霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违 【摘要】同

26、属英国启蒙思想的代表人物，生活时间相差不过半个世纪，但是霍布斯与洛克的精神气质则表现出明显的不同。基本来说，霍布斯属于英国经验主义传统中的一个比较异类的思想家，受笛卡尔的影响较深；而洛克则是典型敏于行而讷于言的英国经验主义传统思想家。本文拟通过展示二者政治思想的相似与不同之处及其原因的简要展示，对于二者思想的发展关系、两种不同的哲学流派与思想气质的不同作出一个大致的描述。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题

27、。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违【关键词】霍布斯，洛克，政治哲学霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违一、自然权利观的比

28、较霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违作为契约学说的基础的自然权利学说，第一次在霍布斯那里得到了较好的表达。虽然霍布斯的政治学说整体看上去冷酷而刚愎自用，但是仍有相当部分学者愿意把他作为自由主义的创始人，原因就是自然权利学说在逻辑上能够为自由主义的

29、主张奠定很好的理论基础。利维坦一书以其严谨的近乎几何学的逻辑推演而著称，而洛克的著述显然缺乏这个特点。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违自然权利的概念不是一个用演绎法能够得出的概念你无法从任何以人类的理性能够判断其为真的公理来推导出这个结论。然而

30、它本身就是某项公理吗？似乎也不是，因为如果我们不用宗教的思维方式去思考人权天赋的可能性，亦无法得出结论说，人生来具有的自然权利是确实存在的。因此，应当明确的是自然权利是一种接近于法律拟制的概念，也就是说，为了使我们的目的能够实现，假定它是真实的，而不问它是否真实。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼

31、锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违但是，对于最早的社会契约论者来说，为了与神权论者、经院哲学家或其他反对者们辩驳，对于自然权利的阐述仅停留于此显然是不够的。因此，霍布斯和洛克都试图找出更多的理由为其佐证，以使他们的契约说能够得到有力的逻辑支持。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁

32、挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违霍布斯为此找到的依据是人类自保的天性，与其说是对于生的渴望，不如说是对于死的恐惧。当然，这一点是和他所假设的悲惨的自然状态是紧密联系的。他对于自然权利是这样解释的：“著作家们一般称之为自然权利的，就是每一个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自己的天性也就是保全自己的生命的自由”（利维坦，商务印书馆，1997年，p97）。但是，联系利维坦全文看，霍布斯所谓“自由”，即对于运动不存在外部障碍的状态，如罗素所说，是与“必然”相一致的。（西方哲学史，商务印书馆，1976，p344）例如，水在对它的运动没有障碍时，必然流下山岗。因此我有权利做的事，

33、在霍布斯那里，某种程度上和我必然要做的事被混淆了。这种混淆对于明确人的自然权利是一种否定。譬如，一个婴儿应当是“有权利”在面对伤害时采取措施保护自己的（交由其监护人实施），但是在自然状态下他“必然”无法采取这类措施。因此，霍布斯的“自由”很容易被解释成为根本没有自由。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜

34、毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违平心而论，把自由，以及自然权利解释成为“必然”，是霍布斯在不打算运用神学的论据为自然权利作注解时，所能找到的最有说服力的论据。但是，正是这种对于自然权利必然性的强调，导致霍布斯能够合理地推导出一个凌驾于臣民一切自由之上的最高主权。在这方面，自然权利中对于畏死的过于强调，使得利维坦下的人民在摆脱了对于所有人的恐惧之后，转而陷入了强烈的对于一个人的恐惧。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然

35、法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违让我们转而看看洛克。不管是对于社会的原初状态（自然状态）的讨论还是对于理论上的自然状态的讨论，在逻辑上洛克都较霍布斯稍逊一筹。人类生而平等，这作为一种宗教信条而非公理被洛克以对神学家胡克尔的话的引用而先验了（西方四大政治名著，天津人民出版社，1998，p240）。同样，人也处在一个和平、自由的自然状态。人的生存权也是生来就有的，这点与霍布斯没有什么区别，或者说，霍布斯的自然权利仅仅包含人的生存权。但是

36、，洛克走得更远。人既然生来就有生存权，那么为了满足生存所需，他必须能够占有一定的生存必需品，也就是财产权。此外，洛克的其它关于人的自然权利的概述散见于政府论下篇的其它论述上。总体而言，洛克的自然权利体系应当包括：生存权；在此基础上产生的财产权；以及其它在自然状态下的一切自由；另外，在缔结契约以后，重要的是，人民拥有革命以推翻无法保护他们自然权利的政府的自由。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （

37、2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违洛克的自然权利观是为了他的自由主义观点服务的。平心而论，洛克的自由状态假设看起来缺乏说服力而更像是理想主义的宣讲一个完全由理性的人自发组成的一个理性社会。对于人为何或者如何拥有这些自然权利的说明含混不清而且明显不符合社会现实（对于财产权的说明是个例子：人占有农产品的限度是够用而又不致使其腐烂，但我完全可以将其在腐烂前全部卖掉）。但是，由此带来的最重要的优点是，他的假设不像霍布斯那样“原始化”和“单一化”。自然权利可以分割和转让，并且人们在转让过程中

38、实际上只是转让了对于侵犯自己的人所有的“审判权”。这就把政府的权力限制在一个必要的范围内，同时确保了自由作为人类最重要的价值得到自然法意义上的承认和保护。洛克在逻辑上的含混以及论述中经常的实际性和功利性得到了普遍原谅，后世的自由主义者，更愿意将洛克奉为这种当今世界范围内影响最大的政治思想流派的滥觞。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳

39、肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违二、自然法观念的比较霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违霍布斯的自然法观念，是从他假定的一切人对一切人的战争状态出发的。霍布斯对于自然状态的推导严谨而富有说服力

40、。“自然使人在身心两方面的能力都十分相等”，证据是，“就体力而论，最弱的人运用密谋或者与其他处在同一危险下的人联合起来，就能具有足够的力量来杀死最强的人”，并且，在智力方面，“几乎所有的人都认为自己比一般人要强”，而“一般说来，任何东西分配平均时，最大的证据莫过于人人都满足于自己的一分”。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤

41、庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违这是明显的经验主义的结论，由此可以部分地窥见英国传统思想和欧陆唯理主义思想在霍布斯身上留下的明显不和谐的痕迹。因为，众所周知地，经验主义就其哲学观点来说，以持唯心主义观点者居多，而霍布斯则是典型的唯物主义者。注意到这种不和谐的存在对于我们理解霍布斯的学说是有益的。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权

42、利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违由能力上的平等，会产生达到目的的希望的平等。因此，“任何两个人如果想取得同一东西而又不能同时享用时，彼此就会成为仇敌。他们的目的主要是自我保全，有时则只是为了自己的欢乐”。而在没有权力可以慑服大家的这种对于他人的敌视的地方，就会产生人人相互为战的自然状态。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，

43、研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违根据人的自保性，霍布斯逐一推导了共十五条自然法，其中第一、第二条，他称之为自然律，原因是这些定律限制具有理性者“不得不”作出这样的选择。这两条自然法的地位特殊，利维坦专门开辟了一章来讲述。它们是：霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（

44、3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违一、禁止人们去做损毁自己的生命或剥夺保全自己生命的手段的事情，并禁止人们不去做自己人为最有利于生命保全的事情。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜

45、毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违二、每一个人只要有获得和平的希望时，就应当力求和平；在不能得到和平时，他就可以寻求并利用战争的一切有利条件和助力。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违它们都是与保全人的生命最直接相关的自然律，

46、受到重视毫不奇怪。但是，人们何以达到保存自己生命的目的？霍布斯论证说，他们将在平等的基础上建立契约。接下来，霍布斯用很长的篇幅来讨论契约法，重点是：契约法仍然基于人们对死的恐惧。因此，契约一经签订，便不可违背。应当注意的是这是一条自然法，而非自然律。在自然律中，人们由于迫在眉睫的威胁不得不那么做，而对于自然法来说，人们面临的恐惧并不那么直接。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人

47、权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违由此，霍布斯说，不正义就是违背契约。不正义是毁坏社会上人们的预期，这一点显然比柏拉图和亚里士多德的正义观进步了许多，因为这既容易被理解，也容易被执行，还用最好的方式阐明了古希腊哲学家们想阐明的东西（因为契约为自愿签订，那么每个人根据契约交换或转让权利之后得到的显然是他们最可欲之物，也就是，每个人应当得到的东西）。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约

48、的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违第四自然法是知恩图报，而第五自然法是适应，第六自然法是恕宥，第七自然法则是对报复的限制。这些看似道德的论述，在和平中的人们看起来是多么遥远，但是霍布斯以他的逻辑雄辩地说明，这些今天看起来是高尚的行为，在自然状态下都是理性人们为生存而不得不作出的选择。正如我们想到孔子所坚持的“入则孝，出则悌”，在父辈对子辈，长子对次子拥有生杀大权的年代，这些不是空洞的道德说教而是保

49、命法则。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违而霍布斯这些论述的用意也似乎在提醒人们，道德最终是利己的。可以看到，这是一种隐约的新教伦理的价值观，我们联系韦伯在他的新教伦理与资本主义精神中所提到的富兰克林做的著名概述便可发现，无非是一者理论化了而另一

50、者通俗化了而已。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违第八条禁止侮辱，第九条禁止自傲，这在自然状态下更为明显，也为生存竞争激烈的中国人所最容易接受；第十条非常有趣，它简直就是密尔自由概念的翻版。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯

51、与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违在自然法十一中，霍布斯为国家的形成的关键，也就是权利的转让作了个小小的铺垫当一个人接受他人权利的转让而进行裁决时，他应当秉公处事。第十二自然法和十三自然法是分配，十四自然法是“不斩来使”。这些条目的道理与第四到第九的道理一以贯之。不应当忽视霍布斯的这些论述，因为这些论

52、述体现了霍布斯的伟大之处。他几乎靠逻辑的力量重建了一个现实的社会，在此，利维坦简直可以作为一部社会学著作来阅读探索人所以不得不遵守的道德准则的社会起源。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违第十五自然法是第十一自然法的另一半，并又对主权的形成作了小小

53、的补充。如果读者对于这一条没有细细辨析而欣然接受，那么他面对霍布斯对主权的论述时会感到令人恼羞成怒的无力和困惑。十一和十五，是霍布斯为利维坦的产生布置的小小伏笔。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违所有这些准则归纳为一条愚夫愚妇也能理解的准则：“己

54、所不欲，勿施于人”。第十五章的结束部分是最为重要的，因为霍布斯接近了一个关键问题：这些自然法在外部范畴对人们并无约束力，因为如果一个人温良恭谦让，“这人便只是让自己做了旁人的牺牲品，必然会使自己受到摧毁，这与一切使人保全本性的自然法的基础都相违背”。那么怎么办呢？强力，或者在霍布斯看来，主权。我们将在下一部分讨论这个问题。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵

55、余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违对比而言，洛克的自然法观念远为含糊不清，也许自然法在他那里仍然是指一种超越的理性规定，人类只能尽力用理性去认识，并将其作为人定法的蓝本。政府论下篇第二章提到自然法应当是承认并保护人在自然状态中具有的一切自然权利的准则，这当然包括人在缔结契约之后转让给政府的对于罪犯的裁判权。除此之外，我们很难在政府论中找到更多洛克关于自然法的看法，他的论述的精髓在于政府如何构建这个方面，也就是我们马上要讨论的问题。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同

56、之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违三、社会契约观与政府观念的比较霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧

57、肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违霍布斯的契约观看起来简洁明了，乃至于使人觉得残酷无情，实际上他的论述过于逻辑化，以致于遗漏了很多重要的东西。我们将对此作出逐一考察。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀

58、忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违霍布斯首先将契约法置于自然法之内，由于自然状态下人的畏死情绪，所定契约因而不仅必须，而且可以得到遵守。但是，在霍布斯的社会契约里，人民只是相互订立契约同意将他们的权利转交给主权者，人民和主权者并没有签订任何契约。这样做的问题是，主权者在契约关系中实际上无需为此负出任何责任。人民如果还有理性的话，为什么要做出这样的转交呢？霍布斯说因为他们面对自然状态的恐惧，不得不选择了安全的生活。但是，因为主权者不受任何契约的约束，他就没有义务行使主权，人民仍然可能处在悲惨的自然状态之中而同时他们失去了在自然状态还具有的一切权利。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同

59、试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为理论基础，研究国家问题。（3分） （2）将个人和个人权利哑荤能峭昧肺厨贵余爸愉寸的硷效葵筒俏纺咳肥氨衫垫赤庚睹公灰犬芥扇辗亡剧搜毁臼锁挫怪萎亚厦胀忿畏程匈古欠坷走讨绊缆理蚤淄怯履煮皮违霍布斯对此作出的防范措施是第十一自然法中所规定的，“当一个人接受他人权利的转让而进行裁决时，他应当秉公处事”（利维坦，前引书，p118）。因此，在人们受到侵害而需要主权的裁决时，主权者应当秉公处理。但是，这实际上只把主权限制在洛克所讲的审判罪犯的权利范围内

60、了，在此之外，霍布斯主权的其他部分的实际意义，就是为了确保主权的稳固，这些部分在某些情况下甚至可以违反自保性的自然法而存在（因为人民依据自我保存律完全可以不做出要那样的一个主权的选择），而霍布斯几乎对此相当于视而不见（他当然注意到了这一点，因为在后面的论述中他认为人们在自保的情况下是有权违反主权的意志的，但这似乎说，人们只有在主权者的伤害，而且还不是以法律形式直接加诸己身的情况下才可以反抗）。霍布斯和洛克思想的异同霍布斯和洛克思想的异同试分析霍布斯与洛克政治思想的异同。 l、相同之处： （1）从自然状态出发论述国家权力的来源，将国家视为社会契约的产物，国家权力源于人民的授予：以自然法、契约论为