《与妻书》课件-统编版高中语文必修下册

1、林觉民林觉民 （1887年1911年5月3日），字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建人。中国民主的先驱，革命烈士。 少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，4月24日写下绝笔与妻书，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，为黄花岗七十二烈士”之一。 面对清廷广州将军张鸣歧与水师提督李准会审，根据相关记载，林觉民“侃侃而谈，畅论世界大势，以笔立言，立尽两纸，书至激烈处，解衣磅礴，以手捶胸”。他告诉两人，“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则死也瞑目”。 李准甚至动了恻隐之心，觉得可以

2、留下林觉民为清廷所用。张鸣歧则认为，这个“面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子”的林觉民，如果留给了革命党，实为后患。 1911年5月3日，林觉民在广州天字码头被枪杀，年仅24岁。黄花岗七十二烈士 1911年4月27日，是农历辛亥年的三月二十九日，下午5时半，黄兴率领革命党先锋队160多人在广州举行起义。起义军与清兵激战一昼夜后失败，伤亡极其惨重，100多名革命党人壮烈牺牲。事后，因广州清吏对革命党恨之入骨，有意“示众”，革命党人的遗体被陈尸在谘议局前的旷地上，惨不忍睹。直到第五天，督署在市民的要求下发函请善堂收拾遗骸。 南海、番禺两知县准备将烈士葬在东门外埋犯人的臭岗。没有暴露身份

3、的同盟会党人潘达微知道这个消息后，冒着杀头的危险，收集了死难烈士遗骸72具，又以平民报记者的身份找到善堂董事说：“义士为国捐躯，葬于臭岗，心何能安？”，言词痛切，泣不成声。善董徐树棠大受感动，他说：“本堂有一地位于沙河马路旁，名红花岗，青草白地 ，可谓净土，今献此为葬地，”潘达微实地考察后，遂拍板同意，并承担棺殓营葬等事。埋葬诸烈士后，潘达微之妹夫郭伟泉在努力寻访和各方支持下，弄清了烈士身世生平，其中不少为饱学之士和很有作为的青年、学生、 华侨。戳破了清政府散播的起义者都是地痞、无赖的谣言。 葬后潘达微还以谘议局前新鬼录，黄花岗上党人牌为题，将安葬烈士情况在报纸上作了报道。潘认为，“红花”不及

4、“黄花”（“黄花”即菊花，象征节烈）二词雄浑优美，故在报道中将原“红花岗”易名为“黄花岗”，此后该名一直沿用至今。黄花岗所埋遗体共72具，故后人便以“黄花岗七十二烈士”相称。至于七十二位烈士的姓名，直到民国11年（1922年）春才完全查出，乃在黄花岗上刻石记名。七十二健儿，酣战春云湛碧血；四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。标题释义与妻书与：给书：信 写作背景：广州起义前三日，林觉民连夜给父亲和妻子写下了两封诀别书。其中这封给妻子陈意映的信，林觉民写在了贴身使用的一方手帕上，嘱托友人：“我死，幸为转达。”起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里。这封信，既是情书也是遗书，被后人命名为与

5、妻书。禀父书与妻书禀父书不孝儿觉民叩禀：父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。与妻书称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词。问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等,可以接正文。正文：这是信的主体，可以分为若干段来书写。祝颂语：书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语。如“此致敬礼”。正文之下另起一行空两格写“此致”，“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。“此致”二字之后不加标点，“敬礼”二字之后可加感叹号表示诚意。署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期写在名字下方。书信格式五更五鼓五夜夜间时辰现代时间一更一鼓甲夜黄昏19：00

6、-21：00二更二鼓乙夜人定21：00-23：00三更三鼓丙夜夜半23：00-01：00四更四鼓丁夜鸡鸣01：00-03：00五更五鼓戊夜平旦03：00-05：00 我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫做五更、五鼓，或称五夜。如今，半夜三更、打更、更夫等概念已不再与我们的生活直接相关。& 2 吾至爱汝 即此爱汝一念 吾充吾爱汝之心 助天下人爱其所爱& 7 吾爱汝至& 5 我诚愿与汝相守以死“爱”字6字，其中“爱汝”4次以“死”写“爱”& 1 意映卿卿如晤典故：南朝刘义庆的世说新语：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时

7、，吾已成为阴间一鬼。婉转表达“爱”& 1 吾今以此书与汝永别！& 6 吾今与汝无言矣。& 7 吾今不能见汝矣！每一句各是在什么情况下说出的？引出了什么内容或承接了什么内容？爱别离& 1 吾今以此书与汝永别：直接挑明自己必死。& 6 吾今与汝无言矣：强调很想再与妻子面对面说话但已经没有机会了。引出后文世界上可能有鬼也可能有心电感应，自己的灵会一直陪伴在身旁，劝慰妻子不必悲伤。& 7 吾今不能见汝矣：再次强调与妻子的不舍。引出后文的“一恸”。“悲”& 1 （吾）忍悲为汝言之& 2 汝其勿悲& 3 吾担悲也& 4 余心之悲& 6 汝不必以无侣悲& 7 （吾）一恸“悲”& 1 （吾）忍悲为汝言之& 2

8、 汝其勿悲& 3 吾担悲也& 4 余心之悲& 6 汝不必以无侣悲& 7 （吾）一恸凡是表达“吾”的感情，都是直言悲恸。但凡是写到“汝”，都是劝不要悲。“天下”& 2* 常愿天下有情人都成眷属* 助天下人爱其所爱*以天下人为念*为天下人谋永福也& 5*天下之人不当死而死与不愿离而离者反复将“天下”、“国”和“家”对举，是把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起;把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻而朴素的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。一方面想安慰妻子，告诉妻子我死的有价值；另一方面可能想坚定自己的决心。5次“国”，5次“家”如何劝慰？第三第四节：

9、我一直记得我们所有的细节；三忆汝忆否、回忆、又回忆第五节：你还有孩子，孩子会像我，你看到孩子就会觉 得我还在你身边；第六节：我的灵魂会陪着你。悲中之幸& 5 （吾）甚幸，甚幸！想安慰妻子：别伤心，你还有孩子，看看孩子吧，熬一熬。孩子转眼就成年了，孩子会像我。你看到孩子就会觉得我还在你身边。如何劝慰？第六节：我的灵魂会陪着你。三愿 一愿九泉之下“哭相和”； 二愿真有鬼； 三愿心电感应有道，其言是实四个关键词爱 & 悲家 & 国爱变成了悲家让位给了国 “爱汝”之情： 三忆、三愿 “就死”之理： 国家灾难 、人们命运 为天下人谋永福孙中山，广州起义，“黄花岗七十二烈士”林长民（兄） 林觉民（弟） 林

10、尹民（堂兄弟） 林文（同族兄弟） 富二代、学霸、才子、痴情林觉民18岁时和15岁的陈意映结婚。20岁时自费留学日本最好的私立大学庆应大学，精通多国语言，一身的才华。& 5 窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。一个很常见的为大家牺牲小家的故事？黄花岗七十二烈士喻培伦，四川内江人，是日本千叶医学院学生；林文、林尹民都是日本留学生；方声洞，福建候官人，日本千叶医学院学生；饶国梁，四川大足人，四川陆军速成学校毕业；民族魂两广总督张鸣岐：“惜哉，林觉民！面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算得奇男子。”真实他毫不回避自己的儿女情长，毫不掩饰对生的留恋

11、。也恰是这份柔情才使林觉民的英雄气质更显真实。陈意映林觉民在广州英勇就义后，其妻陈意映悲痛欲绝，曾萌生自杀念头，追随林觉民而去。后经林觉民父母双双跪在面前，恳请陈意映念在家中尚有一岁幼儿，需要母亲照料，断绝自杀念头，她才愿意活下去。林觉民死去不足一个月，悲伤过度的陈陈意映早产，生下遗腹子林仲新。一年后，终因思念林觉民过度，郁郁寡欢而病死，年仅22岁。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。补充介绍 陈意映终究郁郁而终，依新、仲新由祖父抚养，依新九岁时夭折。与妻书”为林仲新所珍藏，1959年他作为珍贵文物捐赠给福建博物馆。 林觉民故居位于福州市，“广州起义”失败，林觉民殉难，林家为避祸举家迁居并将房产出卖，冰心的祖父谢銮恩购得这所宅院。冰心在这里度过了两年多快乐的童年时光。 林觉民有一个叔伯兄弟（同一个曾祖父）叫林长民，民国时期历任国务院参议、法制局局长。有一女名林徽因，才、貌、情都是传奇。 林家后人在福建漳州过着平静、美满、祥和的生活。他们在日常生活中都异常低调，表示“不靠先人的英名过日子”，“请允许我们有不说的权利，只作为普通人平凡地生活”，“要了解林觉民，直接来故居参观好了”。结构层次 第一部分：（第1段）开端，说明写作的缘由和内心巨大的悲痛； 第二部分：（第25段）主体，回忆、抒情、议论相结合，倾诉内心对妻子的至爱之情以及自己“舍汝而就