美术概论7名师优质课赛课一等奖市公开课获奖课件

第一章美术是什么第七章美术批评、传输媒介与美术市场第1页美术批评是美术活动一个主要部分，是伴随大众审美需求不停提升而产生。在美术生产与消费过程中，美术批评饰演着主要角色。第一节美术批评第2页美术批评是对美术作品及一切美术活动、美术现象给予理性分析、评价和判断科学活动。在美术系统中，美术批评是一个十分活跃原因。伴随美术生产发展，人们为了研究美术作品成败得失，总结美术创作经验教训，提升美术鉴赏能力和水平，便形成和发展了美术批评。比如，顾恺之《画云台山记》、宗炳《画山水序》，谢赫《画品》就属于美术批评。一、美术批评含义第3页美术批评与美术评论是两个紧密联络而又有很大区分活动。美术评论是对某件或某几件艺术品直截了当描述，通常甚至不对美术作品作说明或判断。美术批评则重视对一件艺术品价值和意义做出评价，这种评价通常以公认批评标准为基础，并对怎样得出评价结果作出解释。二、美术批评与美术评论第4页美术批评与美术理论、美术史等其它美术学学科一样，属于人文学科范围。美术批评含有二重性特点，即美术性与科学性统一。首先，美术批评应该含有艺术性。从某种意义上讲，美术批评是一门科学，也是一个文艺体裁。优异美术批评文章不但应该逻辑清楚、论证严谨，而且应该文字优美、生动感人，给人们一个特殊美感享受。三、美术批评二重性第5页其次，美术批评又必须具有科学性，应该尊重美术特殊逻辑，以科学态度对美术作品和美术活动进行批评。第6页美术批评基本上分为三类：第一个是日志式批评，这种批评是批评家主观感受和个人印象描述；第二种为形式主义批评，它描述美术作品特征和品质；第三种是背景主义批评，这一派强调影响作品形成特定形式或含有某种尤其含义原因或力量。第二节美术批评形态第7页日志式批评是最普遍、最不正规一个艺术批评。日志式批评文章普通会带有个人色彩或某种程序不严谨，但假如掌握得当，它读起来就会像一本记述详细日志，或像一个人写给朋友一封热烈而充满激情信。日志式批评关系是利用代词“我”来确立自己特征、可信性，说明其高度主观性道理。日志式批评是以一个对批评反应而出现在10世纪。佩特有一篇对《蒙娜丽莎》评论，从中能够看到日志式批评唯美主义倾向。一、日志式批评第8页“她眼睑显得有些疲惫。她是一个美人，她美是一个触感人心内秀，是用血肉、历史积淀一点一点结构出来，是由新奇思想、古怪幻想和细腻情感所构画出来。……她只生活在高雅之中，这种雅致塑造了不停改变着轮廓特征，给她眼睑和双手轻轻地着色。”第9页形式主义艺术批评更重视艺术作品本身。其代表人物是罗杰.弗莱和克雷芒.格林伯格。他们为了抵制艺术批评中过分历史化和心理学分析，坚持认为，一件艺术作品构思和创作形式是最为主要，它们决定着作品艺术性和意义。形式主义艺术批评坚持，结构分析必定存在于批评之中，不但是对反应严格形式主义观点作品批评，还包含对反应超凡想象力作品批评。比如，罗杰.弗莱和克莱夫.贝尔，在评述当代艺术家文化里强调“有意味形式”。二、形式主义批评第10页社会历史（艺术史）批评是以美术与社会关系为基准评价美术一个批评形态。这种批评方式认为，美术是社会生活再现，其主要功效是认识功用和历史价值。这种批评方法以美术作品为中心，联络美术家生平和作品时代背景进行分析研究。比如，孟子“知人论世”学说是这种观念最早代表。三、社会历史（艺术史）批评第11页伦理批评是以道德为标准对美术作品进行评价一个批评形态，其基本范围是善、恶。它以是否符合道德标准为尺度衡量美术作品，重视美术教化功效。伦理批评总是和特定时代、民族和国家主流意识形态结合在一起，往往占据美术批评主潮，直至今天，伦理批评依然是美术批评主要力量，发挥着相当大作用。四、伦理批评第12页心理学批评是指当代心理学结果对美术作品或美术家心理进行分析，从而探求美术作品原型、真实意图与内在架构一个批评方法。心理学批评有许多流派，如格式塔心理学批评等，这种艺术批评较少注意在对艺术品审美经验中个人感觉，或较少主义作品社会、历史背景。相反，它对艺术家下意识心理动机作出种种推断，对他们作品所隐含象征意义做出猜测。五、心理分析美术批评第13页20世纪最为流行一个社会政治性思想文化批评就是马克思主义批评，通常被称为马克思主义文艺批评。即使马克思主义文艺批评也存在不一样种类，但其最根本前提是艺术家在政治上不可能中立。不一样世界观和价值观念不可防止地要以某种方式经过艺术家创作方法、形式和内容选择而表示出来，甚至不具代表性艺术作品也能反应出某种对社会看法。所以，艺术作品含有影响人们信仰功效。马克思主义美术批评更强调艺术作品政治价值或反面价值。另外，社会倾向与建构在马克思主义文艺批六、马克思主义美术批评第14页评中被认定是人类经验组成本身一个必不可少组成部分。马克思主义文艺批评家不但强调社会关系和社会阶级是决定人类本性主要原因，更强调种族和性别决定原因。第15页一、美术批评功效经过对作品分析和阐释，评判并确立其审美价值美术批评首先能够对美术作品作出科学分析与评判判，在美术家创作与大众接收之间起沟通中介作用。美术家创造美术品通常不能直接面对广大接受者，它必须经过一些中介步骤，如美术作品普通通过展览观、画廊等机构才能与广大接收者见面。第三节美术批评功效和影响第16页美术批评第二个作用就是经过对美术作品评价，形成对美术创作反馈。美术创作是一个复杂精神生产，美术家需要广大读者、观众、听众和批评家帮助，才能深刻地认识自己，不停提升自己。比如，曹雪芹《红楼梦》，中脂砚斋点评为其增色不少。2.经过将批评信息反馈给美术家，对其创作给以帮助第17页美术批评能够指导人们更加好地鉴赏美术作品，提升鉴赏能力和水平。如前所述，美术作品往往含有美术语言、美术形象和美术意蕴等几个层次；美术作品组成原因中，又存在着内容与形式、感性与理性、再现与表现统一，所以，美术作品深刻思想内涵和真正美术魅力，经常不是一下子就能领悟和把握到，这就需要美术批评来发觉和评价优异作品，指导和帮助广大群众进行美术鉴赏。3.经过批评开展，对美术接收者鉴赏活动给予影响和指导第18页美术批评与美术运动有非常亲密联络，批评价值往往是在美术运动中表达出来，而且美术运动往往又是由批评家所规范、定位、记载进入历史。运动和美术运动运动，在字典中解释是移动——从某一个固定位置向另一个目标地移动。美术运动，就是一些美术家在某一个时期，为了一个共同艺术目标，所做一系列美术活动。二、美术批评与美术运动第19页当然他们有共同美术观念，往往是用共同美术格调倾向表达出来。他们进行了一系列活动，而且这些活动在很大程度上是批评家参加进来。他们共同美术观念、共同美术格调倾向，基本上是由批评家点拨出、规范出来。正是因为批评介入，所以我们知道了这个运动。批评家不一定是运动推进者，但他是运动规范者，运动统计者。美术运动和美术思潮有非常亲密联络，但美术思潮不一定是运动。比如文艺复兴、新古典主义、古典主义、浪漫主义，它们都没有形成一个运动，不过它们代表一个时期美术思潮。美术思潮就是在一定历史时期整体美术倾向。美术思潮是一个更大规模群体活动，是美术形态、政治第20页文化思潮在历史上反应。一部美术运动史可能是一个格调史、流派史，而美术思潮只是文化史一部分。第21页美术批评和美术运动有着亲密联络，这个联络现有理论形态上，也有实践形态上。美术批评家在运动过程中起作用是多方面，包含策划，这在20世纪90年代以后，越来越显著。批评家还有很主要工作就是要把运动宣传出来。另外，运动必须在一定社会环境里，在一定公共环境里它才能形成，它才能有效。所以，公共领域在它早期，本身就带有一个文化批判性质。2.美术批评和美术运动第22页美术批评是以美术作品为中心，指向整个美术活动过程。美术系统由美术家、作品、接收者、社会四个步骤组成，所以，美术批评功效表现在对以下四个步骤影响和作用上。批评对美术家影响美术批评经过评价美术家创作成败得失，帮助和指导美术家总结创作经验，提升创作水平。2.

批评对创作及作品影响三、美术批评影响第23页（1）总结美术规律，指导美术创作（2）评价优异作品，扩大社会影响3.批评对接收者影响第一，帮助读者选择阅读对象；第二，引导接收者正确地观赏和了解作品；第三，提升接收者审美趣味和观赏能力。4.批评对社会影响美术批评对美术作品现实认识和评价是以批评家对待社会现实态度为基础。批评本身也必定影响着社会生活现实状况和发展。第24页（1）批评影响着接收者对待现实生活态度。（2）批评促进社会进步与发展。总之，美术批评经过美术家、作品、接收者、社会四方面影响，一方面调节了美术生产和消费相互关系，其次连接结了美术创作与现实生活，从而美术批评功能得以全方面发挥。第25页任何批评都离不开一个传输媒介，传输媒介在美术作品——美术批评——美术接收——美术消费中含有主要作用，是联结这四者工具和伎俩。传输媒介在美术活动中起着极为主要作用，是美术活动得以进行基本条件之一。第四节传输媒介与美术生产第26页媒介有着丰富内涵和外延，我们这里重点是介绍把美术作品、美术批评和美术市场联络在一起传输媒介。一、作为中介传输媒介媒介有着丰富内涵和外延，我们这里重点是把美术作品、美术批评和美术市场联络在一起传输媒介。何为传输媒介巴勒特说：“媒介是一个简单方便术语，通惯用来指一、作为中介传输媒介第27页全部面对广大传输对象信息传输形式，包含电影、电视、广播、报刊、通俗文学和音乐。”2.关于传输媒介概念（1）传输媒介有别于传输符号。符号是指表示或负载特定信息或意义代码或伎俩，而传输媒介是指介于传输者与受传者之间，用以负载、扩大、延伸、传递特定符号物质实体。（2）传输媒介不一样于传输形式。传输媒介是实实在在物质实体，传输形式是传输活动状态、方式和结构。比如，传输形式是指传输者进行传输活动时所采取作用于受众详细方式。第28页（3）传输媒介也有别于传输载体。传输媒介与传输载体在概念上是一个隶属关系，是包含符号和媒介在内大约念，传输媒介是隶属于传输载体一个小概念。（4）传输媒介还有异于传输渠道。在传输学中，传输媒介是指传输过程中传受双方沟通和交流信息各种渠道，如人际传输渠道，组织传输渠道，大众传输渠道。不一样传输渠道需用不一样传输媒介相配合，而不一样传输媒介又对不一样传输渠道进行定型。3.关于美术信息传输渠道包含两种含义：第一，指美术信息传递载体、渠道、中介物、工具第29页或技术伎俩；第二，它指从事美术信息采集、加工制作和传输社会组织，即美术传媒机构。第30页没有哪个时代美术像今天这么与传输媒介有着如此紧密联络。当代传输媒介，尤其是大众传输媒介如同双刃剑，不停从整体上冲击、改变着美术结构、精神与美术生产方式，产生出众多审美文化新特征与新问题。媒介是科学技术不停发展产物。科学技术进步直接引发媒介演化与发展，并越来越显著地影响到美术生产存在方式与发展方向。二、媒介演化与视觉文化转型第31页鲍德里亚认为自文艺复兴以来，人类美术生产经历了三种“仿真”阶段：其一，从文艺复兴到工业革命时期，“仿造”是美术生产主导形式；其二，在工业化时代，“工业拟像”是文化秩序主导形式；其三，在当代符号繁衍扩展时代，仿真是文化秩序主导形式。即：美术生产是现实反应；美术生产是一个工业拟像；美术生产代表着代码形而上学。1.鲍德里亚关于美术生产三个序列第32页从媒介史角度考查，鲍德里亚观点相当有道理。人类媒介历史可分成四个时代：一、口头媒介时代。二、文字媒介时代。三、印刷媒介时代。四、电子媒介时代。（1）口头媒介与文字媒介时代美术生产口头媒介时代，人类生活在一个只有声音传输世界里，彼此面对面地小范围传输。因为听力物理限制，人们必须生活在小空间之中，相互保持着近距离亲密联络。这决定了人类文化生产只能是一个2.媒介演化与美术生产转型第33页“部落化”原始形式，作品主要内容是人类生存经验，夸大式非理性化表述方式，在一定程度上导源于对部落首领敬畏和对古英雄崇敬。温克尔曼将这个时代称之为“神时代”。古希腊荷马时期开始之后两千年，文字媒介出现，信息变成用视觉来了解符号，人类由“耳朵社会”转向了“眼睛社会”。这个时期，每一个符号与现实关联都是确定，清清楚楚地指涉一个现实境况。文字符号统计着人类对自然法则理性思索，文字稳定性及线性排列构建起理性主体。既然自然法则是一个理性话语，那么，人类眼睛也就能够做到理性地、客观地再现自然现实。最能例证这种再现性符号便是“镜子说”，它造成了传统“摹仿论”产生。第34页（2）印刷媒介与机械复制媒介历史第三个时期是印刷媒介时代。印刷媒介出现和普及，造成了社会文化机制发生了深刻改变，促进了人类社会个人化，人类原有“大部落”被分化了，即进入了“脱离部落化”阶段。机械复制美术最具代表性美术家是美国波普美术集大成者安迪.沃霍尔。代表性作品是他以美国影星玛丽莲.梦露照片为底板，用彩色和黑白相片同时印制50张拼贴而成了作品《玛丽莲.梦露》，它向人们展示本身个性化消失，这里没有个人格调，也没有原作，有是以一个表象符号系列化重复，在客观上组成对观众视网膜轮番轰炸来消解物象与现实关联。第35页第36页第37页（3）电子媒介与视觉文化转型电子媒介是媒介历史第四个时期。进入20世纪下半叶后工业时代，电子媒介快速取代文字媒介主导地位，成为一个无可比拟大众传输媒介。视觉文化转型造成了整个社会“视觉文化”出现，意味着一系列文化嬗变。第一，伴随视觉文化转型出现，社会进入了一个空前大众文化时代。第二，电子媒介超越了传统美术强调本质、根源以及符号与现实关系剧作法模式。第三，“虚拟现实”进入人们生活空间。第38页第四，美术生产进入了一个感官消费与形象消费时代。总而言之，媒介演变发展直接造成了美术生产方式和评价方式转变。在美术生产中，媒介如同双刃剑。首先，它直接造成新美术生产方式出现，并在媒介本身演化与发展进程中，使美术生产大众化、市场化成为可能。但同时，大众传媒通俗化，生活化也在一定程度上否定文化消费精神性指向，破坏了美和美术根源权威性，含糊了美术生产标准，使美术生产中技术诗学追求倍显艰难。第39页假如将美术生产置于一个线型程式中加以分析，作者、作品、读者互动共同组成美术生产实践活动，而其中，传输媒介含有主要影响。传输媒介在流通中作用美术作品在创作出来之后，并不是马上就能与广大读者和观众见面，这中间尚需出版或在报刊杂志发表，这些就组成了美术生产流经过