四川省遂宁市重点2023年高考语文必刷试卷含解析

2023高考语文模拟试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。寻访“画儿韩”邓友梅望着陶然亭的湖水，甘子千着实犯愁——上哪儿去找“画儿韩”呢？画儿韩是搞“四化”用得着的人，自己不在有生之年把他找回来，闭不上眼呀。甘子千跟画儿韩有过节儿，那是三十多年前的事。那日画儿韩作寿，请甘子千赴宴。酒过三巡，画儿韩吆喝两学徒捧来一幅画，作了个揖对众人说：“今天惊动各位，可不单为兄弟的寿日，兄弟我六百大洋收了幅假画。”甘子千一看画，心中大惊，那竟是自己一时兴起,用一张宋纸、半块古墨仿张择端的画而作的《寒食图》。众人齐说:“造假能这样乱真，也算开眼了。”画儿韩说:“大家别叫它吓住，还是先挑毛病，好从这里学点道眼。”他一眼扫在甘子千身上，笑道:“子千眼力不凡，你先挑挑破绽，让大家开开窍!”甘子千脸早已红了，幸亏有酒盖着。他走到画前，看看左下角，找到一个淡淡的拇指指纹印，确认是自己的作品，但承认笔力终究不如真品，就说:“还是腕子软些；纸是宋纸，墨是宋墨，难怪连韩先生也蒙过去了！”画儿韩爽朗地笑了两声说:“今天我要劝诸位的就是人万不可忘了谨慎二字。这画看来维妙维肖，其实只要细心审视，破绽还是挺明显的。《寒食图》画的自然是清明时节，中州的清明该穿夹袄了，画中这小孩居然还戴捂耳风帽!再细看，这小孩在张择端的《瑞雪图》见过。《瑞雪图》画年关景象，自然要戴风帽。所以单看小孩，单看背景，都是张择端的；可放一块,就不是张择端画的了。”大家一片惊叹，甘子千心中也暗自佩服。言毕，画儿韩往画上泼了杯酒，划了根火，当场点着，笑道:“把它烧了罢，省得留在世上害人!”甘子千越想越不安。那日没有阻止那个不长进的那五把自己仿的画儿拿去作旧、又拿去画儿韩处当了，才落下今日这场无声的奚落。他决定明天一早去访画儿韩，把事儿说破。第二天甘子千到了画儿韩处。画儿韩才把他让到屋里，却见账房先生满脸慌张地跑进来说:“出事了!有人赎画儿来了!要赎昨天烧的那幅《寒食图》!”甘子千顾不上规矩礼节，跟着画儿韩到了前柜。只听见那五细声细气地说:“有画儿拿画儿，没画儿呢，咱们找个地方说说……”甘子千正想找句合适的话劝那五罢手,画儿韩往前一挤说道:“您急呀，我比您还急呢!我算计着一开门你就该来的，怎么到这钟点才来呀，不是赎画吗？拿走!”那五两手哆哆嗦嗦去接包，“画儿昨天不是烧了吗?”画儿韩说:“昨天不烧你今天能来赎吗?你想要,今晚上我再给你作一幅!”甘子千不敢相信眼前的奇迹。他把视线投在画的左下角,那个拇指印端端印在那里，跟昨天烧的那画一模一样。甘子千从此处处躲着画儿韩。北平解放后，甘子千因出身清白贫苦，学习积极，思想进步，当上了书画业领导小组成员。文物书画业要整顿领导班子，有人提出调画儿韩，向甘子千征询意见:“听说他挺有本事，你看咱们用不用他好?”甘子千思忖：当初自己本没有坑骗他之意，却弄得无法解释；他如果来了，要是说出来……于是他说:“画儿韩做假画出身，还是领导上决定，我没把握。”画儿韩终于没被调用。一晃三十多年，甘子千也快七十了。当他当选为人民代表时，他给自己算了算账，算算这一辈子对人民对国家做过哪些亏心事，算来算去，算到了画儿韩头上。如今国际市场文物涨价，但文物业的老手死的死、病的病，人手荒成了要害症。而若论识别古画，画儿韩可谓身怀绝技，怎么能不让他发挥才干呢？当初只要自己说“这个人有用”,画儿韩就留下了，可是自己没说。他决心把画儿韩找回来，把欠债还上。这一动手找,才发现北京城之大，人口之多，寻人之难!先听说画儿韩在天桥的茶馆烧过锅炉，到那儿一看，茶馆早黄了。又听说画儿韩在金鱼池附近养金鱼，去那儿一问，房子全拆了。找了半个月，走了八处地方，终于听说画儿韩确实健在，有时还到陶然亭附近去。一清早，甘子千就拄着棍来到了陶然亭。雾蒙蒙的湖园里有跑步的，喊嗓的，遛弯的。他见人就打听，终于找到了画儿韩的好友并被告知，画儿韩脑血栓前天进医院了。“唉……”甘子千连连叹气。“他呀，累的，去年检查出脑血管硬化，医生叫他多休息，他反而忙起来了，说祖传识别古画很有点诀窍，想赶紧把它写下来，免得失传。他说，这两年党中央政策好，目前搞‘四化’，他这点本事对国家是有用处的。”那人说，“你是他什么人？能帮帮他吗？”“能！”甘子千振作起来。他想应当派人去帮他整理材料；应当在人代会上提一个抢救老人们身上保存的绝技的提案；他还想把自己的存款移到画儿韩的名下，给他治病。他觉着生活总算给了他一个机会,让他在向这个世界告别时，可以于心无愧了。1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说开篇设置“上哪儿去找‘画儿韩’”的悬念，后文却不急于叙述找寻的过程，而是插叙两人的“过节儿”，故事情节波澜起伏，构思精妙。B．仿作的《寒食图》上“淡淡的拇指指纹印”是一处精巧的细节描写，生动地表现甘子千的心理状态，将“烧画”“赎画”两个情节贯穿起来。C．小说中“开眼”“喊嗓”“遛弯”等方言俚语的使用和个性化的对话描写，语言清新自然、质朴亲切又不失含蓄，使小说具有了明显的地域色彩。D．小说叙述故事的手法高超，例如明写甘子千四处寻访韩画儿，打听到他曾烧过锅炉、养过金鱼，实则将画儿韩一段穷困潦倒的经历补写完整。2．小说中以仿作的《寒食图》连接情节和人物，这样写有什么好处？请简要分析。3．甘子千对画儿韩的态度经历了哪些转变？这些转变对表现小说主旨有什么作用？请结合本文简要分析。2、阅读下面的文字，完成小题。当代文艺审美中的“粉丝”与“知音”周兴杰①“知音”一词源于钟子期与俞伯牙的故事。子期因为能听出琴音寓意，被伯牙引为“知音”。后来，子期辞世，伯牙毁琴不操，以示痛悼。由此可知，“知音”的内涵至少涉及两个方面：一是接受者能准确把握、解读出作品的主旨，从而经由作品，接受者与创作者在精神层面产生深度契合；二是以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。在高雅艺术的欣赏中，接受者以能成“知音”为荣，创作者以能有“知音”为幸。说一部文学史或艺术史，是作为“知音”的批评家为他们心仪的文学家、艺术家树碑立传的历史，并不为过。因此，“知音”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者。②而“粉丝”这一名称则有些不伦不类，它是大众对“fans”一词自发的、戏仿式的音译。在最直接的意义上，“粉”或“粉丝”就是对某些事物的“爱好者”。如果仅在“爱好者”的意义上来使用的话，那么说“我是莎士比亚的粉”也是没有问题的。但由于社会成见和媒体引导，当作对某些大众文化产品不加辨别的、缺乏抵抗力的消费者而受到非议。尽管现在人们能以一种理解的眼光来看待“粉丝”，但其被限定特指大众文化的欣赏者却是事实。③知音精于深度耕犁文本，其文本辨识力自不待言。那粉丝有没有文本辨识力呢？通过深入粉丝的文化实践，研究者发现，粉丝对于特定文本是存在敏锐的辨识力的。20世纪80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小说，以图鱼目混珠。结果读者去芜存菁，终使各式“全庸”尽数淘汰。由此可知，粉丝像知音一样，都具有敏锐的文本辨识力，并忠于自己的文本感受。但粉丝文本辨识的有趣一面在于，他们会因为极度关注某些文本的细节，而选择性地忽略其他细节。这种“专攻一点、不计其余”的辨别方式，主观随意性不言自明，与知音式文艺批评的理性、客观旨趣相去甚远。④粉丝欣赏要求突破高雅文艺欣赏所规定的“距离”，使欣赏化为广场式的狂欢。粉丝欣赏的参与性更突出的表现是，他们不会仅仅停留在对小说、影视作品、歌曲等原作本身的欣赏上，还会进一步消费许多衍生产品，如印有明星头像的T恤、玩偶等等。如此，粉丝将文化工业提供的资源带入其日常生活实践，并在使用中完成文本意义的重新组装。与此不同，“知音”则更尊重作家的创作意图或作品主题，他们更像“采矿者”，努力掘开文本的岩层，炼出深藏其下的金子般的创作主旨。⑤伴随积极的参与，粉丝的生产力也释放出来了：他们不会停留在文本的消费上，而是以文化工业产品为资源，创造出数量庞大的、五花八门的新文本，如网络同人小说、模仿秀及流行音乐粉丝们的翻录、翻唱和MTV翻拍等等。这种新文本有时会达到与原作不相上下的地步。而“知音”呢，他们的生产力主要表现在分析精辟的批评文本上，此外很难看到其他类型的新文本。由此可见，“知音”和“粉丝”不能相互替代。（选自2017年3月6日《中国社会科学报》，有删节）1．下列对于“知音”和“粉丝”的理解，不正确的一项是（）A．“知音”尊重作家的创作意图或作品主题，精于深度耕犁文本，努力挖掘文本内涵，提炼出创作主旨。B．“粉丝”对特定文本具有敏锐的辨识力，并忠于自己的文本感受，他们的辨别方式具有主观随意C．“知音”都是高雅文艺的欣赏者，他们的文本辨识力也很敏锐，知音式文艺批评的旨趣更理性、客观。D．“粉丝”具有强大的生产力，他们能以文化工业产品为资源，创造出的新文本有的能与原作相媲美2．下列对文章的理解和分析，不准确的一项是（）A．文章开篇引用钟子期与俞伯牙的“知音”故事，叙述详细生动，意在引发读者兴趣，增加文章浓厚的文学色彩。B．文章第①②段分别阐述了“知音”和“粉丝”的来历、内涵和大众的评价，令读者在开篇便对两个概念有了整体上的了解。C．为使读者对“知音”和“粉丝”有更清晰的认识，文章第③④⑤段分别从二者的文本辨识力、参与方式和文本生产力等方面加以详细阐述。D．文章层次清晰，结构严谨。文中多处运用了举例论证，增强了论证效果，形象贴切的比喻，使论述更加生动透彻。3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）A．“知音”与创作者在生活中有着相互依赖的关系，接受者希望能成为“知音”，创作者希望能有“知音”。B．粉丝欣赏具有强烈的参与性，与欣赏原作本身相比，他们更注重消费与明星有关的衍生产品。C．金庸的“粉丝”有敏锐的辨识力，所以他们能去芜存菁，使那些用“金庸”之名仿作的小说全部被淘汰。D．知音能够创作分析精辟的批评文本，却很难创作其他类型的新文本，可见他们的生产力还没有释放出来。3、阅读下面的文字，完成下面小题。鹤①鹤归空有恨，云散本无心;鹤归蝉蜕总成尘，欲报明珠未得伸;犬因无主善，鹤为见人鸣;昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼;月出溪路静，鹤鸣云树深;鹤笙鸾驾隔苍烟，天上那知更有天一一其实，他有一个隐秘的习惯:不管在哪里，一旦心慌意乱，他便要找出笔纸，下意识地写写画画，每逢此时，他写的，多半是那些他能想到的、关于鹤的句子。②也许，他的身体里的确住着一只鹤。许多次，他想象过那只鹤从自己的身体里破空而出，飞向了天际，再从天际里往下看，但见绿苇丛生，又见渚清沙白，它便忍不住唳叫，利箭一般，直直地插入云霄，而后搅动云团，腾越出来，一意低头，径直冲向苇丛，在其中厮磨，在其中翻滚，身下所碾压的，再无别的什么，只是巨大的、一直铺排到了天边的绿;过了一会，它被苇丛边的河水吸引，内心涌起令自己更加清洁的渴望，于是展翅入河，闪电般击穿波浪，波浪消散，一遁再遁，任它投入和疾驰，就像是，那河流早就在等待着它，因为它的清洁，那河流将变得更加清洁。时间到了，好似是命定的召唤来临，它浮出水面，重新跃入天空，张开翅膀，是的，作为一只鹤，唯一的命定，即是飞翔，唯有飞翔，它才能飞越了山河，又扩大了山河。③他在许多地方见过那只鹤，在火车车厢里，他往外看，那只鹤刚刚掠过车顶，飞入了满天的霞光和被霞光照耀的甘蔗林;在北京的石佛营，后半夜，天快亮的时候，路边小摊，酒冷火残，那只鹤在楼群与楼群之间翻飞，最后，径直朝着那小摊扑面飞来，却像是一块提前到来的鱼肚白;还有沈阳铁西区的废弃工厂，那只鹤在车间里飞，在烟囱边上飞，他眺望着它和辽阔而枯寂的厂区，竟然一阵眼热，似乎它只要飞下去，炉火便会重燃，机器便要重新轰鸣，一个赤膊流汗的年代便会重现在满目萧瑟里。④然而，事实上，他只见过一只真正的鹤。那年春天，他幽闭在一座荒岛上，终日去写一部似乎永远也写不完的剧本。当然，与其说是在写作，不如说，下意识里，他是在躲避:他怕追稿的人在他平日生活的城市里找到他。荒岛上养着数百只鸡，他就是在这群鸡里，见到了那只真正的鹤，据鸡群的主人所言，这只鹤打幼小时从山谷里落至此处之后，就跟公鸡母鸡们一起长大，公鸡母鸡们能飞多高，它也就只能飞多高，它的胆子，实际上比鸡还要小，是啊，它早就忘了自己是一只鹤了。⑤可是他知道，这不过都是障眼法，现在的那只鹤并不是真正的它，那只是谎言里的它。一个黄昏，他一个人在河滩里打转，被河对岸漫无边际的芦苇荡所陶醉。因为是春天，世间万物都有新鲜和狂妄之美，所以，世间万物都叫人苏醒和悔恨，他还正在胡思乱想，突然，苇丛里飞出了那只鹤，它先是踏于芦苇之巅，在随风起伏的芦苇荡里忽隐忽现，其后突然振翅，唳叫着飞向了半空:在半空里、它一时如剑客舞剑，端的是疾风骤雨，一时又如画布上被水洇开的墨汁，缓慢地流淌，直到静止，因为这静止，眼前山河竟然被扩大到了无限辽的地步;最后，它可能是发现了有人在偷窥它，趁他还迷离着，竟然在疾飞里收拢翅膀，一意俯冲，扎入水中，再也消失不见。⑥所以，鸡群里的它，只是谎言里的它:到了夜晚，鸡群从山林里现身，纷纷归笼，他又看见了那只鹤，现在的它与芦苇荡里的它相比，显然是判若两物，他走近它，蹲下来，抱着它，再逼视着它、它却蓬头垢面，卖乖卖傻，看上去，就像是一场审讯。而那铁了心的特工偏偏不肯露出原形，甚至学起了鸡叫，费尽了气力，想要从自己的手中挣脱出去。⑦一时之间，他怒从心头起。抱着它，在密林里穿行，一路狂奔着，从荒岛上唯一的条石阶上跑下去，跑到河滩边，再将它放下，对它吼叫，命令它飞起来，可是，它却只有慌张，瑟缩着向后退，一只脚退到河水里，竟然像是被烙铁烫了，龇牙咧嘴地抽回了脚。他当然不信，重新抱起来，再将它的全部身体往河水里按下去，终究，它只是发出了几声鸡叫，无力地扑扇了几次翅膀，他只好颓然放过它，不再折磨它。⑧但是，他确信自己认得另外一个它，哪怕化成灰也认得它，在满天的タ照之下，他和它，相顾无言，越是相顾，他就越是想念那只芦苇荡里的鹤，那只半空里疾飞或静止不动的鹤，他感到，一只鹤，从他的身体里飞了出去。(节选自李修文《猿与》)1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．第一段中，作者开篇就不厌其烦地罗列许多与鹤有关的句子，看似重复啰嗦，实际上是在强调鹤在“他”心目中有着特殊的情结。B．第二段描写“那只鹤”或翱翔天际，或穿云破雾，或在无边的绿苇丛中翻滚，或在无比清洁的河水里破浪，运用铺陈以突出鹤的本性。C．那只“真正的鹤”因为从小生活在鸡群里，跟鸡们一起长大，以致不能高飞远翔，早已忘记自己是一只鹤，表现了环境的影响非常大。D．“而那铁了心的特工偏偏不肯露出原形”一句只运用了拟人修辞，将“那只鹤”不肯显露真正本色的顽固之态淋漓尽致地展现出来了。2．本文如何刻画鹤的形象?请结合文本简要分析。3．文章标题是“鹤”，作者的意图就是写鹤吗?为什么?请结合文本加以探究。4、阅读下面的文言文，完成下列小题。华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异。佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。太祖闻而召佗，佗常在左右，太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日，若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？遂考竟佗，佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此，小人养吾病欲以自重然吾不杀此子亦终当不为我断此根原耳及后爱子仓舒病困太祖叹曰吾悔杀华佗令此儿强死也。”（《三国志﹒华佗传》有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也B．小人养吾病/欲以自重然/吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒/病困太祖/叹曰吾悔/杀华佗令此儿/强死也C．小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗令/此儿强死也D．小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒/病困太祖叹曰吾悔杀华佗令/此儿强死也2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．辟，帝王召见并授予官职，如辟召，辟引，辟除。《后汉书·张衡传》“连辟公府不就”。B．郡守，郡的长官，主一郡之政事。秦废封建设郡县，郡置守、丞、尉各一人；守治民，丞为佐。C．士人，古时指读书人，也是古代知识分子的统称，是国家政治的参与者，中国传统文化的创造者、传承者。D．敕，中国古代帝王诏令文书的文种名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚，如“敕勒川，阴山下”之“敕”。3．下列对原文有关内容的概括与分析不正确的一项是（）A．华佗多才多艺。他是读书人，研读经书的同时，对养生术、各种药方都很精通，还能用麻沸散为病人做手术。B．华佗对症下药。倪寻、李延两人病症相同，但华佗却使用不同疗法，因为他能通过表面病症看到里层病因。C．华佗贪于钱财。他为一郡守看病时，索取许多财物却迟迟不给治病，携财逃跑还留信指责，气的人家吐血数升。D．华佗消极反抗。华佗作为一个饱读诗书的儒生，无法接受被曹操役使的现实，因而消极反抗，终于因此送命。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1）又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。（2）荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”5、阅读下面的一首宋诗，然后回答问题。泊歙浦岳此路难为别，丹枫似去年。人行秋色里，雁落客愁边。霜月倚寒渚，江声惊夜船。孤城吹角处，独立渺风烟。(1)诗人运用了哪些意象?表达了他怎样的情感?(2)颈联中“惊”字，古人有“一字出而言之不尽之感”，请结合全诗，谈谈颈联中“惊”字“不尽之感”都包括哪些方面。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）(1)吾闻之，_____，新浴者必振衣。安能以身之察察，_____？（《楚辞·渔父》）(2)连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。_____，_____。（李白《蜀道难》）(3)银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。_____，_____。（白居易《琵琶行》）(4)沧海月明珠有泪，_____。此情可待成追忆？_____。（李商隐《锦瑟》）(5)人生代代无穷已，江月年年望相似。______，______。（张若虚《春江花月夜》）7、文创产品就是文化的延伸品。中国数千年流传下来的传统文化，经过巧妙构思，可以制成书签、折扇、手机壳、行李牌……如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图。（不少于100字）8、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①小吃是饮食文化中不可或缺的一部分，它可能承载着你的经历、记忆或情感。请你介绍一种北京小吃，与朋友共同分享。②不久前，《红楼梦》被网友称为读不下去的名著，这让作家王蒙难以理解：“如果连这点累劲儿都没有，我们的精神生活就完蛋了，我们就都变成了懒汉、傻子。”你是否同意王蒙的观点？请结合《红楼梦》相关内容阐述理由。要求观点鲜明，自圆其说。③请以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。要求感情真挚、富有文采。9、阅读下面的材料，根据要求写作。近些年来，有的人对生活中遇到、听到的不太敢扶起倒在地上的人、制假售假、网络诈骗、“老虎苍蝇”贪污腐败等现象，发出这样的声音：“中国人缺乏信仰”，“中华民族是没有信仰的民族”。还有的人说，在西方国家人们有信仰——基督教、天主教等，生活是有方向的。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．C2．①一幅仿作的画连接起小说中人物的恩怨，推动横跨三十多年的故事情节展开，既凸显了故事的背景，本身也具有极强的戏剧性；②围绕这幅画，人物的性格得到充分展现，使人物形象更丰满；③仿作的画展现了画儿韩家传识画技艺的高超，是甘子千为“四化”寻人才以保存传统绝技的直接原因，凸显了小说主题。3．①甘子千在画儿韩识破了他仿作画后，既佩服画儿韩识画技艺的高超，又深感不安，总是躲着他；解放后，他没有支持画儿韩调入书画组；“四化”建设的需要，使甘子千意识到画儿韩对于国家建设、对于传统技艺的传承十分重要，于是努力寻访他。②通过描绘甘子千对画儿韩的态度的变化，赞美了善良的人性，反映了新时代、新社会对人的深刻影响，突显小说主题。【解析】1．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题C项，语言“不失含蓄”不当，小说的语言较为直白。故选C。2．本题考查分析物象作用的能力。小说中物象的基本作用有：①突出人物性格，揭示深化主题②反复出现，串起相关情节，从而成为全文的线索，兼有使结构更加严谨的作用；③衬托环境，或者具有象征意义。分析物象的作用，首先要结合文本内容具体分析物象的作用，其次要注意物象出现的位置，尤其是反复出现的位置，要结合上下文来分析。本题要求分析“小说中以仿作的《寒食图》连接情节和人物，这样写有什么好处”。从情节上看，以仿作的《寒食图》交代人物之间的过节儿，是故事的背景，推动横跨三十多年的故事情节展开，使得文章具有极强的戏剧性；从人物望造上看，围绕这幅画人物的性格展现充分，甘子千在画儿韩识破了他仿作画后，既佩服画儿韩识画技艺的高超，又深感不安，总是躲着他；解放后，他没有支持画儿韩调入书画组；因为四化建设的需要，使甘子千意识到画儿韩对于国家建设、对于传统技艺的传承十分重要，于是努力寻访他，这幅画使人物形象更丰满；从表现主题上看，画儿韩识破了甘子千仿作画，展现了画儿韩家传识画技艺的高超，是甘子千为四化寻人才以保存传统绝技的直接原因，丰富了小说的主题。3．本题考查分析人物态度变化和作用的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题目要求；然后整体感知文章内容，结合中心事件，梳理文章情节；再结合具体情节中人物的表现，即语言、动作、心理等描写认真揣摩人物心理变化；最后组织语言，按情节发展分点作答。然后通过文章的内容，正确把握文章的主旨倾向，深入解析作者在文字中所寄寓的思想。本题要求是“甘子千对画儿韩的态度经历了哪些转变？这些转变对表现小说主旨有什么作用？请结合本文简要分析”。从情节发展来看，甘子千在画儿韩识破了他仿作画后，“甘子千心中也暗自佩服”“甘子千越想越不安”“甘子千从此处处躲着画儿韩”；解放后，“有人提出调画儿韩，向甘子千征询意见”，他回答“画儿韩做假画出身，还是领导上决定，我没把握”，没有支持画儿韩调入书画组；当甘子千认识到“画儿韩是搞‘四化”用得着的人”，又多方努力寻访画儿韩。小说通过描绘甘子千对画儿韩的态度的变化，赞美了善良的人性，反映了新时代、新社会对人的深刻影响，从而突显小说的主题。【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。2、1．C2．A3．C【解析】

1．试题分析：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。C项“‘知音’都是高雅文艺的欣赏者”的表述过于绝对化。试题分析：筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。2．试题分析：本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。A项意在“增加文章浓厚的文学色彩和文化底蕴”不当。3．试题分析：解答此题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中作者的观点，仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别，做出判断取舍。A项“知音”与创作者相互依赖的关系不是“生活中”的；B项曲解文意，原文是“他们不会仅仅停留在对小说、影视作品、歇由等原作本身的欣赏上”；D项“可见他们的生产力还没有释放出来”于文无据。3、1．D2．①动作描写。如描写翱翔天际的鹤，用了一连串的动词，凸显了鹤的自由之态和蓬勃朝气。②对比。将想象中的鹤与鸡群中的鹤，以及独处的鹤与回到鸡群中的鹤进行对比，以突出不同状态中的鹤截然不同的形象。③侧面烘托。如第七段中，以“他"的愤怒与系列动作，侧面表现了那只与鸡群长久生活的鹤已经失去鹤的本色，完全沦落如鸡。3．不是。①作者在文中描写了两种不同类型的鹤:一种完全体现了鹤的本真特色，自由自在，展翅翱翔:一种因为从小与鸡群相处，受制于鸡群的威力，完全沦落如鸡，不能飞翔，失去本性。②作者写鹤是为了写“他”的理想与追求。现实中的“他"是个作家，四处躲避追稿的人，生活也有太多的束缚与无奈，“他”对理想中的鹤与如鸡的鹤的不同态度，表明“他"对自由本真生活的向往，对束缚人的外力的无比抗拒。③文中的“他"可以说是包括作者在内的一切人的代表，他的人生理想与追求，应该代表着切人对自由的符合本性的有尊严的生活的态度。【解析】1．本题考查对相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。选项涉及手法、结构、内容、主旨、语言等多方面，要由表及里由内而外，字斟句酌细致推敲，以便发现问题。常见问题有：无中生有、过度解读、遗漏信息、强加因果、时态错误等等。D项，“‘而那铁了心的特工偏偏不肯露出原形’一句只运用了拟人修辞”，错误。应该还有比喻修辞。那只鹤不肯露出本色与“特工”的顽固有相似点，本题为“鹤”，喻体为“特工”。故选D。2．本题考查对文章艺术手法的理解分析能力。从题干“本文如何刻画鹤的形象?请结合文本简要分析”看，本题首先考查刻画形象的方法。需要举出例子从描写方法上进行分析。要做好本题需要熟悉刻画形象的各种方法：以形传神的肖像描写、形神兼备的动作行为描写、突出个性的语言描写等等。另外还要多角度多侧面看有无修辞：比喻、拟人、排比、对比、衬托等。本题答题模式为：首先点明手法，尽量全面准确；其次举出文中例子，证明用了这种手法，答案不唯一；最后说出对情感主旨的作用或手法效果。答案中①动作描写。②对比。③侧面烘托。属于艺术技巧的概括，即手法判断。“如描写翱翔天际的鹤，用了一连串的动词，”，属于动作描写的例子。这个答案不唯一，还可以列举“而后搅动云团，腾越出来，一意低头，径直冲向苇丛，在其中厮磨，在其中翻滚”“它只是发出了几声鸡叫，无力地扑扇了几次翅膀”“它先是踏于芦苇之巅，在随风起伏的芦苇荡里忽隐忽现，其后突然振翅，唳叫着飞向了半空:在半空里、它一时如剑客舞剑，端的是疾风骤雨，一时又如画布上被水洇开的墨汁”等等，均可。“将想象中的鹤与鸡群中的鹤，以及独处的鹤与回到鸡群中的鹤进行对比”，属于对比手法的举例分析，答案也不唯一，只要能显示出对比手法即可。“如第七段中，以‘他’的愤怒与系列动作”，属于侧面描写的例子。“凸显了鹤的自由之态和蓬勃朝气”“以突出不同状态中的鹤截然不同的形象”“侧面表现了那只与鸡群长久生活的鹤已经失去鹤的本色，完全沦落如鸡”，属于表达效果，即对情感内容的作用。3．本题考查对标题作用的理解分析以及探究作者写作意图的能力。题干为“”文章标题是‘鹤’，作者的意图就是写鹤吗?为什么?请结合文本加以探究”，可见本题有两问：其一，标题作用，其二写作意图。要做好这类题首先要熟知考题类型：①标题的含义是什么?②标题的作用是什么?③为什么以此为标题?换成另一个标题好不好?④给文章取个合适的标题。其次要了解理解标题的含义的方法技巧：一般标题有两层含义。表层含义即标题的字面义、常用义。深层含义即比喻义、象征义、引申义等，往往是抽象的精神品质之类，常常是文章要揭示的中心。首先明确第一问“作者的意图就是写鹤吗?”答案为：不是。题目为“鹤”，含义有三：一是对鹤本身的期待，希望它们不被人类束缚，能够自由成长自在生活；二是对自身的希望，摆脱世俗的羁绊为了理想而自由追求；三是对所有人的启迪和祝福，挣脱生活藩篱，为了本心不忘初衷，悠游自在。作者的写作意图可以从三方面来考虑：对于鹤的期望、对于自己生活现状的不满足、对于现实生活中的读者的启迪。作者写鹤是为了写自己，这是象征比喻法。首先作者在前两段安排了一只自由自在驰骋于天空水际的鹤，与鸡群里不会飞失去本能的鹤形成鲜明对照，寄寓了他对自由的向往。作者说“那年春天，他幽闭在一座荒岛上，终日去写一部似乎永远也写不完的剧本。当然，与其说是在写作，不如说，下意识里，他是在躲避:他怕追稿的人在他平日生活的城市里找到他”，可见现实中的“他"是个作家，四处躲避追稿的人，生活也如文中所写的鹤那样，有太多的束缚与无奈。作者希望鸡群里的鹤能够自由翱翔，其实是想表现自己对于理想目标的追求，结尾段说“他和它，相顾无言，越是相顾，他就越是想念那只芦苇荡里的鹤，那只半空里疾飞或静止不动的鹤，他感到，一只鹤，从他的身体里飞了出去”表明“他"对自由本真生活的向往，对束缚人的外力的无比抗拒。根据几个对象几层意思的方法最后把写作意图扩展到现实生活的所有人：他的人生理想与追求，应该代表着生活中所有人对自由对本心、对本性的坚守和追求。【点睛】品味题目含义的方法步骤：（一）“为什么以此为标题？”答题步骤:第一步:答文章主要内容第二步:答标题的含义(有时可不答)第三步:答标题的作用注：当标题没有深层含义时，写出文章的主要内容就可以了，不需再答标题的含义。那如果问你换成另外一个标题好不好，那答题步骤又是怎样的呢？（二）“能否换成另一个标题？”答题步骤:第一步，表明观点。（如：不可）第二步，说出理由，即回答为什么以此为标题。（文章主要内容+原标题的含义+作用）第三步，说出改后的标题的不足。（三）“以……为标题，好在哪里？”答题格式：标题风格+(标题特点)+标题作用4、1．A2．D3．C4．（1）又一名郡守得病，华佗认为这人极其愤怒就好了，于是多次接受他的礼品而不加以医治，没有多久丢弃他离开，留下书信辱骂他。（2）荀彧向曹操求情说：“华佗医术确实精巧（高明），关系着人的生命安危，应该宽容赦免他。曹操说：“不用担心，天下会没有这种无能鼠辈吗？”【解析】

1．本题考查文言文断句。文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。划线句翻译是：“这小子有意留着我的病根，想借此来抬高自己的地位，既然如此，如果我不杀掉他，他最终也不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”“然”表转折，应断在后句，排除B；“太祖叹曰”是一个独立的句子，前后应断开，排除D；“令”是动词“使”，与“此儿强死”组成兼语句，联系密切，不宜断开，排除C。故选A。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“敕勒川”敕勒，种族名，为音译名，不是帝王诏令文书的文种名称。故选D。3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。C项，“华佗贪于钱财”错误，并非华佗贪财，而是运用这种方法来激怒病人，让病人发怒而把肚子血块吐出，这是他治疗的一种方法。故选C。4．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）差，稍微（好转）；货，礼品；而不加治，无何，没有多久。（2）工，精巧（高明）；宥，宽容赦免；当……耶，会……吗。【点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。参考译文：华佗字元化，是沛国谯县人，又名旉。曾在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。沛国相陈珪推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他任职，他都不就任。华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还象壮年人一样。又精通医方药物，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里掌握着药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮热，就让病人服饮，同时告诉服药的禁忌或注意事项，等到华佗一离开，病人也就好了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之内，伤口便愈合复原了。府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服药，第二天一早两人一同病好起床了。又一名郡守得病，华佗认为这人极其愤怒就好了，于是多次接受他的礼品而不加以医治，没有多久丢弃他离开，留下书信辱骂他。郡守果然大怒，命人追杀华佗。郡守的的儿子知道情况，嘱咐使者不要追赶，郡守大怒的更厉害了，吐黑数升痊愈。曹操听说华佗善治病，就把他召去，让他常守在身边。曹操被脑神经痛所苦，每当发作，就精神烦乱，眼睛昏花。华佗只要针刺膈俞穴，应手而愈。华佗卓绝的医技，大都像以上所说的那样。然而他本是读书人，却被人看成是以医术为职业的，心里常感懊悔。后来曹操亲自处理国事，病情更加严重，就让华佗专门为他个人看病。华佗说：“这病近乎难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，就对曹操说：“刚才收到家中来信，正想短时回家一趟呢。”到家后，用妻子有病为借口来推托，多次请求延长假期不肯回来。曹操几次用书信召他，又命令郡县派人遣送华佗返回。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。曹操很生气，派人前往查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。因此把华佗递解交付许昌监狱，拷问要他服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗医术的确精巧（高明），关系着人的生命安危，应该宽容赦免他。”曹操说：“不用担心，天下会没有这种无能鼠辈吗？”终于判决了华佗死罪。华佗临死前，拿出一卷医书给守狱的官吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操脑神经痛仍旧没有好。曹操说：“华佗本来能够治好这种病。这小子有意留着我的病根，想借此来抬高自己的地位，既然如此，如果我不杀掉他，他最终也不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”5、(1)诗人运用了“秋雁“霜月”“寒渚”“夜船”“孤城”等意象展现了深秋时孤舟旅泊的情景，表达了作者身为游子的羁旅愁怅之感。(2)“惊”为“惊醒”或“惊起”之意。深夜的涛声惊醒了夜泊江边的作者。诗人运用了拟人的手法，将“江声”人格化,与寒江有机融合,寒上加寒,展现出广阔凄请的背景。惊”字表现出游子夜中被涛声惊醒，更感旅况凄凉的情态。【解析】

（1）本题考查通过意象分析诗歌情感的能力。本题考查理解古诗词中常见意象内涵的能力。意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一，也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。解答本题既要读懂诗的意思，首先要找出意象，结合诗句分析意象的寓意，最后再归纳出情感。本诗，由“雁落客愁边”可知意象为“雁”；由“霜月倚寒渚”可知意象为“霜月”“寒渚”；由“江声惊夜船”可知意象为“夜船”；由“孤城吹角处”可知意象为“孤城”；由意象分析可知，本诗大意为作者在秋季客居他乡，途中所见所闻，不免让他心生惆怅与凄凉，看到“雁”不免引发他的羁旅思乡之情。（2）本题主要考查炼字的能力。解答本题首先要明确所炼之字在诗歌中的位置，进而揣摩其在谋篇布局中的作用；其次结合所用手法，分析其所写内容，分析这个字对诗歌表情达意的作用；最后组织答案时要注意分条作答。本题，首先解释“惊”的具体意思，然后解释“江声惊夜船”该诗句的意思：涛声惊醒了作者；运用了拟人的修辞手法，表达出作者孤寂与惆怅之情，意思对即可。【点睛】炼字题有如下考点：设置问题形式：1、诗中最传神的字是哪个字，请作简要分析；2、对某字进行赏析或简析某字的表达效果；3、某诗中的某字，有的版本作某字，你认为哪个更好，为什么；4、某诗的诗眼是什么；5、某字历来为人称道，你认为它好在哪里；答题步骤：第一步解释该字在句中的含义和运用了什么手法(释含义、明手法)；第二步.展开联想和想象，把你认为好的字还原到句中，描摹景象(描景象)；第三步点出该字烘托了怎样的意境或者表达了怎样的感情或在整体上有怎样的表达效(点情境/表感情/谈作用)；三、格式：该词....的含义，采用....修辞手法，.......释含义、明手法}，写出了....情形，{描景象}，表达了作......思想感情同时在结构上还照应了(前)后文.....(或“为.....做了铺垫”){表感情、谈作用}。6、新沐者必弹冠受物之汶汶者乎飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷曲终收拨当心画四弦一声如裂帛蓝田日暖玉生烟只是当时已惘然不知江月待何人但见长江送流水【解析】

本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。考生在默写的时候要注意如下词语：沐、汶、喧、豗、砯、壑、拨、帛、惘。7、选择《三国演义》，做成折扇。选取典型的人物形象，做封面，附上这样一段话，如“如果你是英雄主义者，你会爱上《三国演义》，它是英雄的赞歌，在快意恩仇中彰显历史的宏伟壮阔。读书，是与知音的相遇”“人物语言富于个性化，张飞的豪爽、关羽的高傲、曹操的机诈、孔明的智慧，常在简练的几笔勾画中显露出来”等。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。题干要求“如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图”，需要明确自己选择的书本，说明设计的内容，然后阐述设计意图。它有一定的灵活性、开放性，可从三组图书中去任选。一定注意将书内容巧妙联系，要符合作品的人物和内容，且找到一个鲜明恰当的主题。句与句的组合衔接恰当，要兼顾话题，注意语境、句式的协调一致。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、（1）驴打滚是北京传统小吃，香甜的面裹着豆馅儿，在豆面里一滚，还真与名字契合。相传慈禧太后吃了之后大家赞善并问其名称，上菜的太监送来途中见一驴在地上打滚，尘土飞扬，便脱口而出“驴打滚”。这驴打滚香甜软糯，令人回味，小时候家长说吃驴打滚不能生气，否则会黏在胃里，可吃过如此美味之后谁会生气？朋友，当你来北京时，咱们一起去品尝正宗的驴打滚吧！（2）我觉着王蒙说的没错。《红楼梦》这样的千古奇书，不用心，不沉下去，还真读不下去。读红楼，和读什么史海钩沉，玄幻修真，那不可同日而语好吗？而且，相信喜爱红楼的人，也无意和这些作品去比对。私以为，四大名著里面，红楼在文学造诣，中华文化传承上，意义要大于其他三部巨著。红楼中的一颦一笑，一枯一荣，不正是千百年中华文化浸淫的中国人，包括现世的你我的写照么？懂的人自然懂，但是，若不喜欢，若自己读不下去，可不可以心存敬畏？而不是去讽刺别人，甚至去质疑红楼不知所云？就连尔等这样的质疑，作者在写就的时候居然都预见到---都云作者痴，谁解其中味？所以，自己不想读，但请不要亵渎。（3）家是一盏橘色的灯光，不管多晚，总会为你点亮；家是八仙桌上热气腾腾的家常菜，不管多远，总会吸引着在外奔波的游子寻回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，总在向远方的人儿诉说着不尽的思念。不论距离，有多麽遥远，不变的是那么浓浓的思念和对故土深深的眷恋。家是一根线，将血脉相连，将距离跨越，将隔阂磨灭，引领着一代代国人，走向明天。【解析】

（1）本题考查微写作的语言表达运用能力。首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。老北京小吃十三绝包括豆面糕、艾窝窝、糖卷果、姜丝排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火烧、豌豆黄、炒肝、奶油炸糕。驴打滚又称豆面糕，是北京小吃中的古老品种之一，它的原料是用黄米面加水蒸熟，和面时稍多加水和软些。另将黄豆炒熟后，轧成粉面。制作时将蒸熟发黄米面外面沾上黄豆粉面擀成片，然后抹上赤豆沙馅（也可用红糖）卷起来，切成100克左右的小块，撒上白糖就成了。制作时要求馅卷得均匀，层次分明，外表呈黄色，特点是香、甜、粘，有浓郁的黄豆粉香味儿。（2）本题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。此题要求针对王蒙的观点谈论自己的看法，解答时，能结合《红楼梦》相关内容阐述自己的观点。不论同意与否，都要求观点鲜明，自圆其说即可。​（3）本题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的。②写给谁或写给谁看，即写作对象。③用什么形式来承载表达的内容。④语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。家是身体的修复仓，可以消却疲惫放松紧绷的神经；家是心灵的疗养室，可以倾倒所有的委屈和不安收获新的勇气与鼓励；家是精神的图书馆，可以在柴米油盐酱醋茶中找到人生的哲学……家是寒冷时的火堆，是黑暗中的暖灯，是迷失时的灯塔。家在困境中给我们以援手，在失落时给我们以亲吻，在骄傲时给我们以警钟！本题以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。家是大家熟悉的场所，写最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真挚、富有文采。【点睛】（1）对“微写作”大致有如下要求：1.结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；2.语言准确凝练，简明合理，论说有理，自然得体；3.针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；4.鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，叙述、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。（2）微写作应注意以下几点：增强对人对事的观察力。因为描写类微写作通常要求学生描写人物心理，或者描摹人或物的外观，或者描写一些动作和场景等，所以需要考生平常有敏锐的观察力，这样有助于考生在面对此类微作文时可以游刃有余。牢记经典描写段落。考生在日常学习的时候，经常会学到一些课文，其中有一些在描写方面十分精彩，而老师也通常会要求同学背下来。因此考生们可以借鉴这些描写方法，可以让自己的微作文更出彩。经常积累好词好句。有时候一些好词好句会成为微作文的制胜法宝，考生在写描写类微作文时可以联想一些精彩词语、诗词或名句，这样可以让你写出的微作文更有文化底蕴。（3）本题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达，根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言，微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。9、例文：中国人的信仰信仰如明灯，劈开黑暗，照亮前程；信仰似向导，披荆斩棘，所向无敌。我泱泱大国，数千年文明，信仰深入骨髓，浸入灵魂。可有些西方人却经常言之凿凿，说中国人毫无信仰，说这个没有信仰的民族是不会有任何精神寄托的。可笑至极！荒谬至极也！信仰并不单单是指宗教信仰，而是指对某种思想的信奉和敬仰，并把它奉为自己的行为准则。而中国人，恰恰对信仰更加忠诚。遥远的上古时期，全世界都流传着关于大洪水的传说。恐怖的洪水吞没了村庄，吞没了无数人的性命。一群来自西方的人，他们乞求神明、乞求上帝，为他们制造巨大的诺亚方舟，让他们得到救赎。而在遥远的东方，一群比他们矮小很多的黄种人却没有这样做。他们中有一个人叫大禹，他们划九州、疏河道；他们相信凭借着自己的聪明才智，辛勤劳作就可以战胜狂妄的洪水；他们相信，手挽着手，肩并着肩，就能捍卫美好的家园。我们听说过大禹治水的故事，而西方人却没有。在封建时代，西方有国王，东方也有君王。西方有暴君，东方也有暴君。在西方，苦不堪言的民众向上苍哀求，只是希望他们的灵魂在天堂得以解脱。可就算是身处绝境，也从未反思过自己在人间是否该有所作为。国王还是为所欲为，民众仍旧忍饥挨饿。而在东方，早在2000多年前，就爆发了属于人民的起义，他们知道跪着求来的食物解决不了饥饿，他们相信，星星之火可以燎原。他们亲手推翻了残暴君主的统治，他们自古便意识到“水可载舟，亦可覆舟”。就算是在今天，这样鲜明的对比同样存在。在西方故事中，超人、蜘蛛侠这些为全世界所熟知的超级英雄们，绝大多数是以救世主的形象出现在人们眼前，用一己之力保家卫国，以凡人之躯比肩神明。由此可见，藏在这些英雄背后的，还是那种希望由别人来拯救的愿望。而在我们的故事当中，虽然也有不少的英雄，但更多的还是众人团结、自力更生。神话人物孙悟空即使再神通广大，仍被代表普通人的唐三藏念着咒语束缚。普度众生的经文不是由上苍直接授予，而是要我们历经千辛万苦自己去取。所以说，中国人并非没有自己的信仰，只是我们在灾难面前更加愿意相信自己。因为在我们的神话中，神明是由凡人修炼而成的，能帮助我们对抗灾难的神明正是我们自己。在最初的时候，世界一片混沌，我们从一片黑暗中开天辟地。天若是要塌，我们就炼石补天;山若是挡路，我们便世代移山。一代人走不完的路，我们就几代人走;一个人完不成的事业，我们就携手向前。倘若世上真的存在神明，能够感动他们的，也应是这不朽的精神，而不是苦苦乞求！这就是中国人的信仰，这就是炎黄子孙的信仰。几千年来如此，以后也是如此。我们一如既往地信奉着心中的信仰：我们不靠天，我们不靠地，我们靠自己！【解析】

本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓