文言文断句示范课件

文言文专题复习——文言文断句技巧文言文专题复习——文言文断句技巧一、什么叫断句

古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。断句是考察文言文的传统方式，是学习文言文的基本功，从前的大学入学国文考试，多采用此题型。一、什么叫断句古书无标点，古人读书都要自己断句，一、通读全文，了解文意，分析情节。

二、根据文章的内容，大致划分层次。三、注意文章的体裁、语言风格等。

四、通读全文，进行检查。

文言断句的步骤（请摘录）一、通读全文，了解文意，分析情节。二、根据文章的内容，大致文言断句的具体方法文言断句的具体方法方法一：借助名词断句和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语、宾语和定语，因此找出文中反复出现的名词或代词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等，然后再考虑什么人,为什么,采用什么方式,取得什么效果。以此为突破口,断句就比较容易了。需要注意的是,文言文中,人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中“初,鲁肃闻刘表卒”,先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。方法一：借助名词断句和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句2、湖阳公主新寡,帝与共论朝臣，微观其意。例如：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意1、湖阳公主新寡，帝与共论，朝臣微观其意。现炒现卖2、湖阳公主新寡,帝与共论朝臣，微观其意。例如：湖阳公主新寡再如：汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高帝曰运筹策帷帐中决胜千里外子房功也自择齐三万户

汉六年正月封功臣，良未尝有战斗功。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”现炒现卖再如：汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高帝曰运筹策帷帐中决胜千

在文言文中，可借助对话标志“曰”、“云”、“言”、“谓”等动词断句。古人对话时，大多数有表示说的“曰”、“云”、“言”等，而这些正为我们断句时提供了方便。更多情况是一个句子的核心部分是谓语动词。抓住动词，提纲挈领。

方法二：借助动词断句在文言文中，可借助对话标志“曰”、“云”、“言”、“谓”或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳

或谓：“郊岛谁贫？”曰：“岛为甚也。”曰：“何以知之？”“以其诗知之。郊曰：‘种稻耕白水，负薪斫青山。’岛曰：‘市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦干。’孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。”现炒现卖或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以玉示人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人各有其宝

宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”

现炒现卖宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以玉示人玉人以为宝方法三：借助虚词断句古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在《文心雕龙·章句》中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、其、岂、敬、故”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；“乎、耳、哉、者、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；“之、以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。掌握了这些词的用法，就有助于断句。

方法三：借助虚词断句古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，如：积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容

积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡。积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。人君闻此，可以悚惧。布衣闻此，可以改容。现炒现卖如：积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中

关于利用虚词断句，这里有一个口诀：“曰”后冒:“哉”后叹!“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈。“耶”“乎”经常表疑问。“也”“者”作用要停顿。关于利用虚词断句，这里有一个口诀：

排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，这可供我们断句时参考。如：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”顶真是文言文中常见的形式，句子前后相承，按顶真句式来考虑句读，又为我们断句提供了方便。例如：秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。方法四：借助修辞断句排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句例如：君子之言寡而实,小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及,虑祸百之,君子择人而取,不择人而与,君子实如虚,有如无。（《说苑》）答案：君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足见，终于不可及也。现炒现卖例如：君子之言寡而实,小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心方法五：借助句子成分及固定结构断句文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。文言中有一些特殊的固定结构，如倒装句，判断句，被动句等。这些句式可以作为我们断句的切入点。方法五：借助句子成分及固定结构断句文言句式中，主谓结构居固定结构“…者…也”，“…，…者也”，“…者，…”，“…，…也”，“乃、为、即、则、是、非”“不亦…乎”，“何…之有”，“孰与…乎”，“为…所…”“无乃…乎”，“得无…乎”，“何(奚、曷)以(用)…为”，“何…为”，“不亦…乎”“受…于…”，“见…于…”，“为…所…”等，根据这些结构也可断句。固定结构“…者…也”，“…，…者也”，“…者，…”，“…，现炒现卖帝问公权用笔法对曰心正则笔正笔正乃可法矣时帝荒纵故公权及之帝改容悟其以笔谏也帝问公权用笔法,对曰:“心正则笔正,笔正乃可法矣。”时帝荒纵,故公权及之。帝改容,悟其以笔谏也。现炒现卖帝问公权用笔法对曰心正则笔正笔正乃可法矣时帝荒纵故公现炒现卖

及之而后知履之而后艰乌有不行而能知者乎披五岳之图以为知山不如樵夫之一足谈沧溟之广以为知海不如估客之一瞥疏八珍之谱以为知味不如庖丁之一啜及（接触）之而后知，履（实践）之而后艰，乌有不行而能知者乎？披（翻阅）五岳之图以为知山，不如樵夫之一足（走一步）；谈沧溟之广以为知海，不如估（通“贾”，来往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。现炒现卖及之而后知履之而后艰乌有不行而能知者乎披五岳之图以方法一：借助名词(主语宾语)断句方法二：借助动词(谓语)断句方法三：借助虚词(首中尾)断句方法四：借助修辞(建构美)断句方法五：借助句子成分及固定结构断句提醒：通读全文，进行检查。断句步骤总结方法一：借助名词(主语宾语)断句断句步骤总结再来一断句口诀古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。熟读全文前后看，先易后难细分辨。以于而则在句中，夫盖惟凡故在前。矣乎也哉常在后，对话多用曰云言。排比对偶与反复，修辞提供好条件。打牢基础看课本，培养语感读经典。操千曲亦观千剑，断句也要常锻炼。再来一断句口诀古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。课堂练习（一）教子不欺曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。”遂烹彘也。课堂练习（一）教子不欺婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。

婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子（二）齐人说靖郭君靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。（二）齐人说靖郭君靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐荫，奚以薛为？您没听说过海里的大鱼吗？用网不能逮住它，用钩不能牵住它，一旦跳荡离开了海水，蚂蚁就可以称心如意的把它吃掉了。现在齐国，也就是您的水啊。您如果能长久的有齐国的保护，还要小小的薛城做什么呢？君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今（三）中山君飨士中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶餐饵之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之。’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。”（三）中山君飨士中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶餐得士二人。

给人东西不在于多少，应该在他灾难困苦的时候（给予帮助）；怨恨不在于深浅，重要的是不要使人伤心。我因为一杯羊羹亡了国，却因为一碗饭得到了两个勇士。与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国（四）子产不毁乡校郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，如何？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”（四）子产不毁乡校郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？人们早晚回来到这里游玩，来议论我们执政的好与坏。他们认为好的，我们就推行它，他们憎恶的，我们就改正它。这是我的老师啊，为什么要毁掉它呢？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶（五）曾参杀人（甘茂曰：）“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不适二三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟于息壤。

（五）曾参杀人（甘茂曰：）“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。凭着曾参的贤德，和他母亲对他的信任，有三个人怀疑他，就连慈爱的母亲都不相信他了。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。凭着（六）襄子饮酒赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也。夫饮酒五日五夜矣，而殊不病！”优莫曰：“君勉之！不及纣二日耳！纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎？”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡？然亦殆矣！”（六）襄子饮酒赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦桀纣之亡也，遇汤武，今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并世，焉能相亡？桀纣之所以灭亡，是因为遇到了商汤王、周武王那样的贤君，现在天下都是夏桀王，而您是商纣王，桀纣同时存在，怎能互相灭亡呢？桀纣之亡也，遇汤武，今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并世，焉能相掌握规律，灵活运用，

才能无往而不胜巩固训练掌握规律，灵活运用，

才能无往而不胜巩固训练

一饭斗米赵孝成王卒子悼襄王立使乐乘代廉颇廉颇奔魏之大梁廉颇居梁久之魏不能信用赵以数困于秦兵赵王思复得廉颇廉颇亦思复用于赵赵王使者视廉颇廉颇为之一饭斗米肉十斤被甲上马以示尚可用赵使还报王曰廉将军虽老尚善饭然与臣坐顷之三遗矢矣赵王以为老虽不召一饭斗米赵孝成王卒子悼襄王立使乐乘代廉颇

一饭斗米赵孝成王卒，子悼襄王立。使乐乘代廉颇，廉颇奔魏之大梁。廉颇居梁，久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵，赵王使者视廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭。然与臣坐，顷之，三遗矢矣。”赵王以为老，虽不召。一饭斗米赵孝成王卒，子悼襄王立。使乐乘代廉颇，廉颇螳螂捕蝉园中有榆其上有蝉方奋翼悲鸣欲饮清露不知螳螂之在后曲其颈欲攫而食之也螳螂方欲食而不知黄雀在后举其颈欲啄而食之也黄雀方欲食螳螂不知童子挟弹丸在榆下迎而欲弹之童子方欲弹黄雀不知前有深坑后有掘株也此皆贪前之利而不顾后害者也螳螂捕蝉园中有榆其上有蝉方奋翼悲鸣欲饮清露不知螳螂之在后曲其

螳螂捕蝉园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈欲攫而食之也。螳螂方欲食，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆贪前之利，而不顾后害者也螳螂捕蝉园中有榆，其上有多多益善上尝从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也且陛下所谓天授非人力也多多益善上尝从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将多多益善上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”多多益善上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将文言文断句示范课件1.情节是叙事性文学作品内容构成的要素之一,是叙事作品中表现人物之间相互关系的一系列生活事件的发展过程。2.它由一系列展示人物性格,反映人物与人物、人物与环境之间相互关系的具体事件构成。3.把握好故事情节,是欣赏小说的基础,也是整体感知小说的起点。命题者在为小说命题时,也必定以情节为出发点,从整体上设置理解小说内容的试题。通常从情节梳理、情节作用两方面设题考查。4.根据结构来梳理。按照情节的开端、发展、高潮和结局来划分文章层次,进而梳理情节。5.根据场景来梳理。一般一个场景可以梳理为一个情节。小说中的场景就是不同时间人物活动的场所。6.根据线索来梳理。抓住线索是把握小说故事发展的关键。线索有单线和双线两种。双线一般分明线和暗线。高考考查的小说往往较简单,线索也一般是单线式。7.阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。8.少年时阅历不够丰富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在读书时往往容易只看其中一点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。9.自信让我们充满激情。有了自信，我们才能怀着坚定的信心和希望，开始伟大而光荣的事业。自信的人有勇气交往与表达，有信心尝试与坚持，能够展现优势与才华，激发潜能与活力，获得更多的实践机会与创造可能。感谢观看，欢迎指导！1.情节是叙事性文学作品内容构成的要素之一,是叙事作品中表现文言文专题复习——文言文断句技巧文言文专题复习——文言文断句技巧一、什么叫断句

古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。断句是考察文言文的传统方式，是学习文言文的基本功，从前的大学入学国文考试，多采用此题型。一、什么叫断句古书无标点，古人读书都要自己断句，一、通读全文，了解文意，分析情节。

二、根据文章的内容，大致划分层次。三、注意文章的体裁、语言风格等。

四、通读全文，进行检查。

文言断句的步骤（请摘录）一、通读全文，了解文意，分析情节。二、根据文章的内容，大致文言断句的具体方法文言断句的具体方法方法一：借助名词断句和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语、宾语和定语，因此找出文中反复出现的名词或代词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等，然后再考虑什么人,为什么,采用什么方式,取得什么效果。以此为突破口,断句就比较容易了。需要注意的是,文言文中,人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中“初,鲁肃闻刘表卒”,先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。方法一：借助名词断句和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句2、湖阳公主新寡,帝与共论朝臣，微观其意。例如：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意1、湖阳公主新寡，帝与共论，朝臣微观其意。现炒现卖2、湖阳公主新寡,帝与共论朝臣，微观其意。例如：湖阳公主新寡再如：汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高帝曰运筹策帷帐中决胜千里外子房功也自择齐三万户

汉六年正月封功臣，良未尝有战斗功。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”现炒现卖再如：汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高帝曰运筹策帷帐中决胜千

在文言文中，可借助对话标志“曰”、“云”、“言”、“谓”等动词断句。古人对话时，大多数有表示说的“曰”、“云”、“言”等，而这些正为我们断句时提供了方便。更多情况是一个句子的核心部分是谓语动词。抓住动词，提纲挈领。

方法二：借助动词断句在文言文中，可借助对话标志“曰”、“云”、“言”、“谓”或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳

或谓：“郊岛谁贫？”曰：“岛为甚也。”曰：“何以知之？”“以其诗知之。郊曰：‘种稻耕白水，负薪斫青山。’岛曰：‘市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦干。’孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。”现炒现卖或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以玉示人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人各有其宝

宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”

现炒现卖宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以玉示人玉人以为宝方法三：借助虚词断句古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在《文心雕龙·章句》中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、其、岂、敬、故”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；“乎、耳、哉、者、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；“之、以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。掌握了这些词的用法，就有助于断句。

方法三：借助虚词断句古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，如：积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容

积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡。积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。人君闻此，可以悚惧。布衣闻此，可以改容。现炒现卖如：积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中

关于利用虚词断句，这里有一个口诀：“曰”后冒:“哉”后叹!“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈。“耶”“乎”经常表疑问。“也”“者”作用要停顿。关于利用虚词断句，这里有一个口诀：

排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，这可供我们断句时参考。如：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”顶真是文言文中常见的形式，句子前后相承，按顶真句式来考虑句读，又为我们断句提供了方便。例如：秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。方法四：借助修辞断句排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句例如：君子之言寡而实,小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及,虑祸百之,君子择人而取,不择人而与,君子实如虚,有如无。（《说苑》）答案：君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足见，终于不可及也。现炒现卖例如：君子之言寡而实,小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心方法五：借助句子成分及固定结构断句文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。文言中有一些特殊的固定结构，如倒装句，判断句，被动句等。这些句式可以作为我们断句的切入点。方法五：借助句子成分及固定结构断句文言句式中，主谓结构居固定结构“…者…也”，“…，…者也”，“…者，…”，“…，…也”，“乃、为、即、则、是、非”“不亦…乎”，“何…之有”，“孰与…乎”，“为…所…”“无乃…乎”，“得无…乎”，“何(奚、曷)以(用)…为”，“何…为”，“不亦…乎”“受…于…”，“见…于…”，“为…所…”等，根据这些结构也可断句。固定结构“…者…也”，“…，…者也”，“…者，…”，“…，现炒现卖帝问公权用笔法对曰心正则笔正笔正乃可法矣时帝荒纵故公权及之帝改容悟其以笔谏也帝问公权用笔法,对曰:“心正则笔正,笔正乃可法矣。”时帝荒纵,故公权及之。帝改容,悟其以笔谏也。现炒现卖帝问公权用笔法对曰心正则笔正笔正乃可法矣时帝荒纵故公现炒现卖

及之而后知履之而后艰乌有不行而能知者乎披五岳之图以为知山不如樵夫之一足谈沧溟之广以为知海不如估客之一瞥疏八珍之谱以为知味不如庖丁之一啜及（接触）之而后知，履（实践）之而后艰，乌有不行而能知者乎？披（翻阅）五岳之图以为知山，不如樵夫之一足（走一步）；谈沧溟之广以为知海，不如估（通“贾”，来往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。现炒现卖及之而后知履之而后艰乌有不行而能知者乎披五岳之图以方法一：借助名词(主语宾语)断句方法二：借助动词(谓语)断句方法三：借助虚词(首中尾)断句方法四：借助修辞(建构美)断句方法五：借助句子成分及固定结构断句提醒：通读全文，进行检查。断句步骤总结方法一：借助名词(主语宾语)断句断句步骤总结再来一断句口诀古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。熟读全文前后看，先易后难细分辨。以于而则在句中，夫盖惟凡故在前。矣乎也哉常在后，对话多用曰云言。排比对偶与反复，修辞提供好条件。打牢基础看课本，培养语感读经典。操千曲亦观千剑，断句也要常锻炼。再来一断句口诀古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。课堂练习（一）教子不欺曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。”遂烹彘也。课堂练习（一）教子不欺婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。

婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子（二）齐人说靖郭君靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。（二）齐人说靖郭君靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐荫，奚以薛为？您没听说过海里的大鱼吗？用网不能逮住它，用钩不能牵住它，一旦跳荡离开了海水，蚂蚁就可以称心如意的把它吃掉了。现在齐国，也就是您的水啊。您如果能长久的有齐国的保护，还要小小的薛城做什么呢？君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今（三）中山君飨士中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶餐饵之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之。’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。”（三）中山君飨士中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶餐得士二人。

给人东西不在于多少，应该在他灾难困苦的时候（给予帮助）；怨恨不在于深浅，重要的是不要使人伤心。我因为一杯羊羹亡了国，却因为一碗饭得到了两个勇士。与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国（四）子产不毁乡校郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，如何？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”（四）子产不毁乡校郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？人们早晚回来到这里游玩，来议论我们执政的好与坏。他们认为好的，我们就推行它，他们憎恶的，我们就改正它。这是我的老师啊，为什么要毁掉它呢？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶（五）曾参杀人（甘茂曰：）“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不适二三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟于息壤。

（五）曾参杀人（甘茂曰：）“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。凭着曾参的贤德，和他母亲对他的信任，有三个人怀疑他，就连慈爱的母亲都不相信他了。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。凭着（六）襄子饮酒赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也。夫饮酒五日五夜矣，而殊不病！”优莫曰：“君勉之！不及纣二日耳！纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎？”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡？然亦殆矣！”（六）襄子饮酒赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦桀纣之亡也，遇汤武，今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并世，焉能相亡？桀纣之所以灭亡，是因为遇到了商汤王、周武王那样的贤君，现在天下都是夏桀王，而您是商纣王，桀纣同时存在，怎能互相灭亡呢？桀纣之亡也，遇汤武，今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并世，焉能相掌握规律，灵活运用，

才能无往而不胜巩固训练掌握规律，灵活运用，

才能无往而不胜巩固训练

一饭斗米赵孝成王卒子悼襄王立使乐乘代廉颇廉颇奔魏之大梁廉颇居梁久之魏不能信用赵以数困于秦兵赵王思复得廉颇廉颇亦思复用于赵赵王使者视廉颇廉颇为之一饭斗米肉十斤被甲上马以示尚可用赵使还报王曰廉将军虽老尚善饭然与臣坐顷之三遗矢矣赵王以为老虽不召一饭斗米赵孝成王卒子悼襄王立使乐乘代廉颇

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