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文档简介
谏太宗十思疏魏征谏—旧时称规劝君主或尊长，使改正错误；太宗—李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思—是本文主要内容，即十个值得深思的问题；疏—奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体。
上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：“妾闻主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺！”上乃悦。
有一次太宗曾罢朝回到宫中，怒气冲冲地说：“以后找机会一定杀了这个乡巴佬。”皇后问是谁惹怒陛下，太宗说：“魏征常在朝堂上羞辱我。”皇后退下，穿上朝服站在庭院内，太宗惊奇地问这是何故。皇后说：“我听说君主开明则臣下正直，如今魏徵正直敢言，是因为陛下的开明，我怎能不祝贺呢！”太宗才转怒为喜。
唐太宗与魏征的关系本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中第二篇。第一段开头作者为什么要从“固其根本”和“浚其泉源”说起？形象地引出自己的观点：思国之安者，必积其德义。根本泉源→德义
魏征所说的德义具体是指什么，从第一段中找出相关的内容居安思危，戒奢以俭第二段作者概括了什么历史教训？
善始者实繁，克终者盖寡作者认为得天下之君王为何易失人心？在于君王得天下之后“纵情”“傲物”作者进一步说明了君王与民众之间的关系是什么？怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。“十思”各是从哪些角度提出的？
见可欲将有作思知足以自戒思知止以安人思知足，戒贪欲念高危思谦冲而自牧惧满盈
思江海下百川思谦虚，戒骄傲乐盘游
思三驱以为度
忧懈怠
思慎始而敬终思节制，戒放纵
虑壅蔽思虚心以纳下惧谗邪思正身以黜恶思纳言戒闭塞恩所加思无因喜以谬赏罚所及思无以怒而滥刑思公正戒主观魏征为什么首先劝诫太宗“思知足，戒贪欲”呢？君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸﹔小人多欲则多求妄用，败家丧身﹔是以居官必贿，居乡必盗。有地位的人（如果）多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，（最后）招致祸患；没有地位的人（如果）多贪欲，就会多方营求，随意浪费，（最后）败家丧身：因此，作官的必然贪赃受贿，在乡间（当老百姓的）必然盗窃他人财物。据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以
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