秋水(庄子)(课件)

秋水——《庄子》秋水1庄子庄子名周，战国时宋国人。他继承并发扬了老子思想，与老子并称“老庄”。战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，以龟自喻，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。庄子的文章想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义艺术风格。庄子庄子名周，战国时宋国人。他继承并发扬了老子思想，与老子并2

《庄子》一书今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。一般认为内篇系庄子自撰，外篇、杂篇皆出自门人及后学之手。本文节选自《庄子·外篇·秋水》的前面部分，《秋水》一文中河伯与北海若七问七答中的前一次问答。《庄子》一书今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。3南怀瑾

儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。——南怀瑾南怀瑾儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，4秋水(庄子)(课件)5寓言：

文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。寓言：6庄子的思想道心斋坐忘论齐物论（相对论）庄子的思想道7

夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。——《庄子·大宗师》夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受8坐

忘颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”——《庄子·大宗师》坐

忘颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”9齐物论

在庄子看来，一样事物可以是大，又可以是小，可以是贵，又可以是贱，事物没有确定不变的标准，所以他提出了大小、贵贱、生死、物我等同的观点，即齐大小、齐贵贱、齐生死、齐物我，这就是庄子思想颇具特色的“齐物论”。。齐物论在庄子看来，一样事物可以是大，又可以是小，可以是贵，10秋水图

秋水时至，百川灌河。径流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。秋水图秋水时至，百川灌河。径流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马11百川灌河百川灌河12秋水(庄子)(课件)13至于北海至于北海14

东面而视，

不见水端东面而视，

不见水端15百川灌河不辨牛马至于北海不见水端天下之美为尽在己望洋向若见笑大方雄壮开阔无边无际于是焉秋水河伯自喜自责百川灌河至于北海天下之美望洋向若雄无于是焉秋河自自16黄河：不辨牛马(雄壮开阔）北海：不见水端（辽阔无边）于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己于是焉河伯自叹不如，吾长见笑于大方之家对比对比黄河与北海之比河伯认识的前后变化之比对比黄河：不辨牛马(雄壮开阔）北海：不见水端（辽阔无边）于是焉河17寓意：

个人的认识是有限的，一经比较就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。人应勇于承认自己的错误。寓意：18井蛙，夏虫，曲士一组排比兼比喻，几个分句各从什么角度来表述的？我们可以获得什么样的道理？井蛙，夏虫，曲士一组排比兼比喻，几个分句各从什么角度来表述的19寓意：人的认识会受到生活环境的制约，受时间、空间和所受教育条件的限制，因此具有一定的局限性。寓意：人的认识会受到生活环境的制约，受时间、空间和所受教育条20北海在天地之间四海之在天地之间小石小木在大山礨空之在大泽人比万物毫末之在马体中国之在海内稊米之在大仓小大小大欲抑先扬对比相对主义北海在天地四海之在天地之间小石小木在礨空之在大泽人比万物毫末21课堂讨论这则寓言故事包含哪些道理？

人贵有自知明谦受益，满招损自大由于无知知耻近于勇克服主观主义，防止片面性有比较才有鉴别本文通过一则小寓言深入阐释了人们的认识问题,启发人们不能孤立静止绝对地看问题,更不能固执己见、偏执一端.看待事物,应该有全面的眼光和深刻的智慧.课堂讨论这则寓言故事包含哪些道理？人贵有自知明谦受益，22天外有天山外有山天外有天山外有山23说理技法（一）（1）虚构寓言阐述道理：“北海若”与“河伯”的形象含有作者自况的影子。（2）景中寓理：河景与海景的描写，对比中含有“认识有限，知识无限”的哲理。（3）巧用比喻说理：“井蛙、夏虫、曲士”的比喻，使抽象的道理浅显化。形象化说理说理技法（一）（1）虚构寓言阐述道理：形象化说理24说理技法（二）由小到大：百川黄河北海天地=>海水渺小由大到小：天地四海中国万物人类个人层递式论证方法个人渺小说理技法（二）由小到大：层递式论证方法个人渺小25惠子相梁惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁国而嚇我邪？”拓展阅读读文回答：〈一〉、借助工具书，翻译这则短文。〈二〉、小组讨论：这则短文反映了庄子的什么思想。注：①鹓鶵（yuānchú），古书上说的凤凰一类的鸟。②鸱（chī），古书上指鹞鹰（鹰的一种）。返惠子相梁拓展阅读读文回答：注：①鹓鶵（yuānchú）26随堂练习1，闻道百2，少仲尼之闻3，河伯始旋其面目4，始吾弗信5，秋水时至6，笃于时也7，顺流而东行8，拘于虚也9，人卒九州10，记中国之在海内11，望洋向若而叹12，犹小石小木之在大山13，我之谓也14，豪末之在马体随堂练习1，闻道百8，拘于虚27翻译句子，指明特殊句式1，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。2，吾长见笑于大方之家。3，此其过江河之流，不可为量数。4，东面而视，不见水端。5，天下之水，莫大于海。6，井蛙不可语于海者，拘于虚也。7，方存乎见少，又奚以自多？8，自以比形于天地，而受气于阴阳。9，尔将可与语大理矣。翻译句子，指明特殊句式1，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。28秋水——《庄子》秋水29庄子庄子名周，战国时宋国人。他继承并发扬了老子思想，与老子并称“老庄”。战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，以龟自喻，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。庄子的文章想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义艺术风格。庄子庄子名周，战国时宋国人。他继承并发扬了老子思想，与老子并30

《庄子》一书今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。一般认为内篇系庄子自撰，外篇、杂篇皆出自门人及后学之手。本文节选自《庄子·外篇·秋水》的前面部分，《秋水》一文中河伯与北海若七问七答中的前一次问答。《庄子》一书今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。31南怀瑾

儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。——南怀瑾南怀瑾儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，32秋水(庄子)(课件)33寓言：

文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。寓言：34庄子的思想道心斋坐忘论齐物论（相对论）庄子的思想道35

夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。——《庄子·大宗师》夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受36坐

忘颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”——《庄子·大宗师》坐

忘颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”37齐物论

在庄子看来，一样事物可以是大，又可以是小，可以是贵，又可以是贱，事物没有确定不变的标准，所以他提出了大小、贵贱、生死、物我等同的观点，即齐大小、齐贵贱、齐生死、齐物我，这就是庄子思想颇具特色的“齐物论”。。齐物论在庄子看来，一样事物可以是大，又可以是小，可以是贵，38秋水图

秋水时至，百川灌河。径流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。秋水图秋水时至，百川灌河。径流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马39百川灌河百川灌河40秋水(庄子)(课件)41至于北海至于北海42

东面而视，

不见水端东面而视，

不见水端43百川灌河不辨牛马至于北海不见水端天下之美为尽在己望洋向若见笑大方雄壮开阔无边无际于是焉秋水河伯自喜自责百川灌河至于北海天下之美望洋向若雄无于是焉秋河自自44黄河：不辨牛马(雄壮开阔）北海：不见水端（辽阔无边）于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己于是焉河伯自叹不如，吾长见笑于大方之家对比对比黄河与北海之比河伯认识的前后变化之比对比黄河：不辨牛马(雄壮开阔）北海：不见水端（辽阔无边）于是焉河45寓意：

个人的认识是有限的，一经比较就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。人应勇于承认自己的错误。寓意：46井蛙，夏虫，曲士一组排比兼比喻，几个分句各从什么角度来表述的？我们可以获得什么样的道理？井蛙，夏虫，曲士一组排比兼比喻，几个分句各从什么角度来表述的47寓意：人的认识会受到生活环境的制约，受时间、空间和所受教育条件的限制，因此具有一定的局限性。寓意：人的认识会受到生活环境的制约，受时间、空间和所受教育条48北海在天地之间四海之在天地之间小石小木在大山礨空之在大泽人比万物毫末之在马体中国之在海内稊米之在大仓小大小大欲抑先扬对比相对主义北海在天地四海之在天地之间小石小木在礨空之在大泽人比万物毫末49课堂讨论这则寓言故事包含哪些道理？

人贵有自知明谦受益，满招损自大由于无知知耻近于勇克服主观主义，防止片面性有比较才有鉴别本文通过一则小寓言深入阐释了人们的认识问题,启发人们不能孤立静止绝对地看问题,更不能固执己见、偏执一端.看待事物,应该有全面的眼光和深刻的智慧.课堂讨论这则寓言故事包含哪些道理？人贵有自知明谦受益，50天外有天山外有山天外有天山外有山51说理技法（一）（1）虚构寓言阐述道理：“北海若”与“河伯”的形象含有作者自况的影子。（2）景中寓理：河景与海景的描写，对比中含有“认识有限，知识无限”的哲理。（3）巧用比喻说理：“井蛙、夏虫、曲士”的比喻，使抽象的道理浅显化。形象化说理说理技法（一）（1）虚构寓言阐述道理：形象化说理52说理技法（二）由小到大：百川黄河北海天地=>海水渺小由大到小：天地四海中国万物人类个人层递式论证方法个人渺小说理技法（二）由小到大：层递式论证方法个人渺小53惠子相梁惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，