中国现当代文学

中国现当代文学1编辑ppt一、中国历史与中国文学的分期古代：1840年鸦片战争前

中国古代文学近代：1840—1919

中国近代文学现代：1919－1949

中国现代文学（40年代前称“新文学”）当代：1949年后

中国当代文学

中国现当代文学：是现代、当代文学的合称。也有的将中国现当代文学统称为中国现代文学，如朱栋霖、王泽龙等编的教材。2编辑ppt二、什么是“中国”“现代”“文学”？周作人:新文学真不是新玩意郭沫若：新文学是民间与士大夫两种形式的综合统一何其芳:新文学是旧文学的正当发展

3编辑ppt周作人、郭沫若、何其芳对现代文学的看法很相似：新文学不“新”，跟外国没多大关系。新文学是旧文学发展到现代自然形成的。4编辑ppt胡适：中国这二千年只有些死文学胡风:新文学是世界进步文学的支流5编辑ppt主流说与支流说：周作人、郭沫若、何其芳的主流说，认为中国现代文学是中国的主流。胡适、胡风的支流说：中国现代文学是世界文学的一个小支流。6编辑ppt王瑶、唐弢、严家炎:新文学之新在于民主与无产阶级革命20世纪末：钱理群等《中国现代文学三十年》现代文学是“用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情、心理的文学”。7编辑ppt中国现代文学三十年“巨星满天”胡适鲁迅陈独秀钱玄同刘半农8编辑ppt茅盾叶圣陶冰心朱自清王统照许地山郑振铎9编辑ppt郭沫若郁达夫成仿吾周作人林语堂10编辑ppt徐志摩闻一多梁实秋艾青戴望舒何其芳冯至11编辑ppt欧阳予倩陈白尘夏衍洪深曹禺12编辑ppt李劼人巴金老舍萧红张天翼13编辑ppt钱钟书张恨水张爱玲14编辑ppt

三、中国现代文学可分为三个阶段（一）第一个十年（1917-1927）（二）第二个十年（1928-1937）（三）第三个十年（1937-1949）15编辑ppt（一）第一个十年（1917—1927）第一个十年的文学，又称五四时期的文学。这是现代文学开拓与奠基的阶段，主要内容包括文学革命的发生，新诗、小说、散文、话剧等领域的创作以及鲁迅、郭沫若等新文学开拓者的创作。现代文学初期刊物16编辑ppt1917年初胡适、陈独秀在《新青年》上发表的《文学改良刍议》和《文学革命论》，标志着文学革命运动的正式兴起。

小说方面，有鲁迅划时代的《狂人日记》和后来结集在《呐喊》《彷徨》中的诸篇小说，还有叶绍钧、冰心、郁达夫等一大批新文学作家创作了内容和形式全新的小说；17编辑ppt诗歌方面，出现了胡适、刘半农、沈尹默、刘大白等大批白话新诗人，以白话新诗冲破了千百年来旧体格律诗的正宗地位，尤其是郭沫若的《女神》，以其内容和艺术的特有气势开创了自由体白话新诗的一代诗风；散文方面的成就体现在鲁迅、李大钊等人创作的大量文艺短论(即随感录和杂文）和周作人、俞平伯、朱自清、许地山等人创作的抒情叙事散文(即“美文”），还有瞿秋白创作的《饿乡纪程》和《赤都心史》等通讯报道，出现了报告文学的最初萌芽；话剧方面则有胡适、洪深、田汉、欧阳予倩等人创作的白话剧本。在中国首先尝试了话剧这一新的文学样式。18编辑ppt（二）第二个十年（1928-1937）1928年至1937年的文学，又称三十年代的文学，这是新文学的发展期，主要内容包括左翼文学成为主潮，其他文学思潮与流派（如京派、海派文学）呈繁荣发展的局面，各类文体逐步成熟。长篇小说、戏剧创作，开始繁荣，出现了茅盾、巴金、老舍、曹禺这样的文学大家，产生了《子夜》《家》《骆驼祥子》等杰出的长篇小说和优秀话剧《雷雨》《日出》等。这时的文艺创作特点是反映工农觉醒，反抗与斗争的题材不断增多了。19编辑ppt参加第一次成立大会的左联联盟员名单革命文学发起的刊物20编辑ppt巴金部分早期作品的初版本茅盾的长篇小说《子夜》老舍的中篇小说《骆驼祥子》曹禺剧作21编辑ppt（三）第三个十年（1937-1949）1937年至1949年的文学，又称四十年代的文学，这是新文学的逐步成熟期，主要内容包括抗战文艺、解放区文艺运动，国统区文学运动，沦陷区文学创作，以及艾青、赵树理、钱钟书、张爱玲等作家的创作。《抗战文艺》是抗战期间唯一贯穿始终的刊物鼓词、唱本、诗歌、街头剧毛泽东在延安文艺工作者座谈会上的讲话22编辑ppt艾青诗集赵树理作品初版本钱钟书《围城》张爱玲作品集《传奇》、《流言》23编辑ppt四、中国现代文学的本质特点：

中国现代文学从总体上看，还体现出了以下几个重要的本质特点。(1)新与旧的冲突与承接(2)中与外的沟通和融会

(3)伴随始终的使命感和责任感(4)对个性与人性的追求及对自身的剖析与批判24编辑ppt五、什么是中国当代文学？“当代文学”是相对于“现代文学”而言的，指的是新中国成立以来，迄今仍处在继续发展过程中的文学。当代文学与现代文学在总的性质方面有所区别：现代文学是以反帝反封建为主要倾向的文学，当代文学是在社会主义语境下发展的，市场经济对文学的影响巨大。当代文学是现代文学的延续发展。25编辑ppt六、中国当代文学可分为四个阶段（一）十七年时期的文学（1949-1966）（二）“文革”时期的文学（1966-1976）（三）新时期的文学

（1976-1989）（四）九十年代以来的文学26编辑ppt（一）十七年时期的文学（1949-1966）十七年的小说1、革命历史题材长篇：《林海雪原》《红岩》《红日》《红旗谱》《青春之歌》《保卫延安》短篇：《党费》《七根火柴》2、农村现实题材赵树理的《登记》和《三里湾》、周立波的《山乡巨变》、柳青的《创业史》浩然《艳阳天》等27编辑ppt十七年的诗歌：李季、闻捷、郭小川、贺敬之等一批诗人都在从内容到形式的诗歌艺术探索中获得重大的收获，为新诗的民族化、大众化作出了贡献。十七年的散文：以杨朔、秦牧、刘白羽等散文作家群，推动散文走向繁荣十七年的戏剧：1、表现社会主义革命和建设的现实生活老舍《龙须沟》《方珍珠》，曹禺《明朗的天》，崔德志《刘莲英》，胡万春《激流勇进》，海默《洞箫横吹》2、话剧中的历史剧：如郭沫若的《蔡文姬》、田汉的《关汉卿》、老舍的《茶馆》、曹禺等人的《胆剑篇》等28编辑ppt（二）“文革”时期的文学（1966-1976）“文革”期间的文学，存在两种不同形态：1、在公开出版物上发表的作品：浩然的长篇小说《艳阳天》《金光大道》。

八个样板戏：

京剧:《沙家浜》《红灯记》《智取威虎山》《海港》《奇袭白虎团》舞剧:《红色娘子军》《白毛女》交响音乐《沙家浜》2、是秘密或半秘密状态写作和传播的作品，通常称为“地下文学”：《第二次握手》(张扬)、《晚霞消失的时候》(礼平)、《波动》(北岛)、《公开的情书》(靳凡)29编辑ppt（三）新时期的文学

（1976-1989）新时期小说：伤痕小说：刘心武《班主任》、卢新华《伤痕》反思小说：高晓声《李顺大造屋》、茹志鹃的《剪辑错了的故事》改革小说：蒋子龙《乔厂长上任记》、张洁的《沉重的翅膀》、贾平凹的《鸡窝洼人家》寻根小说：阿城《棋王》、韩少功《爸爸爸》、莫言的《红高梁》先锋小说：马原《虚构》、残雪的《山上的小屋》、余华《十八岁出门远行》新写实小说：池莉《烦恼人生》、方方《风景》、刘恒《狗日的粮食》《伏羲伏羲》、刘震云《一地鸡毛》30编辑ppt新时期诗歌：从1976年10月到1978年底，是诗歌创作恢复阶段。1、伤痕诗歌：批判“四人帮”和歌颂老一辈无产阶级革命家成两大主题

代表作：贺敬之《中国的十月》李瑛《一月的哀思》

柯岩《周总理，你在哪里？》31编辑ppt2、1979年到1984年前后，是诗歌发展第二阶段。归来的歌：以艾青为首的老一辈诗人重新创作。代表作：公刘《解剖》蔡其矫《祈求》雷抒雁《小草在歌唱》邵燕祥《中国的汽车呼唤着高速公路》流沙河《就是那一只蟋蟀》等。32编辑ppt3、朦胧诗，是指以舒婷、北岛、顾城、梁小斌、杨炼、江河、食指、芒克、多多等为代表的一批“文革”中成长起来的青年诗人的具有探索性的新诗潮。

诗歌艺术上:意象化、象征化、哲理性。

舒婷《致橡树》粱小斌《中国，我的钥匙丢了》顾城《远和近》北岛《回答》33编辑ppt4、新生代诗也叫后新诗潮。1986年，《诗歌报》和《深圳青年报》的“现代主义诗歌大展”标志着新生代诗人的集体亮相。反英雄、反崇高、平民化成为后新诗潮的总体特征。反意象、反修辞和口语化是后新诗潮在语言实验方面的重要特征。代表诗人：韩东、于坚、海子、李亚伟等。

34编辑ppt新时期散文带有“伤痕”性质的追悼性散文：邵华、毛岸青《我爱韶山的红杜鹃》、巴金《望着总理的遗像》、冰心《永远活在我们心中的好总理》具有理性“反思”倾向的反思散文。如巴金《随想录》、杨绛《干校六记》、孙犁《晚华集》一是专业作家创作的散文：孙犁、汪曾琪、王蒙、宗璞、贾平凹、张承志、史铁生、张洁、张抗抗、赵丽宏、王英琦。二是学者创作的散文：余秋雨、张中行、金克木、季羡林35编辑ppt新时期戏剧1、现实主义传统的恢复（1977—1979）揭批“四人帮”。苏叔阳《丹心谱》、宗福先《于无声处》从“神化”走向“人化”

沙叶新《陈毅市长》揭示现实生活中的矛盾崔德志《报春花》、沙叶新《假如我是真的》反映城市生活的剧作苏叔阳《左邻右舍》、李龙云《小井胡同》36编辑ppt2、探索戏剧时期（1980－1985）（1）探索剧的特征形式革新：象征、隐喻、荒诞变形手法的运用；内容革新：思考人的价值和生存的意义；（2）探索剧较有影响的作品：

高行健《绝对信号》《车站》《野人》宗福先《血，总是热的》37编辑ppt（四）九十年代以来的文学在文体形式上，比较突出的是“长篇小说热”和“散文热”。小说：余华的《活着》、王小波的《黄金时代》、陈忠实的《白鹿原》、王安忆的《长恨歌》、池莉的《水与火的缠绵》、苏童的《米》、张沽的《无字》等。散文：余秋雨的《文化苦旅》、史铁生的《我与地坛》、韩少功的《夜行者梦语》、张承志的《荒芜英雄路》、张炜的《融入野地》等诗歌：代表诗人有海子、欧阳江河、西川、王家新、臧棣、伊沙、翟永明等。38编辑ppt戏剧：小剧场戏剧的探讨代表性戏剧有黄纪苏、廖一梅、孟京辉等编导的《一个无政府主义者的意外死亡》、《恋爱的犀牛》以及张广天的革命戏剧等。七、当代文学的重要特色1、文学与时代的密切联系2、由一元到多元的文学格局3、探索与困惑并存39编辑ppt小说鲁迅《阿Q正传》郁达夫《沉沦》老舍《骆驼祥子》巴金《家》沈从文《边城》张爱玲《金锁记》茅盾《子夜》赵树理《小二黑结婚》施蛰存《春阳》余华《许三观卖血记》汪曾祺《受戒》池莉《烦恼人生》戏剧：曹禺《雷雨》老舍《茶馆》诗歌：郭沫若徐志摩戴望舒艾青北岛舒婷散文：周作人、朱自清、余秋雨、史铁生40编辑ppt第二讲鲁迅的小说41编辑ppt一、关于鲁迅的一些评价1.毛泽东：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

——毛泽东：《新民主主义论》（1940年1月）42编辑ppt鲁迅的两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，应该成为我们的座右铭。“千夫”在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们绝不屈服。“孺子”在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员、一切革命家、一切革命的文艺工作者，都应该学习鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的“牛”，鞠躬尽瘁，死而后已。——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月）43编辑ppt鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅是新中国的圣人。——《鲁迅论》1938年发表（原是毛泽东1937年10月19日在陕北公学纪念鲁迅逝世一周年大会上的讲话词）44编辑ppt2.郁达夫:如问中国自新文学运动以来，谁最伟大？谁最能代表这个时代？我将毫不踌躇地回答：是鲁迅。鲁迅的小说，比之中国几千年来所有这方面的杰作，更高一步。至于他的随笔杂感，更提供了前不见古人，而后人又绝不能追随的风格……要全面了解中国的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。”

——《鲁迅的伟大》1937年

45编辑ppt3.大江健三郎:在《我怎样写随笔》中，也认为鲁迅是十分伟大的，“世界文学中永远不可能被忘却的巨匠是鲁迅先生。在我有生之年，我希望向鲁迅先生靠近，哪怕只能挨近一点点。”“这是我文学和人生的最大希望。”4.（美）埃德加·斯诺:“拿鲁迅与伏尔泰相比拟，真是再恰当不过。对于专制制度的反抗，他们处于不同的国度，却同是一员猛将。”46编辑ppt5.汪晖:他的精神结构中充满了惊讶；他否定了希望，但也否定了绝望；他相信历史的进步，又相信历史的“循环”；他献身于民族的解放，又诅咒这样的民族的灭亡；他无情地否定了旧生活，又无情地否定了旧生活的批判者——自我；……鲁迅以他全部的人格承担了20世纪中国面临的无比复杂的问题，他以自身的复杂性证明了中国和世界的当代困境和抉择的艰难。

——汪晖《反抗绝望》47编辑ppt6.钱玄同：“我认为他的短处有三点（一）多疑。他往往听了人家几句不经意的话，以为是有恶意的，甚而至于是要陷害他的，于是动了不必动的感情。（二）轻信。他又往往听了人家几句不诚意的好听话，遂认为同志，后来发觉对方的欺诈，于是由决裂而至大骂。（三）迁怒。譬如说，他本善甲而恶乙，但因甲与乙善，遂迁怒于甲而并恶乙。7.苏雪林：“鲁迅病态心理将于青年心灵发生不良之影响也”、“鲁迅矛盾之人格不足为国人法也”、“左派利用鲁迅为偶像，恣意宣传，将为党国之大患也”，······

48编辑ppt8.王朔：“我认为鲁迅光靠一堆杂文几个短篇是立不住的，没听说有世界文豪只写过这点东西的……一个正经作家，光写短篇总是可疑，说起来不心虚还要有戳得住的长篇小说，这是练真本事，凭小聪明雕虫小技蒙不过去。”

9.郭敬明：“我最爱村上春树，对文化巨匠鲁迅的作品，从内心反感”。10.韩寒：“我并不认为鲁迅的杂文推动了时代的前进”。49编辑ppt二鲁迅生平1881年9月25日生于浙江绍兴。原名周樟寿，字豫山（1892年进三味书屋读书时改为豫才）；1898年到南京读书时取学名周树人；鲁迅是笔名，从1918年发表《狂人日记》时开始使用。一、幼少年时代的生活（1881—1898）二、寻求救国救民的真理（1898—1917）三、在新文化运动中呐喊（1917—1927）四、最后十年的辉煌战斗（1927—193650编辑ppt（1）求学：1886年入塾，从叔祖玉田先生初诵《鉴略》

1892年正月，往三味书屋从寿镜吾先生读私塾。

1898年闰三月，往南京考入江南水师学堂。

1899年正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂

1902年二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院。

1904年八月，往仙台入医学专门学校肄业。

1906年六月复赴日本，在东京研究文艺，中止学医。

51编辑ppt（2）读书：1912——1913年读书较杂，属于博览；

1914年，大部分时间看佛书；

1915——1916年，仍读佛经，间读拓本、墓志、壁画等；

1917年——1920年主要整理文化遗产；

1924年，读美术书籍；

1926年主要读苏联文学书籍并搞翻译；

1927年以后到上海，主要到内山书店购书、读书。52编辑ppt鲁迅和书根据《鲁迅日记》逐年统计，24年间鲁迅总共收入12万多银圆，约合今人民币480万元。而其中耗资1万3千多银圆用来购置图书1万多册（幅），价值约合今人民币52万元；也就是说，平均每年耗资5千多银圆（合今人民币2万多元）专门用来买书。别人赠送的图书还不计在内。而且后十年所用书款，更多于前期。（注：1912年一块银圆的实际购买力，约合今日人民币50多元；1926年一块银圆合今40多元；1936年一块银圆合今35元以上。）53编辑ppt购书藏书从1912年5月（鲁迅31岁）初到北京教育部工作，至1936年10月（鲁迅55岁）在上海病逝，这24个年头中，鲁迅收入的平均11.1％专门用来购置图书。纵观《鲁迅日记》24年的书帐，详细记载了他平生购置并保藏的9千6百多册书籍和6千9百多张古文物拓片，共1万6千5百件图书。读书、购书、写书、教书，是鲁迅一生始终不渝的最强烈最持久的嗜好。54编辑ppt小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》

三鲁迅的文学著述55编辑ppt杂文集：《热风》《坟》《华盖集》《华盖续编》《而已集》《南腔北调集》《二心集》《三闲集》《花边文学》《准风月谈》《伪自由书》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文未编》《集外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》书信集：《鲁迅书简》《两地书》

学术著作：《中国小说史略》《汉文学史纲要》《小说旧闻钞》《唐宋传奇集》《古小说钩沉》等。56编辑ppt书信集：《鲁迅书简》《两地书》

学术著作：《中国小说史略》《汉文学史纲要》《小说旧闻钞》《唐宋传奇集》《古小说钩沉》等。57编辑ppt四、鲁迅谈自己的创作：“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的思缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。”“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。”

——《〈呐喊〉自序》58编辑ppt

“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”

“这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。”

——《〈呐喊〉自序》59编辑ppt

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡人死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

“然而几个人既然起来，你不能说决没有破坏这铁屋子的希望。”

——《〈呐喊〉自序》60编辑ppt“在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人了，但或者也还未能忘却于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。……但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，……因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我年青时候似的正做着好梦的青年。”

“这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了……”

——《〈呐喊〉自序》61编辑ppt

“在中国，小说并不算是文学，做小说的也决不能称为文学家，所以并没有人想在这一条道路上出世。我也并没有要将小说抬进‘文苑’里的意思，不过想利用他的力量，来改良社会。”

“说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。……所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中。意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”

——《南腔北调集·我怎么做起小说来》62编辑ppt四、鲁迅小说的两大题材：农民与知识分子1.农民题材：作为启蒙主义者的鲁迅，他要用文学唤醒民众，作为中国人口大多数的农民的觉醒，就引起了他特别的关注：《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《祝福》、《明天》、《离婚》等小说，从不同的角度表现了农民的命运及其精神状态。63编辑ppt2.知识分子题材塑造了这样几种类型的知识分子：（1）自觉地对封建思想和封建仁义道德进行反抗的首先觉醒的知识分子，如狂人；（2）封建思想的受害者，如孔乙己；（3）封建思想和封建仁义道德的维护者，如四铭、高而础；（4）封建思想及制度的压迫下，由反叛而妥协的牺牲者，如子君、涓生、《在酒楼上》的魏连殳、《孤独者》中的吕纬甫等。64编辑ppt五、《呐喊》《彷徨》（一）《呐喊》《彷徨》概况《呐喊》：（1918—1922）《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》《药》《风波》《故乡》《社戏》等15篇小说热烈、乐观65编辑ppt《彷徨》：（1924—1925）包括《祝福》《伤逝》《在酒楼上》《孤独者》《示众》《肥皂》《离婚》等11篇小说冷峻、沉郁66编辑ppt（二）《呐喊》《彷徨》对传统小说的革命性的突破1、题材的变革。2、非常重视写人物的心理，尤其是国民精神上的病苦看/被看群众所“看”的对象，主要有两类人：一类是《祝福》里的祥林嫂那样的不幸者一类是具有献身精神的中国的改革家，启蒙主义的思想家。67编辑ppt3、小说的艺术格局对传统的突破与创新。从《狂人日记》到《离婚》，他所写的每一篇小说的表现格式和结构方式都不相同。68编辑ppt七、《阿Q正传》一、创作概况：自1921年12月4日至1922年2月12日分期发表于北京《晨报副刊》，署名巴人。1.从事近代哲学研究的侯外庐先生认为：Q即Question的第一个字母。2.周作人认为，Q象征着阿Q的脑袋；3.（日本）丸尾常喜认为“阿Q=阿鬼”：“国民性之鬼”。69编辑ppt《阿Q正传》简介一、序二、优胜记略三、续优胜记略四、恋爱悲剧五、生计问题六、从中兴到末路七、革命八、不准革命九、大团圆交代给阿Q作传的缘起，概括阿Q的社会地位和生活环境。重点介绍阿Q的精神胜利法写阿Q的种种痛苦与不幸，提示阿Q不安于现状并要有所反抗的社会根源。批判辛亥革命的妥协性和不彻底性阿Q当作替死鬼被杀（序幕）（开端）（发展）（高潮）（结局）70编辑ppt1.阿Ｑ一开始的现状如何？姓名：出身：职业：外貌：性格与嗜好：名言：无姓无名无行状无籍贯无固定职业“瘦伶仃”“赤膊”

“头上有癞疮疤”打人、骂人、赌博、耍流氓等“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”

“儿子打老子”71编辑ppt阿Ｑ是个什么样的形象？1.社会地位如何？是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业是一个地位卑微的被践踏者2.与现实的社会地位形成强烈的反差，他用了什么样的方式保持了内心的平衡？精神胜利法72编辑ppt第二章“优胜记略”这一章主要记叙了阿Q的几件事？他又是怎样说，怎样想或怎样做的？（注意找关键句）1、与人口角时：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”2、藐视“文童”，看不起城里人：“我的儿子会阔得多啦！”“这是错的”“可笑”3、瘌疮疤的故事：“你还不配……”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？”4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。73编辑ppt试结合上面的事例和人物语言、心态、动作，分析阿Q的性格特点。妄自尊大，自欺欺人自轻自贱，心满意足

74编辑ppt第三章“续优胜记略”这一章，继续刻画阿Q的精神胜利法。记了阿Q的哪几件事？（注意阿Q的言行，抓关键词语）1、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”2、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）：“秃儿。驴…

…”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着（挨打）；“反而觉得轻松些…

…早已有些高兴了”3、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）：“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！：阿Q十分得意地笑。75编辑ppt结合上述事例和阿Q的言行，分析他的性格特点。蛮横霸道，懦弱卑怯排斥异端，奴性十足欺软怕硬，流氓恶习——这就是阿Q的精神胜利法76编辑ppt究竟什么是“精神胜利法”？

所谓的精神胜利法，指人们在遇到失败或处于不利的情况下，用自我安慰，自我欺骗的手段来获得精神上的优胜，掩盖实质上的失败。实质是：自欺欺人、自我陶醉。77编辑ppt精神胜利法使阿Q的性格具有两面性阿Q性格的主要特征78编辑ppt质朴愚昧但又圆滑无赖

阿Q靠出卖劳力聊以度日，浑浑噩噩地过日子，几乎是凭着本能劳动和生活。但另一方面，阿Q又表现出圆滑无赖。你看，“口讷的他便骂，力气小的他便打”，他偷尼姑庵的萝卜，被尼姑发现了，死皮赖脸不承认，还说：“你能叫得他答应你么?”颇有善于应变的“圆机活法”。79编辑ppt自尊自大而又自轻自贱所有未庄的居民，阿Q全不放在眼里，对赵太爷和钱太爷也不表格外的崇奉。他的名言是：“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”达到自负自傲的地步。但另一方面，阿Q又很能自轻自贱，打败了就轻易承认自己是虫豸而求饶；赌博赢来的钱被抢走，竟然自打嘴巴，用自贱的手段来消除失败的痛苦。80编辑ppt争强好胜但又忍辱屈从

阿Q很爱面子，处处都想胜人一筹。这种争强好胜的心理甚至发展到与别人比丑的荒唐地步。但另一方面，阿Q却处处忍辱屈从。他受尽压迫凌辱，却默默忍受着。赵太爷不准他姓赵，打了他嘴巴，他没有抗辩；地保训斥了他一番，他又谢了地保二百文酒钱；他向吴妈求爱，赵太爷趁机敲诈，剥夺了他的劳动和生活的权利，他也没有反抗的表示。81编辑ppt狭隘保守但又盲目趋时阿Q自以为见识高，其实是偏狭，凡是不合未庄老例的，他都认为是错的，阿Q的逻辑是存在即合理，不容任何变革，惟祖宗成法是尚。但阿Q又善于赶时髦，进过一趟城，就鄙笑乡下人不见世面，夸耀城里连小孩也能“叉麻酱”。革命党进城，看到未庄的人将辫子盘在头上的逐渐多起来，他也学着这样做。82编辑ppt阿Q迫于生路参与抢劫，回未庄后毫不掩饰，坦白得可爱。他一任生理本能的需要求食求爱，不受传统道德规范的约束。可是他的思想里却样样合于圣经贤传，严守男女之大防，颇有卫道者的气概。率真任性而又正统卫道83编辑ppt排斥异端而又向往革命阿Q很有排斥异端的正气。小尼姑不合儒教，是他排斥的对象；而假洋鬼子进洋学堂，剪掉长辫子自然也是异端，因而成为他最厌恶的一个人。他对造反也是深恶痛绝之。但后来革命来了，尽管他也懂得这是杀头的罪名，是最大的异端，但看到革命对自己有利，也就想搞革命，甚至不惜去投靠他最厌恶的假洋鬼子。

84编辑ppt憎恶权势而又趋炎附势阿Q受欺负愤愤不平，对压迫他的权势者赵太爷之流心怀怨恨，只要有反抗报复的机会，他就会狠狠报复，因此看到赵太爷们在革命浪潮到来之际慌张的神情，他便十分快意。但在赵太爷权高势重之时，阿Q却又想攀附他。他总想能与赵家联系起来，借重赵太爷的权势来提高自己的地位。85编辑ppt蛮横霸道而又懦弱卑怯

阿Q欺软怕硬，在比他弱小者面前表现得十足的霸道。他被王胡打败，遭假洋鬼子的哭丧棒，就无端迁怒小尼姑；他受赵太爷的迫害，丢了生计，就把不满发泄到小D身上；革命到来，他不许小D革命。在这些弱者面前，阿Q俨然如赵太爷的威风。但在强者面前，他又十分懦弱卑怯。对于赵太爷和假洋鬼子是骂不还口、打不还手，被抓进县里的公堂，他的膝关节自然而然的宽松，便跪下去了。86编辑ppt敏感禁忌而又麻木健忘阿Q对自己的弱点神经过敏，那头上的癞疮疤成了他的禁区，因而犯了禁忌症。但一面对实际的屈辱却又麻木健忘。求爱之后，刚刚挨了赵秀才大竹杠的痛打，却很快就忘了，反倒跑去看热闹。最后被把总抓进大牢，判了死刑，他仍不知死期已到，反而因圆圈画得不圆而后悔。示众时还想设法去博取观众的喝彩。真是惊人的麻木。87编辑ppt

阿Q每当受到欺侮而不平时，总是感慨：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”并且他也希望改变自己的现状，对革命的幻想就是阿Q改变现状的强烈愿望。但实际上他却安于现状，任凭赵太爷们的算计和迫害，他都能随遇而安。到了山穷水尽之时，他就用命运来宽慰自己，以为人生天地间，大约本来有时要抓进抓出，要游街示众，有时也未免要杀头。因而内心也就释然了，直至战胜了死亡的恐怖。不满现状但又安于现状88编辑ppt阿Q性格的两面性质朴愚昧又圆滑无赖率真任性又正统卫道自尊自大又自轻自贱争强好胜又忍辱屈从狭隘保守又盲目趋时排斥异端又向往革命憎恶权势又趋炎附势蛮横霸道又懦弱卑怯敏感禁忌又麻木健忘不满现状又安于现状整个国民劣根性之集大成89编辑ppt对阿Q形象接受史：一是从五四时期到四十年代：阿Q是反省中国国民性弱点的一面镜子。二是从五十年代到八十年代初，人们从阶级论的角度出发，认为阿Q是“落后的农民”或“农民”的典型，是一个造反者。

三是自八十年代末以来，人们从维护“个体生命”正常生存的角度，看到了阿Q的生存困境。90编辑ppt《阿Q正传》艺术特色1.白描艺术手法的运用2.悲剧、喜剧因素相融合91编辑ppt

现代诗歌一、初期白话诗胡适《尝试集》蝴蝶两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。

92编辑ppt鸽子云淡天高，好一片晚秋天气!有一群鸽子，在空中游戏。看他们，三三两两，回环来往，夷犹如意，——忽地里，翻身映日，白羽衬青天，十分鲜丽。93编辑ppt沈尹默:月夜霜风呼呼的吹着，

月光朗朗的照着，

我和一株顶高的树并排立着，

却没有靠着。94编辑ppt刘半农:《相隔一层纸》屋子里拢着炉火老爷分付开窗买水果，说“天气不冷火太热别任它烤坏了我。”屋子外躺着一个叫化子，咬紧牙齿对着北风喊“要死”!可怜屋外与屋里，相隔只有一层薄纸!95编辑ppt周作人的《小河》一条小河，稳稳的向前流动。经过的地方，两面全是乌黑的土;生满了红的花，碧绿的叶，黄的果实。一个农夫背了锄来，在小河中间筑起一道堰。……96编辑ppt鲁迅的《梦》很多的梦，趁黄昏起哄。前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。去的前梦黑如墨，在的后梦墨一般黑;去的在的仿佛都说，“看我真好颜色”。颜色许好，暗里不知;而且不知道，说话的是谁?暗里不知，身热头痛。你来你来!明白的梦。97编辑ppt二、郭沫若的自由诗“诗的本职专在抒情。”“诗=(直觉十情调十想象)+(适当的文字)。”诗集《女神》最终代表《女神》的是其中的《凤凰涅槃》98编辑ppt《凤凰涅槃》

天方国古有神鸟名“菲尼克司”（Phoenix），满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。《孔演图》云：“凤凰火精，生丹穴。”广雅云：“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。”

题解：阿拉伯有这样一个神话：古时候有一种神鸟，名叫“菲尼克司”(phoenix)，满500岁后，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。

这种神鸟就是我们中国人所说的凤凰。在我国人民心目中，凤凰是万鸟之王，是人世间幸福的使者，是美丽、崇高的象征。本诗就是根据这一则阿拉伯神话写成的。

涅槃：印度梵语，过去佛家把菩萨去世称作“涅槃”，即归本返真，含有永生的意思。

99编辑ppt序曲除夕将近的空中，

飞来飞去一对凤凰，

唱着哀哀的歌声飞去，

衔着枝枝的香木飞来，

飞来在丹穴山上。

山右有枯槁了的梧桐，

山左有消歇了的醴泉，

山前有浩茫茫的大海，

山后有阴莽莽的平原，

山上是寒风凛烈的冰天。100编辑ppt天色昏黄了，

香木集高了，

凤已飞倦了，

凰已飞倦了，

他们的死期将近了。凤啄香木，

一星星的火点迸飞。

凰扇火星，

一缕缕的香烟上腾。

凤又啄，

凰又扇，

山上的香烟弥散，

山上的火光弥满。夜色已深了，

香木已燃了，

凤已啄倦了，

凰已扇倦了，

他们的死期已近了！

啊啊！

哀哀的凤凰！

凤起舞，低昂！

凰唱歌，悲壮！

凤又舞，

凰又唱，

一群的凡鸟

自天外飞来观葬。101编辑ppt《序曲》：在一幅凄凉惨淡的画面下，一对凤凰唱着哀歌，衔着香木，飞翔在除夕将近的空中，它们为自焚做好了一切准备。

102编辑ppt凤歌即即！即即！即即！

即即！即即！即即！

茫茫的宇宙，冷酷如铁！

茫茫的宇宙，黑暗如漆！

茫茫的宇宙，腥秽如血！

宇宙呀，宇宙，

你为什么存在？

你自从哪儿来？

你坐在哪儿在？

你是个有限大的空球？

你是个无限大的整块？

你若是有限大的空球，

那拥抱着你的空间

他从哪儿来？

你的外边还有些什么存在？你若是无限大的整块，

这被你拥抱着的空间

他从哪儿来？

你的当中为什么又有生命存在？

你到底还是个有生命的交流？

你到底还是个无生命的机械？昂头我问天，

天徒矜高，莫有点儿知识。

低头我问地，

地已死了，莫有点儿呼吸。

伸头我问海，

海正扬声而呜咽

。

103编辑ppt啊啊！

生在这样个阴秽的世界当中，

便是把金刚石的宝刀也会生锈。

宇宙呀，宇宙，

我要努力地把你诅咒：

你脓血污秽着的屠场呀！

你悲哀充塞着的囚牢呀！

你群鬼叫号着的坟墓呀！

你群魔跳梁着的地狱呀！

你到底为什么存在？我们飞向西方，

西方同是一座屠场。

我们飞向东方，

东方同是一座囚牢。

我们飞向南方，

南方同是一座坟墓。

我们飞向北方，

北方同是一座地狱。

我们生在这样个世界当中，

只好学着海洋哀哭。

104编辑ppt《凤歌》是对命运的诅咒，凌厉、粗犷、悲壮，充满着愤激和反抗。“凤”既坚强，又冷静理智。他正视现实，深深地感到旧世界“冷酷”、“黑暗”与“腥秽”。105编辑ppt凰歌足足！足足！足足！

足足！足足！足足！

五百年来的眼泪倾泻如瀑。

五百年来的眼泪淋漓如烛。

流不尽的眼泪，

洗不净的污浊，

浇不熄的情炎，

荡不去的羞辱，

我们这飘渺的浮生

到底要向哪儿安宿？

啊啊！

我们这飘渺的浮生

好像那大海里的孤舟，

左也是漶漫，

右也是漶漫，

前不见灯台，

后不见海岸，

帆已破，

樯已断，

楫已飘流，

柁已腐烂，

倦了的舟子只是在舟中呻唤，

怒了的海涛还是在海中泛滥。106编辑ppt啊啊！

我们这缥渺的浮生

好像这黑夜里的酣梦。

前也是睡眠，

后也是睡眠，

来得如飘风，

去得如轻烟。

来如风，

去如烟，

眠在后，

睡在前，

我们只是这睡眠当中的

一刹那的风烟。

啊啊！

有什么意思？

有什么意思？

痴！痴！痴！

只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败，

环绕着我们活动着的死尸，

贯串着我们活动着的死尸。107编辑ppt啊啊！

我们年青时候的新鲜哪儿去了？

我们年青时候的甘美哪儿去了？

我们年青时候的光华哪儿去了？

我们年青时候的欢爱哪儿去了？

去了！去了！去了！

一切都已去了，

一切都要去了。

我们也要去了，

你们也要去了，

悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！

108编辑ppt“凰歌”着重从历史的回顾和切身的经历中，进一步揭露和控诉旧世界。109编辑ppt凤凰同歌

啊啊！火光熊熊了。香气蓬蓬了。时期已到了。死期已到了。身外的一切，身内的一切！一切的一切！请了！请了！110编辑ppt

“凤凰同歌”中，凤鸟和凰鸟最后坚决、果敢地表示了与旧的宇宙和人生（包括旧我在内）的彻底绝裂。111编辑ppt

群鸟歌岩鹰哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后该我为空界的霸王！孔雀凤凰，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我花翎上的威光！112编辑ppt鸱枭chīxiāo哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？哦！是那儿来的鼠肉馨香？家鸽哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们驯良百姓的安康！113编辑ppt鹦鹉哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请听我们雄辩家的主张！白鹤哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们高蹈派的徜徉！114编辑ppt“群鸟歌”是凤凰涅槃中的插曲，六种鸟的象征意义军阀、官僚、政客、封建遗老遗少、资产阶级知识分子、愚忠百姓中国黑暗的根源通过“群鸟”对凤凰的妒忌与幸灾乐祸的描写，揭露了社会上各种势力小人的庸俗、卑劣的心思和丑态，从而更显示了做为大勇者凤凰形象的高洁和壮美。115编辑ppt

凤凰更生歌鸡鸣昕潮涨了，昕潮涨了，死了的光明更生了。春潮涨了，春潮涨了，死了的宇宙更生了。生潮涨了，生潮涨了，死了的凤凰更生了。116编辑ppt

鸡鸣金鸡报晓形式句式重复情感如排浪

昕潮xīn晨潮拂晓日将出,预告新的一天的到来春潮预告新的一年到来生潮预告新的生命的到来

117编辑ppt凤凰和鸣我们更生了。我们更生了。一切的一，更生了。一的一切，更生了。我们便是他，他们便是我。我中也有你，你中也有我。我便是你。你便是我。火便是凤。凤便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！118编辑ppt我们新鲜，我们净朗，我们华美，我们芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！119编辑ppt我们热诚，我们挚爱，我们欢乐，我们和谐。一切的一，和谐。一的一切，和谐。和谐便是你，和谐便是我。和谐便是他，和谐便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！120编辑ppt

我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久。一切的一，悠久。一的一切，悠久。悠久便是你，悠久便是我。悠久便是他，悠久便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！121编辑ppt我们欢唱，我们翱翔。我们翱翔，我们欢唱。一切的一，常在欢唱。一的一切，常在欢唱。是你在欢唱？是我在欢唱？是他在欢唱？是火在欢唱？欢唱在歌唱！欢唱在欢唱！只有欢唱！只有欢唱！欢唱！欢唱！欢唱！122编辑ppt“凤凰更生歌”是全诗的高潮。这一章包括“鸡鸣”和“凤凰和鸣”两部分。“鸡鸣”在全诗中起着承上启下的过渡作用。“一唱雄鸡天下白”，“鸡鸣”宣告新的光明的到来，新的“宇宙”、“凤凰”的诞生。“凤凰和鸣”中的每一节诗都排比重叠，回环往复；诗句简短有力，节奏轻快，如同欢乐的圆舞曲。诗人饱含激情地赞扬了烈火中更生的“凤凰”比以前更为华美。全诗在一切都十分和谐和光彩夺目的景象中，在凤凰翩翩起舞、引声高歌的喜剧氛围中结束。

123编辑ppt《凤凰涅槃》的浪漫主义特色：《凤凰涅槃》的浪漫主义特色，主要表现为强调表现自我，注重抒发自我的内心感受，追求美妙的想象，展现革命的理想。一、以火山爆发式的革命诗情，和大胆绮丽的想象，来表现革命的理想。二、以神话传说为题材，使诗作的构思富有浓烈的幻想色彩，便于发挥丰富的想象力。124编辑ppt《凤凰涅槃》所体现的“五四”时代精神？思想上，它最集中地表现了作者在“五四”时期热情奔放的火山爆发般的爱国激情和狂飙突进的时代精神。具体表现为：一、彻底的不妥协的反帝反封建的爱国主义思想感情。作品采用神话故事，借凤凰“集香木自焚，复从死灰更生”的故事，象征着中国的再生。二、破旧立新的革命气魄和乐观主义精神。凤凰的破旧立新的宏伟气魄，显示出勇于自我牺牲、自我革命的精神，充满了对未来的必胜信念，又使诗篇闪耀着乐观主义精神。这同当时的时代精神是合拍的。可以说，《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的宣言。125编辑ppt《凤凰涅槃》的自由体形式及意义。郭沫若“主张绝端的自由，绝端的自主”，做到形式自由奔放。诗的划分、诗行的长短，都服从思想感情的自然流泻，没有固定的行数和字数；押韵自由，没有固定的规律，做到“大体押韵”；大量采用设问、排比、反复、叠句和对偶的手法。意义:《凤凰涅槃》采用自由体的形式，实现了诗体的大解放，使为新诗奠定了基础，开拓了广阔的道路。126编辑ppt《匪徒颂》《匪徒颂》是诗人愤慨于日本新闻界对中国青年的诬蔑而作，他们称“五四”以后的中国学生为“学匪”。作者满怀悲愤写下这首抗议诗作。

所谓匪徒，是古今中外一切反动派对革命者和革新者的诬蔑，诗人认为他们是真正的英雄人物。在诗中，诗人怀着满腔热情赞美着古往今来的“一切政治革命的匪徒们”、“一切社会革命的匪徒们”、“一切宗教革命的匪徒们”、“一切学说革命的匪徒们”、“一切文艺革命的匪徒们”，向他们三呼“万岁”。被反动派称为“匪徒”的人物，诗人都对他们表现出无限崇敬的感情，充分体现了诗人向旧传统、旧制度勇猛挑战的叛逆精神。127编辑ppt太阳礼赞这首诗共7节，每节两行。

前三节等候观看日出的情景。第一节：“波涛汹涌着，潮向东方”，这是诗人等候日出时心潮澎湃的写照。

128编辑ppt“新生的太阳！”郭沫若认为，经过“五四”运动的洗礼，祖国新生了，作为光明使者的太阳自然也新生了。“新生”是诗人当时的理想，是他追求光明，创造未来的动力。第二节：“天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明”，一个“笑”字不仅将云彩人格化了，也透露出了诗人的欢悦之情。

“恨不得把眼前的障碍一概刬平！”充分展示出他渴望光明已急不可耐的心情。129编辑ppt第三节：“从两眸中有无限道的金丝向着太阳飞放。”这是他得到光明时欢快情绪的涌流，也是对给他带来光明的太阳的报答。

这三节将日出前后的自然景色和诗人心绪的变化写得层次分明，形象生动，达到了情于景、主观与客观的高度统一。

诗人到底站在什么方位上观看日出？130编辑ppt“太阳哟！我背立在大海边头紧觑着你”，说明诗人是背着大海看日出的。后四节写诗人以热烈的情怀，向太阳提出请求，倾心心曲——抒情请求太阳永远照耀自己，将四周的黑暗驱除干净。全神贯注地紧盯着太阳，尽量吸取太阳的光和热，一刻也不想离开。131编辑ppt他请求太阳把自己“全部的生命照成鲜红的血流”，把自己“全部的诗歌照成些金色的浮沤”，使自己的生命和诗歌充满光明和活力，具有除旧创新的无穷力量。

第七节：诗人从太阳获取光和热以后的欢快之情，他“心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明”了，并请求太阳“永远倾听着”他那被光明和理想所鼓荡起的“心海中的怒涛”！

132编辑ppt太阳是光明的象征，也是真理的象征，也是未来中国的象征。诗人渴望“美的中国”早日到来。于是通过《太阳礼赞》把所要表达的社会理想表达了出来。诗人对太阳充满了强烈的感情，诗歌充分地表现了诗人对美的热烈追求，这种美包括自然美和理想美。133编辑ppt小结

这首诗既借景抒情，有直抒胸臆，想象丰富，色彩浓烈，感情激越，表现了强烈的浪漫主义色彩。134编辑ppt《天狗》我是一条天狗呀！我飞奔，我把月来吞了，我狂叫，我把日来吞了，我燃烧。我把一切的星球来吞了，我如烈火一样地燃烧！我把全宇宙来吞了。我如大海一样地狂叫！我便是我了！我如电气一样地飞跑！我飞跑，

我飞跑，我是月底光，我飞跑，我是日底光，我剥我的皮，我是一切星球底光，我食我的肉，我是x光线底光，我吸我的血，我是全宇宙底Energy的总量！我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，

我在我脊髓上飞跑，

我在我脑筋上飞跑。

135编辑ppt

我便是我呀！

我的我要爆了！

136编辑ppt《立在地球边上放号》无数的白云正在空中怒涌，啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟!无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒，啊啊!我眼前来了滚滚的洪涛哟!啊啊!不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟!啊啊!力哟!力哟!力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟!137编辑ppt太阳是光明的象征，也是真理的象征，也是未来中国的象征。诗人渴望“美的中国”早日到来。于是通过《太阳礼赞》把所要表达的社会理想表达了出来。诗人对太阳充满了强烈的感情，诗歌充分地表现了诗人对美的热烈追求，这种美包括自然美和理想美。太阳礼赞

这首诗既借景抒情，有直抒胸臆，想象丰富，色彩浓烈，感情激越，表现了强烈的浪漫主义色彩。138编辑ppt

郁达夫《沉沦》一、生平（1986-1945）1.本名叫郁文字达夫浙江富阳人2.三岁丧父，落寞的家境养成内心忧郁的性格和同情弱者的倾向。3.极富才情。七岁发蒙，九岁题诗四座惊。4.良好的古典文学修养，尤善旧体诗词5.悉西方文学，自述创作前阅读1000部外国小说6.敏感、多情、坦诚的性格7.积极参加救亡运动，1945年在苏门答腊被日本宪兵秘密杀害。

139编辑ppt二、小说创作简介1.小说创作于20年代和30年代初期，越50余篇。20年代：《沉沦》集、《茑萝集》《灰寒集》《鸡肋集》《过去集》《奇零集》《薇蕨集》30年代：《忏余集》2.第一篇短篇小说集《沉沦》，是中国现代文学史上第一本白话文短篇小说集，1921年10月出版。小说集收《沉沦》《南迁》《银灰色的死》三篇小说，塑造了弱国子民受尽欺凌的沉沦形象。140编辑ppt自叙传小说《血泪》《茑萝行》《还乡记》《青烟》，郁达夫回国后的创作，由“性的苦闷”转为“生的苦闷”。30年代的郁达夫创作了《迟桂花》《东梓关》《飘儿和尚》《迟暮》等一些隐逸思想比较浓厚、意境优美的小说，塑造了躲避尘世隐逸山林的归隐者形象，流露出超脱尘世的意味。141编辑ppt三、代表小说《沉沦》（一）人物分析

主人公“他”具有丰富复杂的性格：忧郁、苦闷、孤愤、复仇、冲动、偏执、自卑、猜忌等

性格中最基本元素:忧郁和孤愤忧郁滋生和形成“他”的苦闷:生的苦闷和性的苦闷生的苦闷又可分成生活苦闷和精神苦闷。性的苦闷包含灵肉的苦闷

142编辑ppt孤愤：“他”与世人之间存在一道高高的屏障，离群索居，他孤愤了。由因孤愤而起的复仇成了“他”心理的强烈渴求。“他”极端仇恨“他”不满的一切人。（二）如何评价《沉沦》中的主人公形象？1.小说借主人公的言行从人性的角度肯定了情欲的合理性，在当时具有反封建的意义。

郭沫若：“他那大胆的自我暴露，对于深藏在千万年的背甲里面士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学假才子们震惊得至于狂怒了。为什么?就因为有这样露骨的真率，使他们感受着作假的困难。

143编辑ppt2.《沉沦》中主人公的苦闷也折射出时代的苦闷，是一种时代病。3.《沉沦》里的主人公带有强烈的世纪末颓废色彩，这也是小说的思想局限。

144编辑ppt（二）郁达夫“自叙传”小说的文体特征及其艺术成就1、“自叙传”/浪漫抒情小说文体的确立首先，表现为题材的自叙性。其次，是叙述的主观性。再次，着力于主人公内在心境的表现。最后，注意通过对自然景物的描绘和富有感情色彩的语言的选用来渲染气氛，营构出抒情诗式的意境和韵味。145编辑ppt2、零余者”形象系列的塑造郁达夫小说的主人公大都具有同一性，从而组成了一组独特的人物形象系列，郁达夫在《茑萝行》中曾称之为“零余者”。其特征：是遭到社会的挤压，但又无力把握自己的命运，因而只能在精神上与社会处于势不两立的对立之中，以愤世嫉俗或变态的行为来表达自己的反抗。这是五四时期一部分彷徨于歧路的知识青年的形象反映。“零余者”在渊源上受俄国文学“多余人”，特别是屠格涅夫《多余人日记》(郁达夫翻译为《零余者日记》)的影响。146编辑ppt3、对现代主义艺术的借鉴与融合

（1）利用弗洛伊德精神分析学说加深人物心理的透视（2）对表现主义艺术手法的借鉴147编辑ppt三、湖畔诗派:情诗四个年轻人：应修人汪静之潘漠华冯雪峰以写爱情诗和自然风光的诗歌见长，特别是爱情诗。清新美丽的自然质直单纯的恋爱148编辑ppt应修人《妹妹你是水》妹妹你是水——你是清溪里的水。无愁地镇日流，率真地常是笑，自然地引我忘了归路了。妹妹你是水——妹妹你是水——你是温泉里的水。你是荷塘里的水。我底心儿他尽是爱游泳，借荷叶做船儿，我想捞回来，借荷梗做篙儿，烫得我手心痛。妹妹我要到荷花深处来!149编辑ppt汪静之《伊底眼》伊底眼是温暖的太阳；不然，何以伊一望着我，我受了冻的心就热了呢？伊底眼是解结的剪刀；不然，何以伊一瞧着我，我被镣铐的灵魂就自由了呢？伊底眼是快乐的钥匙；伊底眼变成忧愁的引火线了；不然，何以伊一瞅着我，不然，何以伊一盯着我，我就住在乐园里了呢？我就沉溺在愁海里了呢？150编辑ppt四、小诗冰心(1900-1999)

：“世界上若没有女人，这世界至少要减少十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。”创作风格：满蕴着温柔，微带着忧愁，欲语又停留。大海、母亲、爱151编辑ppt《春水》（一〇五）造物者——倘若在永久的生命中只容有一次极乐的应许。我要挚诚地求着:我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。《繁星》（一）繁星闪烁着——沉默中，深蓝的太空，微光里，何曾听得见他们片语？他们深深的互相颂赞了。152编辑ppt宗白华《小诗》

生命的树上，凋了一枝花，谢落在我的怀里，我轻轻的压在心上，她接触了我心中的音乐，化成小诗一朵。153编辑ppt

《夜》一时间，觉得我的微躯，是一颗小星。莹然万星里，随着星流。一会儿，又觉着我的心，是一张明镜。宇宙的万星，在里面灿着。154编辑ppt五、新月派：格律诗

闻一多：诗人、学者、民主战士诗是作出来的，而不是写出来的三美:音乐美、绘画美、建筑美。

《死水》这是一沟绝望的死水，

清风吹不起半点漪沦。

不如多扔些破铜烂铁，

爽性泼你的剩菜残羹。……155编辑ppt朱湘：刻苦作诗的人《采莲曲》

小船啊轻飘，杨柳呀风里颠摇；荷叶呀翠盖，荷花呀人样妖娆。日落，微波，金丝闪动过小河。左行，右撑，莲舟上扬起歌声。菡萏呀半开，蜂蝶呀不许轻来，绿水呀相拌，清净呀不染尘埃。溪间，采莲，水珠滑走过荷钱。拍紧，拍轻，浆声应答着歌声。156编辑ppt

藕心呀丝长，羞涩呀水底深藏；不见呀蚕茧丝多呀蛹在中央？溪头，采藕，女郎要采又夷犹。波沉，波生，波上抑扬着歌声。

莲蓬呀子多：两岸呀柳树婆娑，喜鹊呀喧噪，榴花呀落上新罗。溪中，采蓬，耳鬓边晕着微红。风定，风生，风飔荡漾着歌声。157编辑ppt

升了呀月钩，明了呀织女牵牛；薄雾呀拂水，凉风呀飘去莲舟。花芳，衣香，消溶入一片苍茫；时静，时闻，虚空里袅着歌音。158编辑ppt六、中国早期象征派

“诗怪”李金发

《弃妇》长发披遍我两眼之前

遂隔断了一切羞恶之疾视，

与鲜血之急流，枯骨之沉睡。

黑夜与蚁虫联步徐来，

越此短墙之角，

狂呼在我清白之耳后，

如荒野狂风怒号：

战栗了无数游牧。159编辑ppt朱自清：20世纪20年代，现代诗歌呈现出三种形态，这就是自由诗派、格律诗派、象征诗派。160编辑ppt徐志摩的诗1、新月派：格律诗

诗歌主张：在内容上要理性、节制，在形式上要和谐均齐

三员大将：闻一多、徐志摩、朱湘闻一多：“三美”主张音乐美，有节奏感和旋律，音节和韵脚要和谐，听上去要美绘画美，用词讲究色彩，诗歌内容上要有美的画面。建筑美，节的匀称和句的均齐。看上去要整齐。徐志摩：写诗是靠灵魂深处来的一股暖意

161编辑ppt2、徐志摩的生平思想：徐志摩（1896—1931），浙江海宁县人。1918—1922年留学英美，深受西方民主主义思想和浪漫主义诗歌影响。1923年参与发起新月社，与闻一多等人一起提倡新格律诗。1931年因飞机失事遇难身亡。时年36岁。胡适说徐志摩的思想是“爱”、“自由”、“美”的“单纯的信仰”，这种单纯的信仰，在本质上是个性主义和人道主义。162编辑ppt3、徐志摩诗歌诗集：《志摩的诗》（1925）《翡冷翠的一夜》（1927）《猛虎集》（1931）《云游》（1932）163编辑ppt以1927年为界，徐志摩的诗歌创作分为前后两期：收入《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》两集中的前期作品，大多具有比较积极的思想意义，真挚地独抒心灵，追求爱与美以实现个性解放，格调清新健康。收在《猛虎集》《云游》两集中的后期诗作，技巧又趋于圆熟。他看到了中国社会的发展趋势与其理想之间的距离越来越大，表现了较浓厚的消极悲观的倾向。164编辑ppt徐志摩诗歌的艺术特色1.颖丰富而新颖的意象

2.对新诗的形式进行了多样化的尝试。

3.有较强的音乐感

徐志摩在新诗史上的独特贡献：在不拘一格的不断试验与创造中追求美的内容与美的形式的统一，以其美的艺术珍品提高读者的审美力165编辑ppt雪花的快乐

假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向——飞扬，飞扬，飞扬，——这地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅——飞扬，飞扬，飞扬，——你看，我有我的方向！在半空里娟娟的飞舞，认明了那清幽的住处，等着她来花园里探望——

飞扬，飞扬，飞扬，——啊，她身上有朱砂梅的清香！那时我凭借我的身轻，盈盈的，沾住了她的衣襟，贴近她柔波似的心胸——

消溶，消溶，消溶——溶入了她柔波似的心胸！166编辑ppt《雪花的快乐》

这首诗似乎是一首爱情诗，诗人是借爱情的外衣抒发着自己对理想的苦苦追求。这首诗的最大特征就是巧妙地运用了象征手法。每节的二、三行退后一格，从视觉上赋予诗节以错落有致的动感；节内转韵，又从听觉上赋予诗节以抑扬流转的动感。匀整中含变化，变化中含匀整。167编辑ppt

沙扬娜拉

——赠日本女郎

最是那一低头的温柔，

像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，

道一声珍重，道一声珍重，

那一声珍重里有蜜甜的忧愁——

沙扬娜拉！

168编辑ppt沙扬娜拉——赠日本女郎

这首诗分两个层次:头两句为第一个层次，重点写女郎之态，态中透神，表现出精妙的动态美和绘画美。第二个层次的重点则是写女郎之声，声中寓情，充分体现了诗的音乐美和情感美。169编辑ppt

戴望舒的诗现代诗派：形成于30年代初，鼎盛于1936年前后现代诗派：是“由后期新月派和象征诗派演变而成”（艾青）现代派诗歌的特点诗作内容：多写自我情绪与感觉审美原则：朦胧美表现方法：多意象的组合形式体制：散文化的自由体戴望舒是现代诗派的领袖170编辑ppt主要诗集《我的记忆》《望舒草》《灾难的岁月》

戴望舒诗歌创作以抗战为界大致可以分为两个时期：前期大多以现代派诗的艺术形式，抒发感伤迷悯的情绪，如《雨巷》《我的记忆》等。抗战爆发后，诗人的思想转向积极，诗作也由阴暗朦胧转向明朗乐观，如《我用残损的手掌》《狱出题壁》《元日祝福》等。171编辑ppt《雨巷》（一）主题是多义的：1、表现了诗人在黑暗现实中找不到出路却又不甘沉沦的精神痛苦与迷茫2、表现抒情主人公“我”失恋后仍苦苦追寻的执着情感。3、概括了人的意义探求过程，即希望——追寻——失望——再希望的心路历程。（二）艺术特点1、运用了象征主义的方法抒情2、音乐性的追求172编辑ppt《我的记忆》这首诗具有散文美的特征，全诗沉浸在淡淡的哀与愁的感情基调之中，依赖于回忆生存，只因现实太让人失望。情感与情绪的变异构成了诗歌的内在韵律与旋律173编辑ppt

寻梦者梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的：去求无价的珍宝吧。在青色的大海里，在青色的大海的底里，深藏着金色的贝一枚。你去攀九年的冰山吧，你去航九年的旱海吧，然后你逢到那金色的贝。

174编辑ppt它有天上的云雨声，它有海上的风涛声，它会使你的心沉醉。把它在海水里养九年，把它在天水里养九年，然后，它在一个暗夜里开绽了。当你鬓发斑斑了的时候，当你眼睛嚎陇了的时候，金色的贝吐出桃色的珠。17