【课件】心灵的幻象+课件-2022-2023学年高中美术湘美版（2019）美术鉴赏

中国四大石窟第三课心灵的幻象传入在中国的发展（我国的主流宗教）【传入】：【发展】：【状大】：【衰弱】：两汉期间传入我国南北朝时期唐朝（武则天时期）武则天死后佛教产生于公元前6-5世纪的古印度，创始人是释迦牟尼，是迦毗罗卫国的太子。他有感于人生无常，有生、老、病、死等诸多苦恼，遂舍弃王族生活，出家修行，创立佛教。佛教中国四大佛教石窟1234特点表现方法：人物造型：新疆克孜尔石窟第27窟壁画勾勒与晕染相结合丰满，有明显异域特点早期:两汉时期中国四大佛教石窟1敦煌莫高窟始开凿于十六国前秦建元二年（366），历经北魏、北周、隋、唐，一直到元代还有修建，它的壁画和雕塑艺术可谓中国美术的经典宝库。敦煌莫高窟敦煌莫高窟雕塑初唐96窟的弥勒佛像敦煌莫高窟雕塑盛唐130窟的弥勒佛像敦煌莫高窟壁画275窟壁画（尸毗王割肉贸鸽）敦煌莫高窟壁画275窟壁画（九色鹿）敦煌莫高窟维摩诘像（敦煌莫高窟第103窟）（唐）吴道子同样都是线，维摩诘像画面中的形象及线条有什么特点？佛像的面貌特征不再是西方异族人的轮廓。画中的维诘摩微倾上身，动态自然；线条柔和、纤细。活动：试从下面莫高窟４幅不同时期菩萨中找出变化来结论：宗教美术作品中出现宗教形象本土化的现象由坐姿到站姿动态：由男性到女性性别：由异域风格到本土风格着装：东晋初唐盛唐中唐中国四大佛教石窟

2云岗石窟开凿于北魏中期，窟内主要造像分别象征着北魏开国的五位帝王（太祖道武帝、太宗明元帝、世祖太武帝、恭宗景穆帝、高宗文成帝），突出宣传了皇帝即是现实如来的思想。云岗石窟云岗石窟—第20窟北壁坐佛作品赏析创作背景佛像形象特征传达的思想北魏开国皇帝拓跋跬的坐像，佛像两肩宽厚，面形丰满，周围环绕着如同火焰的背光以及神采飘逸的飞天形象。突出宣扬了皇帝即现世如来的思想，佛教为统治阶级所利用，从思想上强化其统治！君权与神权的高度统一。为了加强对人民的统治，同时为了杜绝太武帝灭佛事件的再次发生。中期:魏晋南北朝云岗石窟此图讲述的是释迦牟尼当年从其母摩耶夫人右腋下降生的故事。古印度迦毗罗卫国国王与摩耶夫人膝下无子，有天，夫人夜梦白象投胎，随之有孕，其后回娘家分娩，途经蓝毗尼花园，太子从右腋下诞生。此画面以一颗树枝横向伸开的“菩提树”覆盖着四个人物，中心人物是被赋予菩萨装束的摩耶夫人，右侧一胡跪状的人物正欲以双手接住将出生的“佛陀”，左侧两个带头光的供养天人作祝福和帮助状。腋下诞生（云冈石窟—第6窟）中期:魏晋南北朝云岗石窟中国四大佛教石窟3始凿于北魏孝文帝时（公元471～477年），现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中以宾阳中洞、奉先寺和古阳洞最具有代表性。洛阳龙门石窟创作背景佛像形象特征艺术特点传达的思想作品赏析面目丰满，仪态慈祥，低眉含笑，端庄美丽，严肃中带有慈祥趋向本土化净土信仰，末法思想是唐高宗为武则天献礼而专门开凿的晚期:隋唐北朝奉先寺空白演示Speakernameandtitlehere4米1.9米卢舍那大佛中国四大佛教石窟4麦积山石窟地处甘肃省天水市东南方50公里的麦积山乡南侧西秦岭山脉的一座孤峰上，因其形似麦垛而得名。麦积山石窟始创于十六国后秦（公元384年至417年）,尔后屡有修葺扩建，至公元6世纪末的隋代基本建成，并完整保留至今。麦积山石窟麦积山石窟—男童、女童造型天真、稚气、纯朴、生活气息很浓。着少数民族装束，塑像着力于刻画人物面部，躯干和动态则相对静止和简练，从而突出了人物神情和内心世界。总结在过去很长一段时期内宗教是人们解决生命中一切痛苦的唯一法宝，是进行心灵慰藉的唯一精神支柱。正是由于宗教的强大的精神作用，也被统治者作为统治国家的一个重要手段。无论怎样，历史给我们留下了丰富的宗教美术作品，能够让我们直接面对宗教的神圣与威严。宗教到现在仍然