2021-2022年徐州市语文统招专升本训练题【带答案】

2021-2022年徐州市语文统招专升本训练题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.朱光潜是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的（）大师

A.文学B.文章学C.哲学D.美学

2.先秦诸子散文中文学性最强的是（）

A.《论语》B.《庄子》C.《老子》D.《韩非子》

3.16世纪，与莎士比亚齐名的我国著名戏剧家是（）

A.汤显祖B.王实甫C.关汉卿D.孔尚任

4.陶渊明《饮酒》（其五）在表现方法上的总体特点是（）

A.通过写景来说理B.通过写景来抒情C.融抒情、说理、写景于一体D.通过抒情来说理

5.李白被誉为诗仙，诗作尤以（）为长

A.古体和七律B.古体和绝句C.七律和七绝D.律诗和绝句

6.下列属于刘义庆编撰的是（）

A.《玉台新咏》B.《乐府诗集》C.《幽明录》D.《录鬼簿》

7.急性普通型病毒性肝炎的病变为（）

A.纤维组织增生B.桥接坏死C.大片坏死D.点状坏死

8.司马迁用桃李不言，下自成蹊赞美（）

A.孟尝君B.项羽C.李广D.苏武

9.自称郡望昌黎的唐代散文家是（）

A.柳宗元B.韩愈C.曾巩D.欧阳修

10.满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？这是下列哪部作品的开篇词（）

A.《红楼梦》B.《西厢记》C.《汉宫秋》D.《梧桐雨》

11.诗风飘逸自然、词彩瑰玮绚丽的唐代诗人是（）

A.高适B.杜甫C.李白D.白居易

12.成语望洋兴叹出自（）

A.《庄子》B.《孟子》C.《荀子》D.《墨子》

13.北宋以创作慢词著称的作家是（）

A.晏殊B.柳永C.李煜D.李清照

14.下列成语出自《庄子·秋水》的是（）

A.望洋兴叹、祸起萧墙B.望洋兴叹、贻笑大方C.贻笑大方、分崩离析D.祸起萧墙、分崩离析

15.肺心病最常见的原因是（）

A.支气管哮喘B.支气管扩张C.慢性支气管炎D.胸廓畸形

16.穆旦属于现代文学史上的（）

A.新月诗派B.象征诗派C.意识流派D.九叶诗派

17.继承并发展了《诗经》的优良传统，反映了汉代下层人民的生活，反映了他们对现实的不满、对封建政治和封建礼教的批判的作品集是（）

A.《玉台新咏》B.《古诗十九首》C.《乐府诗集》D.《昭明文选》

18.下列语句中没有采用借代修辞的有（）

A.忽如一夜春风来，千树万树梨花开B.萦青缭白，四望如一C.是处红衰翠减，冉冉物华体D.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改

19.提出惟陈言之务去观点的是下列哪位文学家（）

A.韩愈B.白居易C.欧阳修D.柳宗元

20.《红楼梦》中向王夫人暗示宝、黛之间情感的人是（）

A.王熙凤B.赵姨娘C.贾环D.袭人

二、阅读理解(10题)21.本段分两层，写出第一层的最后三个字；指出层次之间的关系及第一层主要采用的论证方法

22.作者塑造赵七爷这一人物形象有何意义?

23.吃饭

吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚素朴的人生观。辨味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。舌头代替了肠胃，作为最后或最高的裁判。不过，我们仍然把享受掩饰为需要，不说吃菜，只说吃饭，好比我们研究哲学或艺术，总说为了真和美可以利用一样。有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。柏拉图《理想国》里把国家分成三等人，相当于灵魂的三个成分；饥渴吃喝等嗜欲是灵魂里最低贱的成分，等于政治组织里的平民或民众。最巧妙的政治家知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装点成民众的意志和福利；请客上馆子去吃菜，还顶着吃饭的名义，这正是舌头对肚子的借口，仿佛说：你别抱怨，这有你的份！你享着名，我替你出力去干，还亏了你什么？其实呢，天知道——更有饿瘪的肚子知道——若专为充肠填腹起见，树皮草根跟鸡鸭鱼肉差不了多少！真想不到，在区区消化排泄的生理过程里还需要那么多的政治作用。

古罗马诗人波西蔼斯（Persius）曾慨叹说，肚子发展了人的天才，传授人以技术（Magisterartisingeniquelargitorventer）。这个意思经拉柏莱发挥得淋漓尽致，《巨人世家》卷三有赞美肚子的一章，尊为人类的真主宰、各种学问和职业的创始和提倡者，鸟飞，兽走，鱼游，虫爬，以及一切有生之类的一切活动，也都是为了肠胃。人类所有的创造和活动（包括写文章在内），不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。饱满的肚子最没用，那时候的头脑，迷迷糊糊，只配做痴梦；咱们有一条不成文的法律：吃了午饭睡中觉，就是有力的证据。我们通常把饥饿看得太低了，只说它产生了乞丐、盗贼、娼妓一类的东西，忘记了它也启发过思想、技巧，还有有饭大家吃的政治和经济理论。德国古诗人白洛柯斯（B.H.Brockes）做赞美诗，把上帝比作一个伟大的厨师傅（dergrosseSpeisemeister），做饭给全人类吃，还不免带些宗教的稚气。弄饭给我们吃的人，决不是我们真正的主人翁。这样的上帝，不做也罢。只有为他弄了饭来给他吃的人，才支配着我们的行动。譬如一家之主，并不是挣钱养家的父亲，倒是那些乳臭未干、安坐着吃饭的孩子；这一点，当然做孩子时不会悟到，而父亲们也决不甘承认的。拉柏莱的话较有道理。试想，肚子一天到晚要我们把茶饭来向它祭献，它还不是上帝是什么？但是它毕竟是个下流不上台面的东西，一味容纳吸收，不懂得享受和欣赏。人生就因此复杂起来。一方面是有了肠胃而要饭去充实的人，另一方面是有饭而要胃口来吃的人。第一种人生观可以说是吃饭的；第二种不妨唤作吃菜的。第一种人工作、生产、创造，来换饭吃。第二种人利用第一种人活动的结果，来健脾开胃，帮助吃饭而增进食量。所以吃饭时要有音乐，还不够，就有佳人丽人之类来劝酒；文雅点就开什么销寒会、销夏会，在席上传观书法名画；甚至赏花游山，把自然名胜来下饭。吃的菜不用说尽量讲究。有这样优裕的物质环境，舌头像身体一般，本来是极随便的，此时也会有贞操和气节了；许多从前惯吃的东西，现在吃了仿佛玷污清白，决不肯再进口。精细到这种田地，似乎应当少吃，实则反而多吃。假使让肚子作主，吃饱就完事，还不失分寸。舌头拣精拣肥，贪嘴不顾性命，结果是肚子倒霉受累，只好忌嘴，舌头也像鲁智深所说淡出鸟来。这诚然是它馋得忘了本的报应！如此看来，吃菜的人生观似乎欠妥。

不过，可口好吃的菜还是值得赞美的。这个世界给人弄得混乱颠倒，到处是磨擦冲突，只有两件最和谐的事物总算是人造的：音乐和烹调。一碗好菜仿佛一只乐曲，也是一种一贯的多元，调和滋味，使相反的分子相成相济，变作可分而不可离的综合。最粗浅的例像白煮蟹和醋、烤鸭和甜酱，或如西菜里烤猪肉（Roastpork）和苹果泥（Applesauce）、渗鳘鱼和柠檬片，原来是天涯地角、全不相干的东西，而偏偏有注定的缘分，像佳人和才子，母猪和癞象，结成了天造地设的配偶、相得益彰的眷属。到现在，他们亲热得拆也拆不开。在调味里，也有来伯尼支（Leibniz）的哲学所谓前定的调和（Harmoniapraestabilita），同时也有前定的不可妥协，譬如胡椒和煮虾蟹、糖醋和炒牛羊肉，正如古音乐里，商角不相协，徵羽不相配。音乐的道理可通于烹饪，孔子早已明白，所以《论语》记他在齐闻《韶》，三月不知肉味。可惜他老先生虽然在《乡党》一章里颇讲究烧菜，还未得吃道三昧，在两种和谐里，偏向音乐。譬如《中庸》讲身心修养，只说发而中节谓之和，养成音乐化的人格，真是听乐而不知肉味人的话。照我们的意见，完美的人格，一以贯之的吾道，统治尽善的国家，不仅要和谐得像音乐，也该把烹饪的调和悬为理想。在这一点上，我们不追随孔子，而愿意推崇被人忘掉的伊尹。伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书·说命》起，做宰相总比为和羹调鼎，老子也说治国如烹小鲜。孟子曾赞伊尹为圣之任者，柳下惠为圣之和者，这里的文字也许有些错简。其实呢，允许人赤条条相对的柳下惠该算是个放任主义者。而伊尹倒当得起和字——这个和字，当然还带些下厨上灶、调和五味的涵意。

吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是请吃饭了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质却极为简单。把饭给有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。至于请饭时客人数目的多少，男女性别的配比，我们改天再谈。但是趣味洋溢的《老饕年鉴》（AlmanachdesGourmands）里有一节妙文，不可不在此处一提。这八小本名贵稀罕的奇书在研究吃饭之外，也曾讨论到请饭的问题。大意说：我们吃了人家的饭该有多少天不在背后说主人的坏话，时间的长短按照饭菜的质量而定；所以做人应当多多请客吃饭，并且吃好饭，以增进朋友的感情，减少仇敌的毁谤。这一番议论，我诚恳地介绍给一切不愿彼此成为冤家的朋友，以及愿意彼此变为朋友的冤家。至于我本人呢，恭候诸君的邀请，努力奉行猪八戒对南山大王手下小妖说的话：不要拉扯，待我一家家吃将来

本文的作者是（）

A.梁启超B.钱锺书C.余秋雨D.朱光潜

24.阅读下面的古诗，按要求答题。

夜书所见

叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明

请简述诗歌的三、四两句所表现的内容及情感

25.阅读杜甫《兵车行》一诗，回答下列问题。

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田；去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨?且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出?信知生男恶，反是生女好；生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾

诗中哪一句揭示了造成这种悲剧的原因?

26.卒章显其志是本诗的重要特色，请结合全诗加以分析

27.所欲画者指的是什么？

28.阅读余光中《听听那冷雨》节选，回答下列问题。

惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧，也算是安慰孺慕之情。

这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。残山剩水犹如是。皇天后土犹如是。纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗?那里面当然还是中国，永远是中国。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢

你认为第1自然段在语言上有什么特色？试举例加以分析

29.为什么说困于此?

30.赏析文中画线句的表现手法与表达效果

三、解释划线词(10题)31.是助王息其民者也，何以至今不业也？（《战国策·赵威后问齐使》）

息

32.恨不得倩疏林挂住斜晖。

33.方存乎见少，又奚以自多？

自多

34.肥男有母送，瘦男独伶俜。

伶俜

35.命子封帅车二百乘以伐京。

帅

36.方其系燕父子以组，函梁君臣之首

37.望洋向若而叹

38.不自伐,故有功。

伐

39.若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。

若

40.使人属孟尝君，愿寄食门下。

属

四、现代文阅读(2题)41.文章开头第一句话说中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题，这里的自我整容的含义是什么？

42.文章末尾写道很多电视台来联系改编电视剧的事，前后大约有几十家吧。天津电视台的导演和制片人，往返多次，表现了作者怎样的情感？这样写有什么作用？

五、作文题(1题)43.除了机器，我们更需要人性；除了智慧，我们更需要善良。——卓别林

请根据上述材料，自拟题目，写一篇600~1000字的议论文

参考答案

1.DD朱光潜是中国现代美学奠基人和开拓者之一

2.B《庄子》是诸子散文中艺术成就最高的一部。它善于以形象的比喻和情节性强的寓言故事说理，将文学与哲学熔为一炉，使深邃的哲理充满情趣

3.A四位戏剧家中只有汤显祖和莎士比亚同处16世纪，王实甫是13—14世纪的剧作家，关汉卿是13—14世纪的剧作家，孔尚任是17—18世纪的剧作家

4.C

5.BB李白诗作尤以古体和绝句见长。此类作品大多率性而出，自然成章，诗意简捷古朴，语言通俗流畅，用诗人自己的诗句清水出芙蓉，天然去雕饰来做注脚，再恰当不过

6.C

7.DD急性普通型肝炎病变主要位于肝小叶内，表现为肝细胞普遍肿大，胞质疏松化乃至气球样变，可见嗜酸小体形成，常见点状或小灶状坏死伴炎细胞浸润，有肝细胞再生现象

8.C桃李不言，下自成蹊出自《李将军列传》，是用来赞美将军李广的

9.BB韩愈，字退之，河南河阳人，自称郡望昌黎，世称韩昌黎，是我国唐代杰出的文学家、政治家

10.AA题干中的句子是《红楼梦》的开篇词。满纸荒唐言是指《红楼梦》源于生活高于生活的特点；一把辛酸泪是作者曹雪芹对个人忍受着生活的困顿而辛勤创作的感叹；都云作者痴是指自己的辛勤创作活动被时人误认为发疯的事实；谁解其中味指作者自己通过创作得到的精神上的愉悦

11.C高适是边塞诗人，诗歌充满边关气息；杜甫的诗以沉郁顿挫著称；白居易倡导文章合为时而著，歌诗合为事而作，诗风平易自然；李白诗风飘逸开放，词彩瑰丽。综上所述，本题应选C

12.AA成语望洋兴叹出自《庄子·秋水》。本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何

13.BB柳永是我国文学史上第一个大量创作慢词的词人，也是婉约派词人的著名代表，作品影响广泛，甚至西夏士人亦称凡有井水饮处，即能歌柳词

14.BB望洋兴叹、贻笑大方二词出自《庄子·秋水》。祸起萧墙、分崩离析二词出自《论语·季氏》

15.CC最常引起肺心病的是慢性阻塞性肺部疾病。其中又以慢性支气管炎并发阻塞性肺气肿最常见，占80％～90％

16.D

17.CC汉乐府民歌继承并发展了《诗经》的优良传统，反映了汉代下层人民的生活，反映了他们对现实的不满、对封建政治和封建礼教的批判，以及对幸福的憧憬和对理想的追求，具有广阔的社会内容。而《乐府诗集》是继《诗经·国风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞的总集，由北宋郭茂倩所编

18.A

19.A惟陈言之务去是韩愈在《答李翊书》中提出的，是韩愈提倡古文、反对当时流行的骈文的具体主张

20.DD见《红楼梦》第三十四回《情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥》。袭人向王夫人进言，让宝钗与宝玉结缘，同时也暗示了宝黛之间的感情

21.……无敌也；正反对比关系；类比论证

22.作者塑造这一形象的意义在于：虽然辛亥革命已经成功，但封建势力还相当顽固，随时都存在着封建复辟的可能。同时告诫人们要提高警惕，严防封建复辟，也揭示了辛亥革命的不彻底性

23.BB《吃饭》的作者是钱锺书

24.诗人发现，不远处的篱笆旁有一盏灯火，原来是孩子在深夜捉蟋蟀，这是一幅欢快而有趣的生活图景。孩子的天真幸福反衬出了诗人对故土家园的怀念之情

25.武皇开边意未已

26.诗的前三联基本上是客观地写景叙事，单看这三联几乎看不出作者的倾向所在。最后一联作者笔锋一转，把对事件的评判、写诗的旨意流露出来。对隋炀帝游荡荒淫导致亡国进行了嘲讽，借古讽今，批判了晚唐政治腐败、统治者生活奢靡的现象

27.指的不是实物，而是映现在创作者头脑中的鲜活完整的形象

28.①形象生动的比喻，整齐匀称的对偶。如：想这样子的台北……黑白片子用一个准确、简洁而奇妙的比喻，把作者对现实的真切的感受表露无遗。时而淋淋漓漓……也似乎把伞撑着。读来朗朗上口，有醉人的韵味。②重重叠叠的字句，参差有致的韵语。作者充分运用双声叠韵，讲究平仄，转换同音异字，创造了音乐美。如：惊蛰一过……走入霏霏令人更想入非非

29.因为当时项羽兵败于垓下，被汉军追赶围困在东城，所以说困于此

30.运用了对比、比喻的手法。将对四堡雕版文化繁盛状况的美好想象比喻为花锦，又将美好想象的破灭比喻为灰飞烟灭，二者对比，突出作者对四堡雕版现状的失望

31.使……增加

32.倩：央求，请

33.自多：自夸

34.伶俜：孤零

35.帅：通率，率领

36.函：这里用作动词，用木匣装起来

37.仰视的样子

38.伐：夸耀

39.若：你

40.属：同嘱，叮嘱，求告

41.整容是打比方，形象地强调了中国人的教养形象需要改观；自我整容则是告诉人们：挽救中国人的礼貌必须自己动手进行，别人无法代替

42.作品《红处方》是对人类屡禁不止的吸毒现象的描写，揭示了人类普遍存在的人性弱点，很多电视台多次联系，作者迟迟不答应，可以看出作者对此部作品特别重视，表达了作者