西藏导游基础知识第4章西藏自治区的宗教

[单选题]1.格鲁派具有代表性的（江南博哥）寺院是“拉萨三大寺”，三大寺管理机构中，最高机构是（）。A.喇吉B.扎仓C.康村D.加吉参考答案：A参考解析：15世纪格鲁派建立，形成了最完备、最典型的藏传佛教的寺院僧侣组织制度。格鲁派具有代表性的寺院是拉萨三大寺，拉萨三大寺即是指色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺。三大寺管理机构由“喇吉”、“扎仓”和“康村”三级组成，喇吉是全寺的最高组织，扎仓是寺庙的中坚组织，康村是基层组织。[单选题]2.“五佛”代表“五智”，又称为“五智如来”，表示大日如来的五种智慧，其中，坐骑为孔雀，坐或站立在莲花上的佛是（）。A.毗卢遮那佛B.阿弥陀佛C.宝生佛D.不空佛参考答案：B参考解析：A项，五佛中央为毗卢遮那佛，又称为大日如来，是释迦佛的法身佛，坐骑是狮子，以金轮为标识。B项，阿弥陀佛坐骑为孔雀，以红莲花为标识。C项，宝生佛的坐骑是马。D项，不空佛的坐骑是金翅鸟。[单选题]3.密宗的义理主要可概括为“六大为体”、“三密为用”、“四曼为相”、“五佛五智”及“因、根、究竟”。其中，被认为是对宇宙本源进行解释的是（）。A.六大为体B.三密为用C.四曼为相D.五佛五智参考答案：A参考解析：A项，“六大为体”是密宗对宇宙本源的解释，密宗认为“六大”（即地、水、火、风、空、识）是大日如来的法身，是构成世界万物的本体。B项，“三密为用”是密宗的修习或实证法。通过“三密”（身密、口密、意密）感应，就能使“三业”（身业、口业、意业）清净。C项，“四曼为相”是指要通过四种曼陀罗的形式和念诵真言来进行沟通神灵的思维活动。D项，“五佛五智”是五禅那佛（大日、阿閦、宝生、弥陀、不空）的五种“智慧”（法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成就所作智）。“五智”这种概念在金刚乘教义中成了密宗行者成佛的精神要素，并认为具有种种“灵妙”、“种变”之作用。[单选题]4.苯教藏语称作“苯曲”，其象征性符号是“卐”，藏语称“雍仲”，表示（）之意。A.吉祥B.永恒C.光明D.圆满参考答案：B参考解析：藏族进入父系氏族社会以后，萨满教在藏族地区的地方形式——苯教产生。苯教藏语称作“苯曲”，其象征性符号是“卐”，藏语称“雍仲”，表示“永恒”之意，她是太阳和火的象征，是法轮长转不止的标志。藏区以及印度、尼泊尔、布丹、蒙古国、俄罗斯等地区仍然有很多古象雄文明中产生的宗教文化的遗迹和寺庙、僧侣，从藏区到世界各地有很多的人信奉象雄文化中的古象雄佛法。[单选题]5.（），佛教传入西藏。A.6世纪初B.7世纪初C.8世纪初D.9世纪初参考答案：B参考解析：7世纪初，松赞干布建立了奴隶制的吐蕃王朝。尼泊尔尺尊公主和唐文成公主先后入藏，带来一些佛像和经书，松赞干布修建寺庙，供奉各种佛像，派人学习梵文并创制藏文。佛教刚传入西藏，就遭到传统苯教的强烈抵制。在松赞干布时期，佛教刚刚传入，仅在吐蕃王室内部有少数信徒，尚无藏民出家为僧。但在松赞干布及其后人的努力传播之下，佛教渐渐的在西藏传播开来。[单选题]6.8世纪，（）上台，掀起了大规模的灭佛运动，史称“第二次禁佛运动”。A.仲氏B.朗达玛C.热巴坚D.尺带珠丹参考答案：B参考解析：8世纪，热巴坚（即赤祖德赞）的兴佛之举激化了社会矛盾，热巴坚死于宫廷政变，其兄朗达玛吾东赞继位。朗达玛一上台即掀起大规模的灭佛运动，史称“第二次禁佛运动”。朗达玛的灭法事件对佛教教团组织来说，是一次毁灭性的打击，在藏传佛教史上是一个具有划时代的历史事件。后来史家以此为界，将藏传佛教通史分为两个截然不同的断代史。即“前弘期”和“后弘期”。“前弘期”是指公元7世纪中叶（从松赞干布算起）至9世纪中叶（朗达玛灭法为止），这段时期长达二百年之久。此次禁佛运动,在范围上比第一次禁佛运动要广大得多,在对佛教的打击上也比第一次禁佛运动要有力得多。[单选题]7.拉萨三大寺的宗教学衔藏语总称为“格西”，有不同级别的具体称谓，级别最高的学衔是（）。A.多然巴格西B.林赛巴格西C.措然巴格西D.拉然巴格西参考答案：D参考解析：拉萨三大寺的宗教学衔藏语总称为“格西”，汉文意译为“善知识”。“格西”有不同级别的具体称谓，即“拉然巴”、“措然巴”、“林赛巴”、“多然巴”、“阿然巴”、“曼然巴”、“噶然巴”等。拉然巴格西是格西中级别最高的学衔，也是格鲁派显宗最高学位，须在拉萨大昭寺举行的祈愿大法会期间，通过对三大寺（甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺）高僧提出的佛学疑难问题的答辩，并得到认可后才能获取学衔。其在西藏又被称为大昭格西，即拉萨传大昭法会期间，在三大寺僧众大会上立以五部大论为宗，进行佛学辩难而考取的格西学位。[单选题]8.明万历六年，（）被赠以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”称号，这是达赖名号的来历。A.索南嘉措B.根敦嘉措C.根敦巴珠D.丹增嘉措参考答案：A参考解析：达赖，蒙古语意为大海；喇嘛，藏语意为上师。明万历六年（公元1578年），蒙古土默特部顺义王俺达汗赠索南嘉措以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”称号，这是达赖名号的来历。后来格鲁派僧众以索南嘉措为三世达赖，上溯其师承，以根敦嘉措为二世，以宗喀巴的弟子根敦巴珠为一世。丹增嘉措鼓吹达赖转世说，曾有组织、有预谋、精心策划地策划拉萨骚乱。[多选题]1.藏传佛教中的“长寿三尊像”包括（）。A.弥勒佛B.无量寿佛C.尊胜佛母D.白度母E.白伞盖佛母参考答案：BCD参考解析：藏传佛教中，无量寿佛、尊胜佛母、白度母被认为是福寿吉祥的象征，被称为“长寿三尊像”，是西藏诸多寺庙中常见的佛像组合形式。长寿三尊一般以长寿佛为中央主尊，左下是白度母，右下是尊胜佛母。无量寿佛是阿弥陀佛的意译，是西方极乐世界的主尊。[多选题]2.大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。其中，“祖孙三法王”殿中的“三法王”指的是（）。A.聂赤赞普B.松赞干布C.萨迦赞普D.赤松德赞E.赤祖德赞参考答案：BDE参考解析：“祖孙三法王殿”中，佛殿主尊是第三十三代藏王松赞干布，左边是第三十八代藏王赤松德赞，右边是第四十一代藏王赤祖德赞。这三位藏王执政时期是吐蕃的鼎盛时期，在他们的大力扶持下，佛教才得以传入吐蕃，并在此发展繁荣。他们是西藏历史上的三位法王，一般意义上将他们称为“祖孙三法王”。[多选题]3.四大天王又称“护世四天王”或称“四大金刚”，是佛教著名护法神，二十诸天中的四位天神，四大天王分别是（）。A.持国天王B.增长天王C.慈尊天王D.广目天王E.多闻天王参考答案：ABDE参考解析：“四大天王”是中国汉传大乘佛教中四尊护法天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。A项，“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。B项，“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。C项，“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。D“多闻”以福、德知名闻于四方，故名多闻天王。他们是佛教著名护法神，二十诸天中的四位天神，位于第一重天，又称护世四天王，是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。[多选题]4.曾经在藏族地区建立过政教合一的地方政权的教派有（）。A.黄教B.红教C.蓝教D.白教E.花教参考答案：ABDE参考解析：藏传佛教，又称藏语系佛教，是指传入西藏的佛教分支。属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。近代在藏传佛教各教派中，占主导地位的是格鲁派（黄教）。其余的宁玛派（红教）、噶举派（白教）、萨迦派（花教）在历史上也曾在藏族地区建立过政教合一的地方政权。[多选题]5.释迦牟尼佛像有几种比较常见的姿态，分别是（）。A.成道相B.说法相C.成佛相D.旃檀相E.涅槃相参考答案：ABDE参考解析：释迦牟尼，原名悉达多·乔达摩，古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀、世尊等;汉地尊称他为佛祖，即"佛教祖师"。其佛像有四种比较常见的样式，分别是：①成道相——左手持佛钵，右手指地，作降魔印，表降魔，也称为降魔成道相；②说法相——双手作说法印，表示释迦牟尼在宣说佛法；③旃檀相——站立的释迦牟尼佛，身着通肩式大衣，衣纹在胸前呈平行U状，宛如树轮，衣纹紧贴躯体似出水状；④涅槃相——释迦牟尼在拘尸那城娑罗双树间涅槃，在唐卡上表现为释迦牟尼右卧于台座上，身后有娑罗双树。[多选题]6.法器又称为佛器、佛具、法具或道具，是做法事时使用的器物。藏传佛教的法器类繁多，具有浓厚的神秘色彩。下列属于礼敬类法器的包括（）。A.袈裟B.哈达C.项珠D.大白伞E.海螺参考答案：ABC参考解析：藏传佛教法器分为礼敬、称赞、供养、持验、护身、劝导六类。礼敬类包括袈裟、项珠、哈达。D项，大白伞属于供养类，在古代印度本来是贵族和皇室的象征，是贵族出行时的仪仗器具，后来被佛教采用，象征着遮蔽魔障，守护佛法。E项，海螺属于称赞类，据说是在法会吹奏的一种乐器，按佛经说，释迦牟尼佛说法时声音响亮如同大海螺声一样响彻四方，所以用来代表法音。[多选题]7.“六大为体”、“三密为用”、“四曼为相”是佛教密宗的重要理论。“六大为体”中“一切物质现象所依据的根源”指的是（）。A.地B.水C.空D.风E.火参考答案：ABDE参考解析：所谓“六大为体”，就是密宗对宇宙本源的具体解释。“六大”指的是地、水、火、风、空、识。前四种又称四大种，为一切物质现象所依的根源；“空”所代表的是事物内外的一切空间，也是事物生起的一种原因；“识”指的是认识的功能，是一切心法生起的根本。密宗认为，此六者是宇宙一切万法的本体，是一切万物的本源，因其为构成宇宙万物的要素，且能遍满法界，故称为“大”。但只有前四大种为一切物质现象所依据的根源。[多选题]8.下列属于藏传佛教的“法门”的有（）。A.息灾B.增益C.怀爱D.诛魔E.护身参考答案：ABCD参考解析：藏传佛教的各种法门、法器繁多。法门原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径。法器即是指凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆成佛道的资具。藏传佛教大致可分为息灾、增益、怀爱、诛魔四种法门；礼敬、称赞、供养、持验、护身、劝导六类法器。E项中护身为法器。[多选题]9.佛教传入西藏后，逐渐发展成为“藏传佛教”而具有自己的特色。西藏佛教文化的特点包括（）。A.历史上政教合一B.群众普遍信仰佛教C.具有实用性D.具有强烈的神秘色彩E.供奉祖先，崇拜自然参考答案：ABD参考解析：藏传佛教，或称藏语系佛教，俗称喇嘛教。藏传佛教是中国佛教三大系统（南传佛教、汉传佛教、藏传佛教）之一，自称“佛教”或“内道”，清代以来汉文文献中又称之为“喇嘛教”。其以突出的个性特色引人瞩目：①历史上的政教合一，是该文化的最显著的特色；②群众普遍信仰佛教，教徒虔诚程度极高，佛教和佛教领袖保持着绝对的神圣地位；③在宗教生活中，尤为重视密宗的修行，藏密义理和实修活动神秘莫测，具有强烈的神秘色彩。[多选题]10.藏传佛教有“三世诸佛”之说，这“三世”的具体说法是（）。A.过去B.现在C.未来D.曾经E.将来参考答案：ABC参考解析：三世诸佛，即过去、现在、未来等三世的一切诸佛，又作“一切诸佛”、“十方佛”、“三世佛”。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。[多选题]11.自公元10世纪至14世纪初，是藏传佛教形成发展的重要历史时期，宗教史上称为“后弘期”，在这一时期出现的宗教派别包括（）。A.格鲁派B.宁玛派C.噶当派D.萨迦派E.噶举派参考答案：BCDE参考解析：自从藏王朗达玛于841年灭法以后，经过一百多年，卫藏等地都没有出家的僧伽。到宋代初年，才有卢梅等往西康学佛法，回藏弘扬佛教。此后直到现在约一千年，西藏佛教从未中断。这一期的佛教，对前弘期而言，名为“后弘期佛教”。此时佛教重新活跃并较前一段更为蓬勃发展，新兴宗教势力与地方世俗势力相结合，逐渐形成“政教合一”制度。这个时期陆续出现了二三十种教派和教派支系，其中主要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派等四大教派和若干小的教派，如夏鲁派等。到15世纪初，格鲁派形成后，再也没有出现过新的教派。[多选题]12.长寿三尊像指的是（）。A.观音菩萨B.白度母C.阿弥陀佛D.尊胜佛母E.白伞盖佛母参考答案：BCD参考解析：白度母、长寿佛（阿弥陀佛）、尊胜佛母三尊组合一起时，称为长寿三尊像。B项，“度母”又称“救度母”，藏语称为“卓玛”，据说是从观音菩萨眼中变化而来的，有二十一位身色形象不同的度母，其中最受尊崇的是白度母和绿度母。C项，阿弥陀佛也被尊称为“南无阿弥陀佛”，意为对佛的尊敬、皈依、归敬、归命。阿弥陀佛是一位叫“法藏”的人修学圆满后的称号，在印度都尊称为“佛、佛陀、如来、人天师等等”。D项，尊胜佛母是一位救苦救难的女性菩萨。[多选题]13.“六大为体”、“三密为用”、“四曼为相”是佛教密宗的重要理论。“四曼为相”是指四种曼陀罗，曼陀罗是僧人和藏民日常修习密宗时的“心中宇宙图”，共有四种（）。A.大曼陀罗B.小曼陀罗C.三昧曼陀罗D.法曼陀罗E.羯磨曼陀罗参考答案：ACDE参考解析：曼陀罗大致可分为四类：大曼陀罗、三昧曼陀罗、法曼陀罗、羯磨曼陀罗。按照密宗典籍的解释，沟通神灵的思维活动，要通过四种曼陀罗的形式和念诵真言来进行，故称“四曼为相”。大曼陀罗，描绘佛、菩萨的形象。三昧耶曼陀罗，描绘象征佛、菩萨的“器杖”（如刀剑莲花）和“印契”（手印）。法曼陀罗（也称种子曼陀罗），表示佛、菩萨种子（以梵字为佛、菩萨的象征）。羯磨曼陀罗，描绘佛、菩萨的威仪（动作）事业的曼陀罗。[多选题]14.“六大为体”、“三密为用”、“四曼为相”是佛教密宗的重要理论。“三密为用”是密宗的修习或实证法，依据密宗的说法，“三密”指的是（）。A.人密B.心密C.身密D.语密E.意密参考答案：CDE参考解析：“三密为用”是密宗的修习或实证法。依密宗的说法，密宗修行者，通过“三密”即身密、语密和意密感应，即手结印契（特定的手势和坐法）、口诵本尊真言（咒语）、心观尊佛，就能使自己“三业”（身业、语业、意业）清净。[多选题]15.藏史通常把苯教的发展历史分为三个阶段，依次为（）。A.笃苯B.恰苯C.杜苯D.迦苯E.觉苯参考答案：ABE参考解析：藏史通常把苯教的发展历史分为三个阶段，依次为：①笃苯：笃苯是原始的苯教，盛行于聂赤赞普时期，它并没有经典，是一种崇拜万物有灵的原始宗教；②恰苯：恰苯是自外流传来的苯教，从止贡赞普时期开始盛行；③觉苯：觉苯是改信的苯教，大约形成于吐蕃王朝的中后期，即基本佛教化了的苯教，盛行于吐蕃赞普松赞干布至赤祖德赞时期，深受佛教影响，教理教义带上若干佛教色彩。[多选题]16.严格意义上的宁玛派，是11世纪时“三素尔”建立寺庙并有较大规模的活动时才形成的，“三素尔”指（）。A.索尔多吉·释迦德格B.顶果钦哲仁波切C.索尔波且?释迦迥乃D.索尔穷?喜饶扎巴E.濯浦巴·释迦僧格参考答案：CDE参考解析：“三素尔”是西藏佛教宁玛派的重要代表人物，指素尔家族的祖孙三代──素尔波且?释迦迥乃、素尔穷?喜饶扎巴、濯浦巴?释迦僧格。宁玛派是藏传佛教的重要宗派之一，宁玛一词的意思为“古”或“旧”，宁玛派即古派或旧宗派，是藏传佛教各教派中历史最悠久的一个教派。严格意义上的宁玛派，是11世纪时“大素尔”索尔波且·释迦迥乃（1002--1062）、“小素尔”索尔穷·喜饶扎巴（1014-1074）、濯浦巴?释迦僧格（1074一1134）三素尔建立寺庙并有较大规模的活动时才形成的。到16、17世纪才有较具规模的寺院，后来在第五世达赖喇嘛支持下得到较大发展。著名的寺庙有西藏的多吉扎寺、敏珠林寺，四川的噶托、竹庆等寺。[多选题]17.下列关于噶举派的说法正确的有（）。A.创始人为达波拉杰B.派