《氓》《孔雀东南飞》群文阅读课件【高效备课精研+知识精讲提升】 统编版高中语文选择性必修下册

——《氓》《孔雀东南飞（并序）》联读欲把深情说与谁学习目标1.理清两篇文章的故事情节，比较主人公遭遇的异同。2.分析卫女和刘兰芝的形象，感受人物形象的文化意义；树立坚强独立的人格，树立正确的爱情观。3.赏析两首诗的叙事技巧和表现手法，体会不同叙述中作者的价值观。课前导读壹整体感知贰课文解析叁拓展学习肆目录壹课前导读高中语文课件【学习任务】：查阅资料，梳理诗歌题材（内容）

古典诗歌，是融入我们血脉的文化基因。伤春、悲秋、送别、边塞、咏物、田园、战争、山水、爱国、酬赠……都可以在古诗中找到回响，可谓“山川草木，纵横纸上；虫鱼鸟兽，飞动毫端。”讽喻诗：以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗，世态炎凉，表达人民或正直人士呼声的诗歌。《诗经·硕鼠》哲理诗：通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。此外，有些诗虽然不是哲理诗，但其中的诗句富有哲理，如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。苏轼《题西林壁》即景生情诗（咏怀诗）：通过眼前景色或具体事务来直抒胸臆。如屈原《离骚》《涉江》；李白《行路难（三首）》；陈子昂《登幽州台歌》；苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》；陆游《书愤》；杜甫《登高》《登岳阳楼》。酬赠诗：古代文人用来交往、应酬的，或者赠给亲友、同人的诗歌作品。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

结合单元导读，教材中的注释、“学习提示”等，通读并初步理解本单元的7首古诗词，根据古诗表达内容的不同，进行题材归类。题目诗歌题材《氓》《孔雀东南飞》《离骚》《蜀道难》《蜀相》《望海潮（东南形胜）》《扬州慢（淮左名都）》爱情（闺怨）诗政治抒情诗送别诗、写景诗怀古咏史诗即景生情词《诗》《诗经》诗三百305篇我国最早的一部诗歌总集西周现实主义汉代春秋内容表现手法风雅颂各地的民歌朝会宴饮用的乐歌宗庙祭祀的舞曲歌辞赋比兴铺陈其事而直言之以彼物比此物先言他物以引起所咏之词作家简介

徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。梁时，官东宫学士，两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。徐陵(507——583)贰整体感知高中语文课件【学习任务】：

通读《氓》《孔雀东南飞（并序）》，借助课文注释和工具书，疏通文意，梳理并积累文言知识。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！氓之蚩蚩

méngchī

匪我愆期fēiqiān

将子无怒qiāng

乘彼垝垣guǐyuán

载笑载言zài

尔卜尔筮shì

于嗟鸠兮，无食桑葚！xūshèn

犹可说也tuō

自我徂尔cú

淇水汤汤shāng

渐车帷裳

jiāncháng咥其笑矣

xì

隰则有泮

xípàn课文正音生字生词箜篌()槌()床伶俜()绣腰襦()葳蕤()遗()施绣夹()裙玳瑁()流纨()素明月珰()公姥()磐()石拊()掌便()言否（）泰窈窕()鹄舫()龙子幡()婀娜()踯躅()金镂()鞍赍()钱鲑()珍衣裳()摧藏()奄奄()kōnghóuchuílíngpīngrúwēiruíwèijiádàimàowándāngmŭpánfŭpiánpǐyǎotiǎohúfǎngfānēnuózhízhúlòujīxiéchángzàngyǎnyǎn重点字词例释１．相(1)作名词，相貌。如：儿已薄禄相。(2)作副词，表示互相，彼此。如：①相见常日稀；②久久莫相忘；③六合正相应；④枝枝相覆盖，叶叶相交通；⑤仰头相向鸣；⑥黄泉下相见。(3)作副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：①吾已失恩义，会不相从许（代“你”）；②及时相遣归（代“我”）；③还必相迎取（代“你”）；④好自相扶将（代“她”）；⑤誓天不相负（代“你”）；⑥不得便相许（代“你”）；⑦登即相许和（代“它”）；⑧蹑履相逢迎（代“他”）；⑨怅然遥相望（代“他”）；⑩誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）。《孔雀东南飞（并序）》文言知识卡片——“一词多义”相见常日稀儿已薄禄相及时相谴归会不相从许久久莫相忘好自相扶将誓不相隔卿誓天不相负登即相许和(副词，互相)(名词，读xiang,相貌)(副词，表示动作偏指一方，我)(副词，表示动作偏指一方，你)(副词，表示动作偏指一方，我)(副词，表示动作偏指一方，她)(副词，表示动作偏指一方，你，与“卿”复指)(副词，表示动作偏指一方，你)(副词，表示动作偏指一方，他)相《孔雀东南飞（并序）》文言知识卡片——“一词多义”相见常日稀君既若见录渐见愁煎迫(动词，见面)(用在动词前，表示对自己怎么样，译为“我”)(介词，被)见冀君实或见恕也（代指“我”，希望您或许能够宽恕我吧）今君实所以见教者（代指“我”。现在君实用来教导我的）信而见疑，忠而被谤（用在动词前，表被动）《孔雀东南飞（并序）》文言知识卡片——“偏义复词”

指由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。①便可白公姥偏指“姥”,婆婆②我有亲父兄偏指“兄”,哥哥③我有亲父母，逼迫兼弟兄“父母”偏指“母”,母亲；“弟兄”偏指“兄”,哥哥④昼夜勤作息偏指“作”,劳作文言中的“偏义复词”1.先帝创业未半，而中道崩殂。（《出师表》）2.沛公则置车骑，脱身独骑。（《鸿门宴》）3.备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）4.此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）5.女子先有誓，老姥岂敢言。（《孔雀东南飞（并序）》6.去来江口守空船。（《琵琶行（并序）》）7.孰与君少长?（《鸿门宴》）8.陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）9.寻常巷陌，人道寄奴曾住。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）10.休祲降于天。（《唐雎不辱使命》）文言中的“偏义复词”1.先帝创业未半，而中道崩殂。（《出师表》）2.沛公则置车骑，脱身独骑。（《鸿门宴》）3.备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）4.此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）5.女子先有誓，老姥岂敢言。（《孔雀东南飞（并序）》6.去来江口守空船。（《琵琶行（并序）》）7.孰与君少长?（《鸿门宴》）8.陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）9.寻常巷陌，人道寄奴曾住。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）10.休祲降于天。（《唐雎不辱使命》）崩殂：“崩”指皇帝死，“殂”指平民死，这里指皇帝死。吉兆和凶兆。这里偏指“祲”巷：较窄的街道。陌：田间东西方向的小路。泛指道路。“偏义复词”的辨别方法1．在语境中辨别

在特定语境中，词语的运用要符合句子的语境，因此，是否是偏义复词要结合具体的语境来判断。如“备他盗之出入与非常也”（《鸿门宴》）中的“出入”，结合前文语境可知其偏指“入”。2．从语法的角度分析

通过分析词语在语句中充当的语法成分加以判断。如“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”（《孔雀东南飞并序》），从句中的“勤”分析，与之搭配的应是“作”而不是“息”，由此可以判定“作息”偏指“作”。“偏义复词”的辨别方法3．区别同义复词和语素意义相似的偏义复词

同义复词指的是词义相同的两个（或两个以上）词连用，表示同一个意思的复合词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“谤”和“讥”连用，两者词义相近，都是“指责别人的过错或短处”的意思。同义复词，构成词语的两个语素在句中两者的意义都有所保留。意义相似的偏义复词，两个语素的词义有交叉，但外延不同，翻译时要根据具体语境，只取其中一个语素的意义。“偏义复词”的辨别方法4．区别语素意义相反或相对的偏义复词和语素意义相反的两个连用实词

如“无毛羽以御寒暑”（《汉书·刑法志》）与“寒暑易节，始一反焉”（《愚公移山》）。前一个例子中的“寒暑”是偏义复词，偏指“寒”；后一个例子中的“寒暑”是两个单音节词，兼有“寒”“暑”的意思，是两个实词连用。辨别“偏义复词”的注意事项1.偏意复词中的陪衬语素没有固定的位置，可前可后。

例如《鸿门宴》中“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”一句，句中“出入”偏义在“入”,“出”字陪衬在前，译为：防备别的强盗闯进和意外的变故。“有孙母未去，出入无完裙。”(杜甫《石壕吏》)中的“出入”偏义在“出”,“入”字陪衬在后。译为：有子女在母亲没有再嫁，出门没有一件好衣服。辨别“偏义复词”的注意事项2.偏义复词中的两个语素结合得不够稳定，具有临时性。

偏义复词的陪衬语素，只有在特定的语言环境中才能显露出来，一旦脱离了那个特定的语言环境，其临时性便随即消失。因此，对于偏义复词不能死记硬背,要结合语境来识别，在一个语言环境中是偏义复词，而换一个语言环境就不一定是偏义复词。如：“逼迫兼弟兄”(《孔雀东南飞（并序）》），“弟兄”是偏义复词。而“父子不相见，兄弟妻子离散”（孟子《庄暴见孟子》）中的“兄弟”就不是偏义复词了。辨别“偏义复词”的注意事项3.两个语素意义相近的偏义复词和同义词的重叠使用要区别开来。

同义复词是几个词处于同一语法位置的固定结构，都表且共同表示一个意义。而偏义复词虽是两个词复用，但意义只落在一个词身上，另一个只作陪衬，且结构一般是不固定的。如:在《孔雀东南飞》中“举动自专由”“会有相从许”说“专由”就等于说“自专”或“自由”;说“从许”就等于说“相从”或“相许”。《孔雀东南飞（并序）》文言知识卡片——“特殊句式”1.判断句①汝是大家子(“是”表判断)②非为织作迟(“非为”表否定判断)2.被动句①今日被驱遣(“被”表被动)②为仲卿母所遣(“为……所”表被动)

《孔雀东南飞（并序）》文言知识卡片——“特殊句式”3.状语后置句①亦自缢于庭树(应为“亦于庭树自缢”)②仕宦于台阁(应为“于台阁仕宦”)③蒲苇纫如丝(应为“蒲苇如丝纫”)④性情暴如雷(应为“性情如雷暴”)4.宾语前置句渠会永无缘(应为“永无缘会渠”)２．见贱妾留空房，相见（动词，见面）常日稀；转头向户里，渐见（副词，被）愁煎迫；兰芝初还时，府吏见（指代副词，指“我”）丁宁。３．适适（刚才）得府君书；处分适（适合）兄意；始适（出嫁）还家门。４．谢谢（辞别）家事夫婿；多谢（劝诫）后世人；阿母谢（推辞）媒人。重点字词例释５．令县令（长官）遣媒来；便言多令（美好）才；岂合令（您）郎君；莫令（使）事不举。６．自我自（本）不驱卿；本自（本自，本是）无教训；自（即）可断来信；葳蕤自（且，还是）生光；自（其）名秦罗敷；自（其）名为鸳鸯；好自（亲自）相扶将；物物各自（助词，无义）异。词类活用孔雀东南飞名词作状语，向东南手巾掩口啼名词作状语，用手巾卿当日胜贵名词作状语，一天天地头上玳瑁光名词作动词，发光府吏马在前名词作动词，骑马新妇车在后名词作动词，乘车留待作遗施动词作名词，赠送的纪念兰芝惭阿母形容词作动词，惭愧地对……说逆以煎我怀动词使动用法，使……像受煎熬一样古今异义词便可白公姥（古：告诉，禀告；今：常指一种颜色）共事二三年（古：在一起过日子；今：在一起工作）何乃太区区（文中古：愚拙，凡庸；今:（数量）少，（人或事物）不重要）汝岂得自由(古：自作主张；今：在法律规定的范围内，随自己的意愿活动的权力）可怜体无比（古：可爱；今：值得怜悯）槌床便大怒（古：坐具；今：卧具）谢家来贵门（古：辞别；今：感谢）却与小姑别（古：动词，退出来；今：副词，表示转折）处分适兄意（古：处置；今：对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定）古今异义词通假字终老不复取

箱帘六七十恐此事非奇摧藏马悲哀蒲苇纫如丝通假字通“娶”通“奁”通“宜”通“脏”通“韧”叁比较阅读高中语文课件【学习活动一】：把握情节内容，比较人物遭遇

分别概括《氓》《孔雀东南飞（并序）》这两首诗歌中女主人公的遭遇，理清情节发展的脉络和女主人公的心绪变化。

注意：“概括”主要情节，不是“复述”。《氓》行文脉络：第一章：定情第二章：成婚第三章：劝诫第四章：控告第五章：补叙第六章：今昔恋爱欢喜相思婚变决绝沉痛怨恨清醒刚强赋赋比兴比兴赋赋比兴整体感知第一部分1-6（开头到“会不相从许”）：兰芝被遣——故事的开端第二部分7-12（从“府吏默无声”到“二情同依依”）：夫妻誓别——故事的发展第三部分13-21（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”）：兰芝抗婚——故事的发展第四部分22-31（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”）：双双殉情——故事的高潮。第五部分32（最后一段）：告诫后人——故事的尾声自尊、反抗不舍、缠绵刚烈、忠贞【学习活动二】：赏析人物形象，理解人物情感

阅读《氓》《孔雀东南飞（并序）》这两首诗歌，圈画关于人物的外貌、神态、语言、动作等描写，概括相应描写所表现的人物性格。《氓》人物形象

看似忠厚老实，实则暴躁无情，用情不专、始乱终弃、不负责任、背信弃义氓：女主人公：

作为恋人：端庄、体贴、率真、痴情

作为妻子：贤惠、勤劳、重情

成为弃妇：清醒、刚烈、坚强“《诗经》中最完美的女性。”——鲍鹏山这首诗还有一个变化值得注意，就是对氓称呼的变化,你从这变化中你能感受到什么？氓：介绍身份恋爱称“子”：“子”表示对对方的尊敬婚前称“尔”：生活化称谓，更为亲昵婚后称“士”：“士”是对男子的通称。更冷静、客观，适合反思和总结被弃称“其”：已心灰意冷，两人仿佛毫无关系女子自称：“我”——“女”（与“士”对应）——“躬自”（突出孤独）作用:（1）避免重复，产生错落之美

（2）符合人物的身份变化和情感发展请分析“氓”这个男主人公背弃爱情行为的原因，并结合诗歌加以阐述。①“士”之变心说。“士贰其行”、“士也罔极，二三其德”②社会伦理道德说。“兄弟不知，咥其笑矣”③社会制度说“自我徂尔，三岁食贫”到“言既遂矣，至于暴矣”④年老色衰说“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”男尊女卑的社会制度决定了女性在婚姻家庭中的不平等地位。人物形象分析1．刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，勇敢,不为威逼所屈，也不为荣华所动。

知书达礼:“十三能……十六诵诗书”

不卑不亢:“受母钱帛多，不堪母驱使”

自尊:“便可白公姥，及时相遣归”

果断：“仍更被驱遣，何言复来还？”

勇敢:“举身赴清池”

镇定，庄重:“新妇起严妆，”

外柔内刚:“处分适兄意，那得任自专”人物形象分析

2．焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神3．焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。“何乃太区区”“吾意久怀忿，汝岂得自由”“小子无所畏，何敢助妇语”“吾已失恩义，会不想从许”“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”

4．刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。人物形象分析

5．刘母：“阿母大拊掌”“阿母大悲摧”（慈爱、悲痛）“何不作衣裳？莫令事不举！”（强制！独断）《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”六礼，汉族传统的婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。【学习活动三】：探究女性命运，思考人物选择

氓妇和刘兰芝都敢爱敢恨，勇于反抗自己的命运。对于她们最后的结局，有人说，她们是不幸的，最后不是孤独终老就是命丧黄泉，结局都很悲惨；也有人说，她们成功捍卫了自我，用行动彰显了自我生命意识的觉醒，虽然代价沉重，但保持自我更可贵。对此，你有什么看法?

注意结合作品的时代背景进行分析，既要有历史的眼光，也要有现代的意识，要有正确的价值观，形成健康的婚恋观。

示例1:她们的结局虽悲惨，但她们或有美好记忆相随，或有爱人亡魂相伴。与其委曲求全、闷闷不乐，不如放手一搏，或许还有幸福的可能。

示例2:她们都体现出了可贵的生命意识。虽然结局都不尽如人意，但她们找回了自己。作为女性，要懂得自尊、自爱、自强，也要懂得及时止损。

示例3:婚姻生活需要彼此隐忍和包容。只要两个人还相爱，就能找到解决问题的办法，而不应该凭一时意气，造成不可挽回的后果。【学习活动四】：阅读诗歌，鉴赏情节设置和表现手法

古代诗歌在以“诗”叙“事”方面取得了很高的成就，《氓》《孔雀东南飞（并序）》都体现了这一点。两者都讲述了与恋爱婚姻有关的悲剧故事，但在情节结构、表现手法上又有所区别。阅读文本，完成表格。情节设置矛盾冲突表现手法抒情方式《氓》《孔雀东南飞（并序）》”恋爱——婚变——决绝“(情节简单，平铺直叙）“别离——抗婚——殉情”（跌宕起伏，引人入胜）女主人公和丈夫婚前与婚后的矛盾冲突。婆媳之间，夫妻矛盾，兄妹矛盾。焦仲卿性格内部矛盾冲突赋、比、兴铺陈赋、比、兴夹叙夹议直接抒情在叙述中穿插抒情氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。第一章第二章赋赋男子求婚，女子许婚恋人相思，两人结婚恋爱热情幸福温柔体贴、善解人意、忠贞痴情桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。第三章第四章比兴桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。第五章赋三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。比兴婚变怨恨沉痛勤劳能干、吃苦耐劳喻体本体桑其叶沃若其黄而陨斑鸠桑葚女子女子的青春年华女子年长色衰女子爱情劝诫女子不要痴情控告男子移情别恋补叙多年的苦楚和处境及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！第六章赋比兴决绝清醒刚强清醒理智、坚强刚烈今昔对比的怨恨和痛苦民歌风味

１．以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妻的手法，是民歌里常用的。２．多处运用铺陈手法十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。（纵铺）著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。（横铺）３．善用比喻君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。【学习活动五】：细读诗歌，分析叙述和情感表达艺术

《氓》《孔雀东南飞（并序）》同为叙事诗，但讲述故事的人并不相同，也带来了不同的叙事效果。细读文本，从叙事人称角度，来分析两首诗歌在情感表达上的不同效果。

《氓》以第一人称进行叙述，即女主人公以内心独白的方式，直截了当地来表达心中所想。如：女主人公喜形于色，最初怀有热烈的情思，如“不见复关，泣涕涟涟”，并没有羞涩于对男子的情感；而当遭遇男子的情感背叛时，则通过“及尔偕老，老使我怨”来抒发，没有掩饰。

《孔雀东南飞（并序）》则以第三人称进行叙事，主要通过对话，运用个性化的语言来塑造人物。诗中人物的叙述，能让读者近距离感受到人物的遭遇和情绪。如焦仲卿劝刘兰芝暂且回家等待时，说“我自不驱卿，逼迫有阿母”等，显示出人物的懦弱与无助；当他得知刘兰芝准备再嫁时，“贺卿得高迁”等话语又显示出其内心的激切和怨愤。这种借助人物直接叙述的方法，提升了人物刻画和写实的效果，也能给读者带来真实的感受。肆拓展阅读高中语文课件【学习活动】：拓展阅读，审视古代爱情观

阅读《诗经》中的《鄘yōng风·柏舟》《邶风·谷风》、汉乐府民歌《上山采蘼mí芜》《上邪yé》等，分析其中的女主人公形象特点，思考从先秦到汉朝女性形象是否发生了变化，今天应该如何对待爱情。

提示：

孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”何为“思无邪”？是心的纯粹，真挚自然。汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，与《诗经》的现实主义精神一脉相承，其中关于爱情的歌咏，真实而感人。

《鄘风·柏舟》描写了女主人公为自己的恋爱婚姻受阻而苦恼，这就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她对爱情有执着的追求，大胆泼辣，但当爱情遇挫时则表现出幽怨、悲愤。

《邶风·谷风》以弃妇的口吻斥责丈夫的无情，并申诉自己的怨愤，凄楚哀婉，表现了女主人公的勤劳、善良、温顺又软弱的性格特点。

《上山采蘼芜》再现了弃妇和前夫偶尔重逢时的一番简短对话，表现了女主人公的善良、勤劳、痴情又软弱的性格特点。

《上邪》是女主人公关于忠贞爱情的自誓之词，表现出情真志坚、忠贞刚烈的性格特点。思考你认为这首诗歌流传至今的生命力在哪？相似的爱情，不同的悲剧

——《氓》与《孔雀东南飞》比较阅读梳理情节，分析两首诗的人物形象、语言风格、表现手法，探究两首诗表现的爱情悲剧的深层原因，写出自己比较阅读的感悟。孔雀东南飞并序序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久,女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户,举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里,本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后,隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇,蒲苇纫如