《中国历史文选》17 第十七讲 周瑜传

中國歷史文選第十七讲周瑜傳(《三國志》)一、導讀

本篇選自《三國志》卷五十四,《吳書》九。周瑜是孫吴建國時期的重要人物,他和張昭形成的孫吴權力結構,成爲穩定江東的重要因素。周瑜的主要事功是赤壁之戰中聯劉抗曹,《三國志》之周瑜叙事與諸葛亮、魯肅等傳互補,成爲有機的整體。司馬光在《資治通鑑》中寫赤壁之戰,主要據此篇改寫,然叙事順序多有調整。如本傳中孫權延見群下,詢問計策,在諸葛亮出使江東之前,而亮傳置於其後,爲《通鑑》所采納;本傳記述主張迎曹操爲“議者”,周瑜當面指陳其誤,而《通鑑》中改作“長史張昭等曰”;議事時“周瑜受使至番陽”,隨後被召回柴桑上陳自己的意見。以史源學的方法考察《通鑑》的文本,足見史事記載之歧異,以及司馬光整合史事之不易。二、選文周瑜字公瑾,廬江舒人也。從祖父景,景子忠,皆爲漢太尉。父異,洛陽令。瑜長壯有姿貌。初,孫堅興義兵討董卓,徙家於舒。堅子策與

同年,獨相友善,瑜推道南大宅以舍策,升堂拜母,有無通共。瑜從父尙爲丹楊太守,瑜往省之。會策將東渡,到歷陽,馳書報瑜,瑜將兵迎策。策大喜曰:“吾得卿,諧也。”遂從攻橫江、當利,皆拔之。乃渡江擊秣陵,破笮融、薛禮,轉下湖孰、江乘,進入曲阿,劉

奔走,而策之衆已數萬矣。因謂瑜曰:“吾以此衆取吳會平山越已足。卿還鎭丹楊。”瑜還。頃之,袁術遣從弟胤代尙爲太守,而瑜與尙俱還壽春。術欲以瑜爲將,瑜觀術終無所成,故求爲居巢長,欲假塗東歸,術聽之。遂自居巢還吳。是歲,建安三年也。策親自迎瑜,授建威中郎將,卽與兵二千人,騎五十匹。瑜時年二十四,吳中皆呼爲周頃之,策欲取荆州,以瑜爲中護軍,領江夏太守,從攻皖,拔之。時得橋公兩女,皆國色也。策自納大橋,瑜納小橋。復進尋陽,破劉勳,討江夏,還定豫章、廬陵,留鎭巴丘。五年,策薨,權統事。瑜將兵赴喪,遂留吳,以中護軍與長史張昭共掌衆事。十一年,督孫瑜等討麻、保二屯,梟其渠帥,囚俘萬餘口,還備宮亭。江夏太守黃祖遣將鄧龍將兵數千人入柴桑,瑜追討擊,生虜龍送吳。十三年春,權討江夏,瑜爲前部大督。其年九月,曹公入荆州,劉琮舉衆降,曹公得其水軍,船步兵數十萬,將士聞之皆恐。權延見羣下,問以計策。議者咸曰:“曹公豺虎也,然託名漢相,挾天子以征四方,動以朝廷爲辭,今日拒之,事更不順。且將軍大勢,可以拒操者,長江也。今操得荆州,奄有其地,劉表治水軍,蒙衝鬭艦,乃以千數,操悉浮以沿江,兼有步兵,水陸俱下,此爲長江之險,已與我共之矣。而勢力衆寡,又不可論。愚謂大計不如迎之。”瑜曰:“不然。操雖託名漢相,其實漢賊也。將軍以神武雄才,兼仗父兄之烈,割據江東,地方數千里,兵精足用,英雄樂業,尙當橫行天下,爲漢家除殘去穢。況操自送死,而可迎之邪?請爲將軍籌之：今使北土已安,操無内憂,能曠日持久,來爭疆埸,又能與我校勝負於船楫閒乎?今北土旣未平安,加馬超、韓遂尙在關西,爲操後患。且舍鞍馬,仗舟楫,與吳越爭衡,本非中國所長。又今盛寒,馬無藳草,驅中國士衆遠涉江湖之閒,不習水土,必生疾病。此數四者,用兵之患也,而操皆冒行之。將軍禽操,宜在今日。瑜請得精兵三萬人,進住夏口,保爲將軍破之。”權曰:“老賊欲廢漢自立久矣,徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數雄已滅,惟孤尙存,孤與老賊,勢不兩立。君言當擊,甚與孤合,此天以君授孤也。”

時劉備爲曹公所破,欲引南渡江,與魯肅遇於當陽,遂共圖計,因進住夏口,遣諸葛亮詣權。權遂遣瑜及程普等與備幷力逆曹公,遇於赤壁。時曹公軍衆已有疾病,初一交戰,公軍敗退,引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰:“今寇衆我寡,難與持久。然觀操軍船艦首尾相接,可燒而走也。”乃取蒙衝鬭艦數十艘,實以薪草,膏油灌其中,裹以帷幕,上建牙旗,先書報曹公,欺以欲降。又豫備走舸,各繫大船後,因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望,指言蓋降。蓋放諸船,同時發火。時風盛猛,悉延燒岸上營落。頃之,煙炎張天,人馬燒溺死者甚衆,軍遂敗退,還保南郡。備與瑜等復共追。曹公留曹仁等守江陵城,徑自北歸。瑜與程普又進南郡,與仁相對,各隔大江。兵未交鋒,瑜卽遣甘寧前據夷陵。仁分兵騎別攻圍寧。寧告急於瑜

。瑜用呂蒙計,留淩統以守其後,身與蒙上救寧。寧圍旣解,乃渡屯北岸,克期大戰。瑜親跨馬擽陳,會流矢中右脅,瘡甚,便還。後仁聞瑜臥未起,勒兵就陳。瑜乃自興,案行軍營,激揚吏士,仁由是遂退。權拜瑜偏將軍,領南郡太守。以下雋、漢昌、劉陽、州陵爲奉邑,屯據江陵。劉備以左將軍領荆州牧,治公安。備詣京見權,瑜上疏曰:“劉備以梟雄之姿,而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈爲人用者。愚謂大計宜徙備置吳,盛爲築宫室,多其美女玩好,以娛其耳目,分此二人,各置一方,使如瑜者得挾與攻戰,大事可定也。今猥割土地以資業之,聚此三人,俱在疆埸,恐蛟龍得雲雨,終非池中物也。”權以曹公在北方,當廣擥英雄,又恐備難卒制,故不納。是時劉璋爲益州牧,外有張魯寇侵,瑜乃詣京見權曰:“今曹操新折衄,方憂在腹心,未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進取蜀,得蜀而幷張魯,因留奮威固守其地,好與馬超結援。瑜還與將軍據襄陽以操,北方可圖也。”權許之。瑜還江陵，爲行裝,而道於巴丘病卒,時年三十六。權素服舉哀,感動左右。喪當還吳,又迎之蕪湖,衆事費度,一爲供給。後著令曰:“故將軍周瑜、程普,其有人客,皆不得問。”初瑜見友於策,太妃又使權以兄奉之。是時權位爲將軍,諸將賓客爲禮尙簡,而瑜獨先盡敬,便執臣節。性度恢廓,大率爲得人,惟與程普不睦。瑜少精意於音樂,雖三爵之後,其有闕,瑜必知之,知之必顧,故時人謠曰:“曲有誤,周郎顧。”三、點讀練習讓縣自明本志令(《三國志》)（一）說明

本篇選自《三國志》卷一《魏書·武帝紀第一》裴注所引《魏武故事》,是曹操針對時人或疑其有“不遜之志”的謗議而發布的一篇闡發“本志”的令文。令文發布於建安十五年(210年)十二月己亥,稱“十二月己亥令”,今題爲後人所加。令文中曹操結合生平經歷的叙述,書寫心志,表明自己决不會代漢自立。選文據中華書局1959年點校本《三國志》第一版(1964年印本)。2.選文

孤始舉孝廉年少自以本非巖穴知名之士恐爲海內人之所見凡愚欲爲一郡守好作政敎以建立名譽使世士明知之故在濟南始除殘去穢平心選舉違迕諸常侍以爲彊豪所忿恐致家禍故以病還

去官之後年紀尙少顧視同歲中年有五十未名爲老內自圖之從此卻去二十年待天下淸乃與同歲中始舉者等耳故以四時歸鄉里於譙東五十里築精舍欲秋夏讀書冬春射獵求底下之地欲以泥水自蔽絕賓客往來之望然不能得如意

後徵爲都尉遷典軍校尉意遂更欲爲國家討賊立功欲望封侯作征西將軍然後題墓道言漢故征西將軍曹侯之墓此其志也而遭値董卓之難興舉義兵是時合兵能多得耳然常自損不欲多之所以然者多兵意盛與彊敵爭倘更爲禍始故汴水之戰數千後還到揚州更募亦復不過三千人此其本志有限也

後領兗州破降黃巾三十萬衆又袁術僭號于九江下皆稱臣名門曰建號門衣被皆爲天子之制兩婦預爭爲皇后志計已定人有勸術使遂卽帝位露布天下答言曹公尙在未可也後孤討禽其四將獲其人衆遂使術窮亡解沮發病而死及至袁紹據河北兵勢彊盛孤自度勢實不敵之但計投死爲國以義滅身足垂於後幸而破紹梟其二子又劉表自以爲宗室包藏姦心乍前乍卻以觀世事據有當州孤復定之遂平天下身爲宰相人臣之貴已極意望已過矣

今孤言此若爲自大欲人言盡故無諱耳設使國家無有孤不知當幾人稱帝幾人稱王或者人見孤彊盛又性不信天命之事恐私心相評言有不遜之志妄相忖度每用耿耿齊桓晉文所以垂稱至今日者以其兵勢廣大猶能奉事周室也論語云三分天下有其二以服事殷周之德可謂至德矣夫能以大事小也昔樂毅走趙趙王欲與之圖燕樂毅伏而垂泣對曰臣事昭王猶事大王臣若獲戾放在他國沒世然後已不忍謀趙之徒隸況燕後嗣乎胡亥之殺蒙恬也恬曰自吾先人及至子孫積信於秦三世矣今臣將兵三十餘萬其勢足以背叛然自知必死而守義者不敢辱先人之敎以忘先王也孤每讀此二人書未嘗不愴然流涕也孤祖父以至孤身皆當親重之任可謂見信者矣以及子桓兄弟過于三世矣

孤非徒對諸君說此也常以語妻妾皆令深知此意孤謂之言顧我萬年之後汝曹皆當出嫁欲令傳道我心使他人皆知之孤此言皆肝鬲之要也所以勤勤懇懇敍心腹者見周公有金縢之書以自明恐人不信之故然欲孤便爾委捐所典兵衆以還執事歸就武平侯國實不可也何者誠恐己離兵爲人所