归去来兮辞并序

归去来兮辞陶渊明关于陶渊明陶渊明(1007－1072），名

，字

，号

先生，世称

先生。

时期

诗人。有《陶渊明集》传世。他的作品质朴、冲淡、自然。也有一些被鲁迅先生称为“金刚怒目”式的抒发政治理想的作品，如《咏荆轲》、《读山海经•精卫衔微木》等诗，有悲愤慷慨之情，这说明他对政治并没有忘怀。元亮潜五柳东晋田园靖节关于辞

辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。形式自由，句式散文化，大体以四句为一小节，二句为一组。以六字句为主，多用“兮”。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文。而辞仍是诗，四句一节，大多每句三拍。归去来兮辞语气助词回去吧回去题解写作背景

陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。

本文分“序”和“辞”两节，“序”交代了本文写作的时间和背景,叙述了自己就职的经过和辞官的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。wúchóuchàngjiànyángxī将芜

惆怅不谏轻飏

熹微

púzūnshāngzhuómiǎn僮仆盈樽壶觞自酌

眄庭柯

qìjiǎoxiáxiùyì流憩

矫首遐观出岫景翳翳

huánchóuyǎotiǎoqíqūhé盘桓西畴

窈窕

崎岖

曷不

huángyúnzǐgāozàizhào遑遑

耘耔东皋

载欣载奔棹孤舟读准字音《归去来兮辞》序文余家贫，耕植不足以自给。我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自己（生活）。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。《归去来兮辞》序文会有四方之事，诸侯以惠爱为德，刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。于时风波未静，心惮远役。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。及少日，眷然有归欤之情。(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。何则？质性自然，非矫厉所得；为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；《归去来兮辞》序文饥冻虽切，违己交病。饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。尝从人事，皆口腹自役；我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是怅然慷慨，深愧平生之志。于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。《归去来兮辞》序文犹望一稔，当敛裳宵逝。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?并列出来。1、“质性自然，非矫厉所得”。2、“饥冻虽切，违己交病”。3、“程氏妹丧于武昌。”其中第一条是根本原因。

归去/来兮！田园/将芜//胡不归？既//自以心/为形役，奚//惆怅/而独悲？悟//已往/之不谏，知//来者/之可追。实/迷途/其未远，觉//今是/而昨非。舟//遥遥/以轻飏，风//飘飘/而吹衣。问/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。朗读节奏第一段

归去来兮〔助词无义

〕！田园将芜胡不归〔胡：何，为什么。〕？既自以心为形役〔以心为形役：让心灵被形体所驱使。〕，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追〔谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥补。〕。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏〔遥遥：漂荡。飏（yáng扬）：飘扬。形容船驶行轻快。〕，风飘飘而吹衣。问征夫〔行人而非征兵之人

〕”以〔拿（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的。

〕前路，恨晨光之熹微〔微亮，天未大亮

〕。

重点解释

回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自知本心被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？觉悟到过去做错已不可挽救，但坚信未来的事情尚可补追。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天对而昨天非。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。

参考译文悟以往之不谏谏正，劝止知来者之可追挽救，补救归去来兮田园将芜胡不归？助词，无义疑问代词为什么知识要点既自以心为形役悟已往之不谏，知来者之可追。被动句——名句迷途：名作动步入迷途1、陶渊明辞官归田的原因是什么?“田园将芜”

“心为形役”

“已往不谏,来者可追”

“迷途未远,今是昨非”2、从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?自责自慰自醒(请摘用文中的原话回答)一.决意归去（自悔）3．陶渊明的《归园田居》（少无适俗韵），能记得其

中可以印证他的这种后悔、觉悟的那些诗句吗？

“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”4．结合这些诗句和本段内容，可看出陶潜什么样的

情怀？

蔑视权贵，鄙弃官场，追求自由，热爱自然，向往田园生活的隐士情怀。

乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞//以自酌,眄/庭柯//以怡颜。倚/南窗//以寄傲，审//容膝/之易安。圆/日涉//以成趣，门//虽设/而常关。策/扶老//以流憩,时//矫首/而遐观。云//无心/以出岫，鸟//倦飞/而知还。景//翳翳/以将入，抚/孤松//而盘桓。朗读节奏第二段

乃瞻衡宇〔瞻：望见。衡宇：犹衡门。横木为门，形容房屋简陋。〕，载欣载奔〔载：语助词，有“且”、“乃”的意思。〕。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒〔三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。〕，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜〔眄（miǎn免）：斜视。柯：树枝。〕。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情绪。〕，审容膝之易安〔审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。〕。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〕，时矫首而遐观〔矫首：抬头。遐（xiá侠）观：远望。〕。云无心以出岫〔岫（xiù袖）：山峰。〕，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入〔景：日光。翳（yì义）翳：阴暗的样子。〕，抚孤松而盘桓。

重点解释

终于看到简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿守候在门庭。庭院小路快要荒芜，却喜园中松菊还是原样。牵着幼儿走进内室，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开心颜。靠着南窗寄托我的傲世情怀，觉得身居斗室反而容易心安。每天在园中散步兴味无穷,小园的门经常地关闭着.拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方。白云自然地从山洞里飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光暗淡，太阳即将落山，我抚摸着孤松而流连忘返。参考译文知识要点乃瞻衡宇房子三径就荒近于策扶老以流憩手杖时矫首而遐观举远僮仆欢迎稚子候门引壶觞以自酌倚南窗以寄傲眄庭柯以怡颜抚孤松而盘桓鸟倦飞而知还

松菊的象征

象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。1．“乃瞻衡宇”八句表现了作者什么样的情感？

这八句写的是诗人从看见自家房子，到刚进家门的所见所感。表达了诗人抵家时的欣喜之情。远远望见自家房屋，就开心得跑了起来，真像个离家已久新近归来的孩子。看到“童仆欢迎，稚子候门”，“携幼入室”，心里自然盛满了温馨和快乐，让读者也能想象出“一家主仆俱欢迎，家人尽皆大欢喜”的情景。进了院子，看见“三径就荒”，看上去似乎有些伤感，但恰好印证了自己归来是对的，与前文的“田园将芜”相呼应。而“松菊犹存”，让自己感到欣慰，“松菊”毕竟都是经得起风霜、有品节的草木，这里含有自比之意。尤其具有情味的是妻子，好像是没出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情。真的是一幅充满享受的天伦之乐图。二、归家之乐2．本段“引壶觞”以后各句是写他到家后的日常生活。

看看作者都喜欢干些什么？试着用两个字概括这段

生活的特点和作者的心理感受。

（1）喜欢——①饮酒（引壶觞以自酌）；②出神（静默、发呆）（眄庭柯、倚南窗、审容膝）；③散步（园日涉、策扶老以流憩）；④远眺（时矫首而遐观）；⑤流连大自然（抚孤松而盘桓）。

（2）从行止可见诗人生活和心理的“闲适”（“闲逸”、“安逸”）（怡、安、盘桓）。●补充：“审容膝之易安”句，让我们很容易就想起刘禹锡的

哪两句名句？《陋室铭》：“斯是陋室，唯吾德馨”。3．作者的心里除了“闲适”，在心理底层好象还有一

种东西存在。你读出来了吗？

孤傲之气。“寄傲”、“抚孤松”（松经烈冬而不凋，覆冰雪而不弯，乃刚劲之木）和“时矫首而遐观”。由此可见，他的辞官归隐，不全是因为他对大自然的无限热爱，对田园生活的无限向往，还有对互相倾轧、混沌污浊、没有自由、没有尊严的官场的厌倦和鄙视。这和李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”可以说是同样的原因，同样的态度。4．他的这种热爱自由、厌倦官场、热爱自然的情感在

本段的那几句表现得最充分？

“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”这几句通过物的象征（“无心”可见自由，“倦飞”可见厌弃，“知还”可见醒悟）、景的渲染（云、鸟、夕阳自然而和谐，且合于诗人内心的闲适）、行的含蕴（直到日落天晚，还恋恋不舍），充分表达了诗人对自由、自然的无限向往和眷恋，对官场的极度厌倦。

归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。//////////////////////////////////////////朗读节奏

第三段

归去来兮，请息交〔息交：断绝交游。

〕以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求〔言：语助词。焉求：何求。〕？悦亲戚之情话〔情话：知心话。

〕，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事〔有事：指耕种之事。

〕于西畴〔畴（chóu愁）：田地。〕。或命巾车〔巾车：有布篷的小车。〕，或棹〔本义船桨。这里名词做动词。

〕孤舟。既窈窕以寻壑〔窈窕（yǎotiǎo）：水路深远曲折。〕，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时〔善：喜好，羡慕。〕，感吾生之行休〔行休：将要结束。指死亡。〕。重点解释

回去吧，我要断绝与官场的交游。既然世俗与我相违悖，我驾车出游有什么可追求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可借来解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临（要耕耘），秋天，我将要到田边去收获。有时驾着篷布小车，有时划着一叶小舟。时而沿着蜿蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓流动。我羡慕万物生长及时，感叹自己的一生行将罢休。参考译文悦亲戚之情话乐琴书以消忧1．“请息交”以后三句主要表达了作者什么样的情感？

这三句充分表达了诗人对官场的极度厌弃。“息交”、“绝游”、“相违”、“焉求”等词语充分而直接地表现出作者的不屑、厌倦和鄙薄。再次显示了诗人固穷守节的隐士情怀。三、交游之乐2．本段中，陶潜乡居的生活乐趣表现在哪些方面？（1）促膝闲谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；（2）琴书消忧的本色生活——乐琴书以消忧；（3）自然和谐的乡邻交往——农人告余以春及，将有事于西畴；（4）车舟观览的山川之游——窈窕寻壑，崎岖经丘，山林泉水，

万物得时。●补充：中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己却是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个真正的劳动实践者。这些乡居生活的乐趣，再次呈现出诗人躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。3．本段说，“将有事于西畴”，在《归园田居》（种

豆南山下）这首诗中，他如实地记载了自己从事农

耕的生活情景。请背诵这首诗。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。4．本段的最后两句可以说是触景生情，睹物感怀。

简要分析这两句在表达上的作用。

①内容上——表达了从春天万物的欣欣向荣中，感到大自然的生机与变化，也抒发了人生苦短，当及时行乐的思想情感。

②结构上——承上启下，为末尾一段的抒情性议论作铺垫。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!/////////////////////////////////朗读节奏第四段/重点解释

已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧。〕！寓形宇内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之间。〕？曷不委心任去留〔曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。〕？胡为乎遑遑欲何之〔遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。〕？富贵非吾愿，帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡。指仙境。〕。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘（yún云）：田地里除草。耔（zǐ）：在苗根培土。〕。登东皋以舒啸〔皋（gāo）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。〕，临清流而赋诗。聊〔姑且

〕乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡〕，乐夫天命复奚疑？

算了吧，寄身于天地间还有多少时日！何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自出游，要不就倚着手杖在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑啊！参考译文登皋以舒啸聊乘化以归尽四、乐天安命1．“寓形”两句表达出作者什么样的思想感情？叹人生苦短，当自由自在。2．作者想要“委心任去留”，从这一段内容看，他心

里到底想要什么？他的人生要追求些什么？

“欲何之”似乎是说对前途有些迷茫，其实不是，他只是在设问，他清楚地知道自己不想追求富贵，不指望着得道成仙，他只想趁着美好的春光，独自出去走走，或者是放下手杖在田里，给庄稼除除草，培培土；或是“登东皋舒啸”，或是“临清流赋诗”，这样顺乎自然地在山野田园间走完生命的旅程，乐享上天赋予的生存时光。别无他求。自责之辞安慰之辞辞官归田田园生活乐天安命居家出游归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）室内园中心志交往出游所见归去来兮辞所感（第1节）（第2，3节）（第4节）归途抵家居室涉园欣喜若狂归心似箭舒适安逸留连忘返行文线索一、叙事线索自责自悔

（1段）

自安自乐

（2、3段）乐天安命（4段）

居家之乐（2段）田园之乐（3段）室中之乐园中之乐二、感情线索人情之乐农事之乐出游之乐

全文主旨《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。艺术特点叙事、议论、抒情巧妙结合，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界。语言自然朴素，洗尽铅华，带有浓郁的乡土气息。古汉