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君子之道教学设计一、导入:(投影)子曰:“学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎?”《论语》20篇中,君子一词出现了100多次,在你眼中,什么样的人才是君子?学生介绍君子的标准。在孔子眼中,君子的标准是什么?谁有君子的风范呢?二、学习(一)、齐读1.子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”(《里仁》)怀:思考德:道德,土:乡土;刑:法制,惠:恩惠。

2.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)义:正义,利:私利。3、子曰:“君子谋道不谋食。”“君子忧道不忧贫。”(《卫灵公》)食:衣食,贫:贫穷。4、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”(《述而》)坦荡荡:心地平坦宽广,戚戚:忧愁。5、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。”(《颜渊》)美:好事,恶:坏事。6、子曰:“君子矜而不争,群而不党。”矜:庄重,争:争执,群:合群,党:结党营私。”7、子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”举:举荐,废:不采纳8、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”(《为政》)周:讲团结,比:互相勾结9、子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”居,家居,指留恋家居的安逸生活。

10、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(《泰伯》)”弘毅:心胸宽广,意志坚定。(二)、小组合作,尝试翻译(三)、学生提出疑惑。教师出示提示,同桌互相交流理解,展示。(四)联系生活实际,谈谈你对其中一句话的感悟。学生自由发表见解。(五)综上所述,你认为君子应具备什么样的品德?内心善良、谦虚豁达、诚实守信、坚守道义概括起来说是内“仁”,言行得体、合乎礼仪,概括起来说是外“礼”。除此之外,还要以天下为己任,心系天下。三、拓展(一)结合课本和资料,孔子对君子的要求如此之高,今天我们所学的文章里,谁是君子的典范呢?孔子、颜回、曾子1、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”译文孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。说明了有理想、有志向的君子,不会总是为了自己的吃穿住而奔波。在贫困艰苦的情况下照样可以很快乐,不道义而得到的富贵是不好的。2、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在,回也!”译文孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”颜回为何不改其乐?有自己的追求。(安贫乐道)孔子怎么评价他?“贤哉,回也”孔子在短短的几句话中评价两次颜回,我们应该用怎样的语气来读呢?赞美,感叹下面你来当一回孔子,同桌当颜回,带着赞美的语气来读这段话。孔子之所以欣赏颜回,不仅因为颜回是一个君子,更因为颜回与孔子思想一致,志同道合。颜回被认为是七十二贤之首。3、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(《泰伯》)”(二)花中君子后来,人们把品德高尚的人称为君子,也把品质高洁的花木称为君子。你知道“花中君子”吗?梅兰竹菊墙角数枝梅,凌寒独自开。剪冰裁雪、一身傲骨的梅幽兰生空谷,绝世独自开。空谷幽香、孤芳自赏的兰咬定青山不放松,立根原在破岩中。修长挺拔、清雅高洁的竹待到秋来九月八,我花开后百花杀。丽而不娇、傲然凛霜的菊周敦颐把什么花比作花中的君子?“莲,花之君子者也”为什么?“莲之出淤泥------可远观而不可亵玩焉。“(三)历史人物中的君子对君子人格的追求是所有人都向往的,历史上曾经涌现出许许多多的真君子。安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜----杜甫居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐----范仲淹人生自古谁无死,留取丹心照汗青----文天祥请同学们交流自己搜集的历史君子。诸葛亮名言志当存高远。夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。鞠躬尽瘁,死而后已。邓稼先毅然放弃了在美国优越的生活和工作条件,和一大批科学家,回到了当时一穷二白的祖国,为了原子弹的研发,28年的时间,没有和家人见面。闻一多闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。朱自清、名字“宁廉洁正直以自清乎”意思是廉洁正直使自己保持清白。其意是勉励自己在困境中不丧志,不同流合污,保持清白。朱自清一身重病,宁可饿死,不领美国的‘救济粮’。屈原花木兰四、总结孔子传递给我们的东西,永远是朴素的、温暖的,今天我们学习的君子之道会再我们心中生根、发芽,长成一棵茁壮的人生之树。学情分析《论语》思想丰厚,富含哲理。它的贵仁重德的人生观、主和尚通的人际观、天人合一的宇宙观以及仁政德治的政治理想、经世致用的治学精神、以仁为本的管理理念、以义制利的经济思想、任重道远的使命感等,都具有十分重要的当代价值。中学生时期,正是树立远大理想的时候,而志向的高远,受所处环境的影响。在当今社会转型期,各种思想,各种人生观都存在,都会影响学生世界观的形成。学生要树立远大的志向,做到出淤泥而不染,必须学习经典,在经典中汲取力量。在“滔滔着天下皆是也”的时代,在人们的眼中,孔子是“木铎”,“是知其不可而为之者”。孔子坚持自己的理想,那便是改变无道的现实,选择了这一理想,孔子便坚持不懈的去实现它,并周游列国十四年之久。孔子到死都没有实现他的理想,这不是说他的所作所为没有意义。他的为理想而执着追求的精神,鼓舞了一代又一代的人,这让我们想到了屈原的“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,在人们眼里,他是一位英雄,虽然是一位悲剧的英雄。在实现理想的过程中,他也动摇过,但不久又重新振作起来,继续为自己的理想而奋斗。这种以天下为己任的精神正是中学生所缺少的,这种勇于担当的精神,正是学生所缺少的。学习《论语》,学生可以学到为人之道,和人相处之道;培养学生的责任心和勇于担当的精神;培养学生实事求是的态度,知错就改的态度。今天所学的“君子之道”可以加强学生对君子的认识,向君子看齐,努力做一个谦谦君子。希望通过对《论语》的学习、探讨、研究,能丰富广大中学生的语言积累,能潜移默化地改变同学们的性格气质,以维护人性光辉,以提升人格的品质,以促进人文素养的提高。《君子之道》效果分析对九年级学生来说,如何学文言文,一个字就是:读。书读百遍,其义自见。相信文言文是读懂的,决不是老师讲懂的,更不是老师分析词法句法而懂的。“授之以鱼”不如“授之以渔”,在教学中使学生养成自主学习、合作探究的习惯,质疑探究学会思辨的习惯等。在对十则内容的理解时,学生尝试用翻译的方法进行说大意,老师明确大意,使学生既对重点字词加深了理解,又明白了全句大意。并使学生自我理解每句的含义,在现实生活中如何运用。老师的任务是想方设法让学生爱读,百读不厌,浸润其中,涵咏体味,无形中受到文言文的熏陶感染。本课的教学,注重了学生与学生之间、学生与老师之间的交流、合作,体现了自主学习与合作探究的初步尝试,肯定学生的自我学习成果,就是学生学以致用的体现,特别是学习方法、态度、为人方面对自身的影响与熏陶感染,达到了培养学生的学习习惯的目的,也是传统文化气息濡染自我的过程与外化,是个性的体现、张扬。并且,给了不同层次的学生分别提供了展现自己的舞台。同时,课外积累相关学习的名言,将课内伸展于了课外,培养了学生收集资料信息的能力。《君子之道》教材分析《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。北宋政治家赵普曾有:“半部《论语》治天下”之说。《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作,许多篇章谈到做人的问题,这对当代人具有借鉴意义。君子之道就是君子的核心价值观,文章所选取的经典语句都是《论语》中对君子的论述。君子应具有“仁以为己任”的责任感,应具有“君子坦荡荡”的宽广胸怀,应具有“君子喻于义”的坚定意志。通过本节课的学习,希望学生能学习君子的行为准则,并严格要求自己,成为一个像颜回、曾子一样的君子,感受中国古典文化的美丽,从中汲取营养。你认为君子应具备哪些品质?请列举历史上可称为君子的人物及其事迹。《君子之道》教学反思记得温家宝曾在《仰望星空》中写道:“我仰望星空,它是那样自由而宁静;那博大的胸怀,让我的心灵栖息、依偎。”人,总是需要仰望点什么,仰望高山,会更加坚定你前行的目标:;仰望星空,会让你的胸襟更加开阔;仰望明月,会让自己的心灵有所归依。一直以来,一直昂首观之的《论语》。而今的教,是一种仰望之下的思索,一种与圣贤之人对话的平和。重新审视《论语》,真的有一种常读常新之感,有一种春风扑面之感,一种“不亦乐乎”之感,有一种心底说不出来的感动与温暖。重新翻阅《论语》,你会发现,每句话都是那样的浅显,又是那样的深奥,朴素中蕴含着耐人寻味的哲思。我觉得从整体上看,设计还是比较有条理,思路清晰,简洁明了,教学手段上注重了教师的引导和学生的参与。但也存在许多不足的地方:1、没有充分利用多媒体进行教学,给学生生动的视听感受。2、在朗读的环节上,没有注意贯穿教学始终,将朗读与教学割裂开来,这样不利于对课文的理解。缺少指导背诵的环节。3、小组合作环节上,还需让学生多多参与,交流,让学生有更多表现自我的机会。《君子之道》课标分析

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