《双城记》读书笔记-革命让人疯狂

《双城记》读书笔记 革命让人疯狂学如逆水行舟，不进则退。这几日对这句话颇有体会。感觉如果每天坚持阅读，阅读就会变得轻松，但若稍有怠懈，就会离文字的感觉很远。这几日将《双城记》读完，里尔克的法文诗和车槿山先生翻译的马尔多罗之歌仍半途而废地躺在床上，亦如深宫中的女子等待着皇帝的宠幸。书那么多，读得有多少，印象深刻的又有多少，连续坚持读了十几年的又有多少？时间匆匆走，书的梦却永远如梦魇般掺入整个生活，又如绦虫般寄生在体内。第一次看狄更斯的书，他是经久不衰的作家，又是作品经常被改编成电影的作家，那么，他的小说中理应有一种有趣的情节，能够支撑起一部好看的电影。他写什么？他关注什么？他的风格又是什么？带着种种的疑问，我第一次翻开了《双城记》。ATaleOfTWoCities,由英国立即联想到法国，两个仅隔一道海峡的国家，从中世纪开始就频繁往来，政治、经济、文化、生活、血统....也许就像是双胞胎兄弟般，有着颇为神似的面貌。一损俱损，一荣俱荣？书中的历史大背景是法国大革命，那一个英国人笔下的法国大革命与一个法国人眼中的法国大革命是否会有不同呢？狄更斯的这部小说或许多多少少能够具有些借鉴意义。我对于历史懂得并不多，文史哲本不分家，但我对于那些年代和已经发生的事总是有一种距离感，无法发声共鸣，更无法记住。但在《双城记》中，法国大革命带给我的是一种疯狂的感觉。革命革命，要革谁的命？谁高兴了？谁牺牲了？谁被赶下去了？谁上台了？小说本身并不是对于历史影像的完全再现，因而它必有作家的一定寓意，至少传达着作家的一种情感。《双城记》中有那些被划分为“第三等公民”的人，比如马奈特医生，比如德发日夫妇。在革命前他们都是被侮辱被损害的人，只能被碾做泥，屈辱地活着。而当鲁莽的革命脚步步步逼近，闯入他们的生活时，革命在他们身上造成的变化是巨大的。也许你可以像马奈特先生那样变得宽容，饶恕一些人；又或者会像德发日太太那样变得疯狂，不顾他人的死活，只为让那些无辜的人为他们的祖辈的罪孽去死。新世纪开始时，国王受到审判，被处以斩首；自由、平等、博爱的口号宣扬在每个街区。革命啊革命，没有停歇，没有怜悯，没有和平，没有片刻的缓冲休息，没有时间的度量。全国人民处于癫狂的状态，正像一个病人在发烧时的那样。这让我想起《霸王别姬》中革命的那一幕，令人心酸，兄弟间互骂，亲人间诋毁....一切都还在，一切又都以不在。在恐怖与恐怖中滋生的那些革命者，以亢奋的状态执行着对革命事业忠贞的动作，他们令人畏惧，他们变得粗俗鄙陋，他们那一张张轮廓模糊的面孔，因疯狂而扭曲的表情。狄更斯所描绘的法国大革命留给我的就是这样一种疯狂的感觉。人们说他是温和的资产阶级改良派，主张改革，但反对暴力革命，因而他对法国大革命有着客观审视的态度，他与卡莱尔一样将法国大革命当作一种前车之鉴。他们作为文人，敏感地意识到当革命的激情达到顶峰后就会泛滥成灾，不可收拾。人会变得阴森可怖，野蛮凶残。“啊，自由，多少罪恶假汝之名以行！”。小说的结尾带有宗教感，带有传奇感。卡屯代替了夏尔•达奈走上了断头台，他自愿为了自己心爱的女人，抑或是遵从自己内心的理想献出了自己的生命，他死得那样从容，那样心安理得，让你不得不被这个人物感动。以爱战胜恨，以牺牲自己求得人与人之间的和谐，狄更斯多多少少在推崇着这样一种理性的道德原则，这让我想起托尔斯泰的小说，感觉他们的作品都散发着一种人文主义和宗教似的赎罪感。《双城记》是狄更斯的迟暮制作，那他在晚年是否已经原谅了这个令他批判的社会，而转向对上帝的虔诚？这一问题我也许都会在以后的阅读中弄明白。总体上还