《游褒禅山记》公开课课件

游褒禅山记

王安石游褒禅山记王安石作者简介王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。作者简介王安石（1021年12月18日－1086年5庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密解题“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。分为四类：记游、记事、记亭台楼阁、记物本朝人尚理

——严羽《沧浪诗话》利用游记进行说理

解题“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。文体特点1、亭台楼阁名胜记：

《岳阳楼记》《醉翁亭记》2、山水游记：《游褒禅山记》《小石潭记》3、杂物书画记：

《核舟记》文体特点“记”：

是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题。“记”：理清思路

一（1、2）：记叙——游山经过。二（3、4）：议论——游山心得。三（5）：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。

理清思路一（1、2）：记叙——游山经过。褒禅山（华山）华山洞慧空禅院石碑褒禅山示意图褒禅山（华山）华山洞慧空禅院石碑褒研读课文研读课文

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。第一自然段褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒1、舍：名词作动词，筑舍定居。

2、名：名词作动词，命名，起名。3、东：名词作状语，往东。1、舍：名词作动词，筑舍定居。特殊句式1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。3、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。特殊句式1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”1、为什么文章从洞的名称和仆碑写起？便于下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的感想，它是文章记叙和议论的基础。问题思考1、为什么文章从洞的名称和仆碑写起？问题思考汉字最初无“花”字，“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。2、为什么说“华（huá）山”是“音谬”？汉字最初无“花”字，“花”是后起字，有此字后“花”其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

第二自然段其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由空间方位图空间方位图4、侧：名词作状语，从旁边。5、深：形容词作名词，深度。6、明：形容词作动词，照明。7、见：动词作名词，指见到的景象。8、至：动词作名词，到来的人。词类活用4、侧：名词作状语，从旁边。词类活用

於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！第三自然段

於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、古今异义1、非常：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，十分。2、至于：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：①达到某种程度；②行文中另提起一事。古今异义1、非常：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，特殊句式1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

（介词结构后置）2、不随以止也（省略句）3、此余之所得也！（判断句）特殊句式1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽（介词结思考：1、第三段从哪三方面进行论述的呢?

“志”、“力”、“物”。2、在志、力、物几方面，什么最重要？力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。思考：3、“尽吾志”这句话跟第三段记游中哪句话是前后照应的？“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。3、“尽吾志”这句话跟第三段记游中哪句话是前后照应的？

余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。第四自然段余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传词类活用9、谬：弄错，使……错，使动用法。10、名：指识其本名，这里用作动词。词类活用9、谬：弄错，使……错，使动用法。特殊句式4、判断句（表示因果关系）

此所以学者不可以不深思而慎取之也。特殊句式4、判断句（表示因果关系）1、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？“其文漫灭”。思考:2、“后世之谬其传”又是跟第一段的哪句话相照应？“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。1、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？“其文漫灭”。3、作者针对“花山”被误传为“华山”这件事得出的结论是什么？此所以学者不可以不深思而慎取之。3、作者针对“花山”被误传为“华山”这件事得出的结论是什四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。第五自然段四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安第五自然段记游的结尾——补叙重点字词通假字父：通“甫”。第五自然段记游的结尾——补叙第五段补充注释：

庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。第五段补充注释：

第三部分：补叙相关内容第三部分：中心句

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。此所以学者不可以不深思而慎取之。

中心句尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话。尽吾志而不能至者，可以无悔矣。作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。

古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出主题思想

作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。

主题思想作者通过游褒禅山的所见和所感，阐重点语法归纳重点语法归纳词类活用1、慧褒始舍于其址（名词作动词，筑舍定居）

2、以故其后名之曰“褒禅”（名词作动词，命名。）

3、距其院东五里（名词作状语，向东）

4、有泉侧出（名词作状语，从侧面）

5、入之甚寒，问其深（形容词作名词，深度）

词类活用1、慧褒始舍于其址6、后世之谬其传而莫能名者（名词作动词，识其本名，说明白）7、火尚足以明也（形容词作动词，照明）8、后世之谬其传而莫能名者（谬，使动用法，弄错，使……错。传，一说动词作名词，流传文字）9、其至又少矣（动词作名词、到达的人）6、后世之谬其传而莫能名者古今异义

1、非常之观

（古义，不同寻常；今义，副词，很、十分。）

2、至于幽暗昏惑而无物以相之

（古义，至，动词“到”；于，介词“到”。今义，表示达到某种程度。）古今异义1、非常之观“其”字的用法代词（