2023年戍边将士思乡情怀的诗句是(五篇)

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戍边将士思乡情怀的诗句是篇一

2、便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。苏轼《送贾讷倅眉》

3、老妻书数纸，应悉未归情。杜甫《客夜》

4、乡心新岁切，天畔独潸然。刘长卿《新年作》

5、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。孟云卿《寒食》

6、天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。苏轼《永遇乐彭城夜宿燕子楼》

7、梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。贺铸《半死桐重过阊门万事非》

8、鱼雁杳，水云重，异乡节序恨匆促。杨慎《鹧鸪天元宵后独酌》

9、江汉思归客，乾坤一腐儒。杜甫《江汉》

10、渐老念乡国，先归独羡君。简长《送僧南归》

11、长安恶少有名字，楼下劫商楼上醉。王建《羽林行》

12、不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。李德裕《谪岭南道中作》

13、今年新梦，忽到黄鹤旧山头。范成大《水调歌头细数十年事》

15、借问屋中人，尽去作商贾。姚合《庄居野行》

16、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。韦庄《江外思乡》

17、比来时、瘦肌更销，冷薰沁骨悲乡远。吴文英《琐窗寒玉兰》

18、江水三千里，家书十五行。袁凯《京师得家书》

20、叹息繁华地，兴废两悠悠。袁去华《水调歌头定王台》

21、知音如不赏，归卧故山秋。贾岛《题诗后》

22、老至居人下，春归在客先。刘长卿《新年作》

24、墙外行人，墙里佳人笑。苏轼《蝶恋花春景》

25、明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。苏轼《虢国夫人夜游图》

26、去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。谢朓《晚登三山还望京邑》

27、思归若汾水，无日不悠悠。李白《太原早秋》

28、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。贺知章《回乡偶书二首其一》

29、思归未可得，书此谢情人。李白《送郄昂谪巴中》

30、乡国真堪恋，光阴可合轻。白居易《洛桥寒食日作十韵》

32、怅离群万里，恍然惊散。张炎《解连环孤雁》

33、少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。贺知章《回乡偶书二首》

34、门有车马客，驾言发家乡。陆机《门有车马客行》

36、君家何处住，妾住在横塘。崔颢《长干行君家何处住》

37、水驿江程去路长。陆游《南乡子归梦寄吴樯》

38、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。周密《一萼红登蓬莱阁有感》

39、朔风正摇落，行子愁归旋。李白《郢门秋怀》

40、思欲委符节，引竿自刺船。元结《贼退示官吏》

41、西风来劝凉云去，天东放开金镜。史达祖《齐天乐中秋宿真定驿》

42、今春看又过，何日是归年。杜甫《绝句二首》

43、凭君莫问：清泾浊渭，去马来牛。元好问《人月圆玄都观里桃千树》

44、静夜四无邻，荒居旧业贫。司空曙《喜外弟卢纶见宿》

46、近乡情更怯，不敢问来人。宋之问《渡汉江》

47、骋望因高云外尽，乡关回首愧烟萝。石茂华《九月九日登长城关》

48、蓟城通漠北，万里别吾乡。李颀《古塞下曲》

50、九月九日眺山川，归心归望积风烟。卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

51、青衫记得章台月，归路玉鞭斜。刘迎《乌夜啼离恨远萦杨柳》

52、故园渺何处，归思方悠哉。韦应物《闻雁》

53、正见空江明月来，云水苍茫失江路。欧阳修《晚泊岳阳》

54、六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。高適《别董大二首》

55、雁尽书难寄，愁多梦不成。沈如筠《闺怨二首其一》

56、弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。李白《行路难其二》

57、到归时、定有残英，待客携尊俎。周邦彦《琐窗寒寒食》

59、如今白首乡心尽，万里归程在梦中。清江《送婆罗门》

60、辜负枕前云雨，尊前花月。张元干《石州慢寒水依痕》

61、送老薤盐何处是，我缘应在吴兴。陈克《临江仙四海十年兵不解》

62、梦里相思，故国王孙路。陈子龙《点绛唇春日风雨有感》

63、浮红涨绿鱼文起。贺铸《惜余春急雨收春》

64、楚乡飞鸟没，独与碧云还。钱起《送夏侯审校书东归》

65、晞发处，怡山碧。刘克庄《满江红和王实之韵送郑伯昌》

66、唤我溪边太乙舟，潋滟盛芳醑。葛立方《卜算子赏荷以莲叶劝酒作》

67、明月，明月，胡笳一声愁绝。戴叔伦《转应曲边草》

68、相顾无相识，长歌怀采薇。王绩《野望》

70、家乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。高適《除夜作》

71、亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。王建《渡辽水》

72、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。贺知章《回乡偶书二首》

73、此身如传舍，何处是吾乡。苏轼《临江仙送王缄》

75、客行野田间，比屋皆闭户。姚合《庄居野行》

76、风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。杜甫《宿府》

77、凭却长江管不到，河洛腥膻无际。陈亮《念奴娇登多景楼》

78、自从一闭风光后，几度飞来不见人。李益《隋宫燕》

79、秦时明月汉时关，万里长征人未还。王昌龄《出塞二首》

戍边将士思乡情怀的诗句是篇二

寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。

道路险峻，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。

艰苦的军旅生活，猛烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。

其类归《小雅》，却颇似《国风》。全诗六章，可分三层。

既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。前三章为一层，追忆思归之情，表达难归原因。

这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情更加急忙难忍。首句以采薇起兴，但兴中兼赋。

因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。所以这顺手拈来的起兴之句，是口头语眼前景，反映了戍边士卒的生活苦况。

边关士卒的“采薇〞，与家乡女子的“采蘩〞、“采桑〞是不可同喻的。戍役不仅艰苦，而且漫长。

（另还有一种说法，“比〞将为比作戍边战士，暗喻战士生命的流逝。）“薇亦作止〞、“柔止〞、“刚止〞，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止〞和“岁亦阳止〞一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。

岁初而暮，物换星移，“曰归曰归〞，却久戍不归；这对时时有生命之虞的戍卒来说，怎能不“忧心烈烈〞。那么，为什么戍役难归呢？后四句作了层层说明：远离家园，是由于玁狁之患；戍地不定，是由于战事频频；无暇休整，是由于王差无穷。

其根本原因，则是“玁狁之故〞。《汉书？匈奴传》说：“（周）懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。

中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故’云云。〞这可视为《采薇》之作的时代背景。

对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。

前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种相互矛盾又同样真实的思想感情。其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。

四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。

其情调，也由忧伤的思归之情转而为昂扬的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。

四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华〞，兴起“君子之车〞，流露出军人特有的高傲之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。

岂敢定居，一月三捷。〞这概括地描写了威武的军容、昂扬的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。

君子所依，小人所腓。〞这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。

最终，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。〞战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。

将士们每日严阵以待，只由于玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘〞，既反映了当时边关的形势，又再次说明白久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《采薇》是“遣戍役〞、劝将士之诗。

这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。

因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活，是极自然的。掩盖全篇的情感主调是凄怆的家园之思。

或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的凄怆之中。追昔抚今，痛定思痛，怎能不令“我心伤悲〞呢？“昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。〞这是写景记时，更是抒情伤怀。

个体生命在时间中存在，而在“今〞与“昔〞、“来〞与“往〞、“雨雪霏霏〞与“杨柳依依〞的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。

今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟，载渴载饥〞，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活窘境又加深了他的忧伤。

“行道迟迟〞，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年，“靡使归聘〞，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发“近乡情更怯，不敢问来人〞（唐李频《渡汉江》）的忧惧心理。

然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的田野中，无人知道更无人安慰；“我心伤悲，莫知我哀〞，全诗在这孤独无助的悲叹中终止。综观全诗，《采薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将附属于国家军事行动的个人从战场上分开出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。

《采薇》，似可称为千古厌战诗之祖。在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏〞，被称为《三百篇》中最正确诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。

王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐〞和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言。

戍边将士思乡情怀的诗句是篇三

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思家乡。

⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪。

⑵床：今传五种说法。

一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还与好友创作了《诗意图》。

二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井与床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相像与功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩〞字。《说文》释“韩〞为“井垣也〞，即井墙之意。

三“床〞即“窗〞的通假字。本诗中的‘床’字，是整治与异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

既然抬头看到了明月，那么不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证明所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对原意的忠诚度上，更加可靠。

四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀〞，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。〞之说，讲得即是卧具。

五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床〞、“交椅〞、“绳床〞。古时一种可以折叠的便捷坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床〞或“床〞所误。至迟在唐时，“床〞依旧是“胡床〞（即马扎，一种坐具）。

⑶疑：好像。

⑷举头：抬头。

戍边将士思乡情怀的诗句是篇四

在还家的路上又饱受饥寒，

的凄怆心情。

这首诗

描写了周人向往和平稳定的生活环境，

对战争的厌倦。

这时正逢北方游牧民族侵

犹然而生。

全诗通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、

忧心如焚的内心世界，

从而表现周人对战争的厌恶和反感。充满了对家乡的思念。

我感悟到了生命的无能与叹息。

在保家卫国的精神

感受个体精神境界对于自然生命的超越。

归途中感受个体生命对苦难的体认，

《采薇》

通过情绪诗意般的流露和宣泄，

提出了一个冷峻的理性思考。

在浩瀚博

大永恒的宇宙中，

人渺小的不及一粒微尘，

人来这个世界的时候不是自己的选择，

离开这个世界的时候也不是自己的选择，但是他们那份精神令人感动。

《采薇》中的主人公一场战争将他无辜