文言文实词与虚词汇总

文言实词和虚词【教学目标】1、 理解常见文言实词在文中的含义。2、 理解常见文言虚词在文中的意义和用法。【教学重点】掌握高考常考查的120个常见文言实词各种意义和用法。“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之”18个，要求能既够辨别词性（用法），又能够理解其意义。【教学难点】（1）常见文言实词（2）古今异义（3）一词多义（4）通假字（5）词类活用（6）偏义复词（7）兼词【教学方法】讲练结合，注重积累。【教学课时】本专题共5课时。其中讲读课2节，练习课2节，讲评课2节。二、教学过程第1课时【考点透析】应掌握的120个常见文言实词：爱安被倍本鄙兵病察朝曾乘诚除辞从殆当道得度非复负盖故顾固归国过何恨胡患或疾及即既假间见解就举绝堪克类怜弥莫乃内期奇迁请穷去劝却如若善少涉胜识使是适书孰属数率说私素汤涕徒亡王望恶微悉相谢信兴行幸修徐许阳要宜遗贻易阴右再造知致质治诸贼族卒走左坐（一）古今异义古今词义变化有词义扩大、缩小、转移和感情色彩变化。如：变化情况示例词义扩大范围扩大色（古：脸色；今：颜色）皮（古：兽皮；今：皮肤一表皮）病（古：重病；今：病）江（古：长江；今：江河）兵（古：士兵；今：军队一战争）义项增多劝（古：劝勉；今：劝勉、规劝）假（古：凭借、利用；今：凭借、利用，不真）词义缩小范围缩小臭（古：气味；今：坏气味）金（古：金属；今：金子）丈人（古：老人；今：岳父）义项减少让（古：责备，谦让；今：谦让）怜（古：爱，怜悯；今：怜悯）词义转移涕（古：眼泪；今：鼻涕）偷（古：苟且；今：偷窃去（古：离开；今：到某地去）走（古：跑；今：步行、行走）狱（古：案件；今：监狱）感情色彩变化讽（古：委婉地劝告；今：讽刺）爪牙（古：武臣；今：坏人的党羽）恨（古：遗憾；今：仇恨）下流（古：地位或处境低下；今：品德恶劣）锻炼（古：玩弄法律陷害别人；今：锤炼）古今异义，指单音节词古今词义不同，又指双音节词的古今词义不同，尤其是后者，容易造成用今义解释古义，它也是高考常考的热点。以《逍遥游》为例：词语古义例句今义志记载志怪者也。志向、志气之到......去奚以之九万里而南为。常作代词、助词果然吃饱的样子腹犹果然。不出所料虽然即使如此虽然，犹有未树也。连词恶何，疑问代词彼且恶乎待哉。恶劣、凶恶无名忘记功名神人无功，圣人无名不为人知如1999年高考第11题D项“天灾，绝食者千余家”句中，“绝食”作“断绝粮食”讲，与今天的“绝食”意义完全不同。了解古今词义变化的规律，是为了防止以“今义”释“古义”。（二）一词多义：一个词有多种含义，有本义、引申义、比喻义、假借义，而且属于不同词类。学习一词多义知识，可以从词的本义推断引申义。如“引”：意义例句本义拉开弓君子引而不发，跃如也。（《孟子》）丁壮者，引弦而战。（《塞翁失马》）引申义拉左右或欲引相如去。（《廉颇蔺相如列传》）拉长岸木影下布，水鸟时引吭。（《宣州环波亭》）引吭高歌（成语）抽、拔出引佩刀刺马杀之。（《宋史•太祖纪》）伸着狼奄至，引首顾曰。（《中山狼传》）拿引绳而束缚之。（《中山狼传》）带领燕引兵东围即墨。（《史记•田单列传》）承担公卿各引咎自责。（《北史•周武帝纪》）举荐、提拔奖引后进，如恐不及。（《欧阳修传》）延请乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。（《廉颇蔺相如列传》）援引不宜妄自菲薄，引喻失义。《出师表》引经据典（成语）引导引火烧身、引人入胜（成语）掉转引车避匿。（《廉颇蔺相如列传》）（三）古字通假通假的具体情况:解说举例注意点通假字有本字而不用，借用一个音同或音近的字来代替，这个借用的字叫通假字。旦日不可不蚤自来谢项王。（“蚤”同“早”）（《鸿门宴》）愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》）（“倍”同“背”）由于古今语音的变异，有的通假字现在的读音巳与本字读音相差甚远。如：生之有时而用之亡度（“亡”同“无”）古今字一个汉字（古字）原有几个意义，后为区别，另造一个新字（今字）来表示其中的一个或几个意义。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。（“莫”同“暮”）（《石钟山记》）师者，所以传道受业解惑也。（“受”同“授”）（《师说》）中学教学中，把古今字也视为通假字。教材中注为“莫”同“暮”。异体字音同义同，形不同。倪首系颈，委命下吏。（“倪”同“俯”）（《过秦论》）教材亦按通假字方式注释。识别通假字的方法：字义分析通假字与被通假字（“本字”）在字义上一般没有关系。如果用A来解释，A字的字意与句子的意思有矛盾，而换成本字B来解释，句子通顺，那么我们就可以考虑“A”通"B”。①仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。（《报任安书》）②天下云合而响应，赢粮而景从。（《过秦论》）①句中“责”根据前文有“偿”，理解为“责任”是不通的，而理解为“债”可通，故可以断定其通“债”。②句中“景”理解为“景物”“情景”“景色”均说不通，故可以考虑这是一个通假字。“景”通“影”，作状语。字音分析A与B原则上都是同音字或音近字。则知明而行无过矣。（《劝学》）②颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》）例中的“知”与“智”、“颁”与“斑”，都是同音字或音近字。字形分析有的通假字与本字有共同的声符，或是本字的声符，或是通假字的声符①将军身被坚执锐。《陈涉世家》）②愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》）③食之不能尽其材。（《马说》）①“被”与“披”，共同的声符是“皮''。②“具”通“俱”，通假字“具”是本字“俱”的声符。③“材”通“才”，本字“才”是通假字“材”的声符。（四）词类活用古诗文中，实词的某个词属于哪一类词，通常是比较固定的。但是，也是某些词在进入句子以后，它的词性可以改变，它的用法可以改变，这就是词类活用。词类活用主要有：①名词、形容词活用为动词；②动词、形容词活用作名词；③名词、动词作状语；④动词、形容词、名词的使用方法；⑤形容词、名词的意动用法等。本书在后文“专题9”有专题论述，在此不一一赘述。（五）偏义复词在文言中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个则起陪衬作用，这就是文言中的偏义复词现象。也有人把这种现象称为“偏义复指”。语义相对的偏义复词。宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。（异同：偏指“异”，“不同”）昼夜勤作息。（作息：偏指“作”，“劳作”）去来江口守空船。（去来：偏指“去”，“离去”）语义相近的偏义复词。勤心事公姥，夜夜不能寐。（公姥：偏指“姥”，“婆婆”）我有亲父兄，性行暴如雷。（父兄：偏指“兄”，“兄长”）又如2003年上海高考题中，要求将“盖目眶尽肿，不可开合也”一句译成现代汉语。难度并不高，但有相当多的考生对偏义复词不甚了解，结果把“开合”这个偏义复词当作两个词处理，闹出了“张不开，闭不上”的笑话。（六）兼词诸1、用于句中，“之于”的合音，其中“之”为代词，“于”是介词。①投诸渤海之尾，隐土之北。（《愚公移山》）②穆公访诸蹇叔。（《崤之战》）2、用于句尾，“之乎”的合音。“之”为代词，“乎”是句末表疑问的语气词。①王尝语庄子以好乐，有诸？（《庄暴见孟子》）②闻强氏授甲攻子，子闻诸？（《左传》）盍“何不”的合音，其中“何”是疑问代词，“不”为否定副词。盍各言尔志？（《论语•公冶长》）焉1、相当于“于之”“于此”“于彼”。“在其中”“从这里”“在这件事上”①积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）②青麻头伏焉。（《促织》）2、相当于“于何”，译作“在哪里”“从哪里”①且焉置土石？（《愚公移山》）②焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）旃“之焉”的合音，其中“之”是代词，“焉”是语气词。①舍旃舍旃，苟亦无然。（《诗经》）②无其殃之也，其将聚而歼旃。（《左传》）叵“不可”的合音，可直接译为“不可”①居心叵测（成语）②马岱曰：“曹操心怀叵测......”（《三国演义》耳“而巳”的合音词，可译作“罢了”①荆州之民附曹者，逼于兵势耳。（《赤壁之战》）②从此道至吾军，不过三十里耳。（《鸿门宴》）第二课时掌握解释文言文实词的方法1、 字形分析，看形推义。即根据字形判断词的意义。文言文中，即使是生僻的词语，也可以根据造字法中的象形、会意和形声，均可推断词的基本意义。如：羁鸟恋旧林，池鱼思故乡。（《归园田居》）“羁”字看其字形，为马被辔头罩住，可理解为束缚之意。类似从“口”的字均有“网罗、束缚”的意思。有“罗（网）、罟（网）、罩、罹”等。2、 语境分析，因文定义任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此我们可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）“再”与“一”、“三”相对使用，可见它不是指“又一次''，而是“第二次”。（徐）宜力力争不变，使者不能夺。夺：强迫（2004年高考江苏卷第11题B项）题干解作“强迫”显然也是望文生义，由上文不难推断应为“强行改变（他的主张）”3、 构词分析，联想迁移近几年文言文考查都坚持“课外材料考课内”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。因此考生拿到考题时要运用联想，联想到巳学过的课文、现代汉语双音节词和成语。（1） 联系成对的反义词、同义词。几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系，这种特殊的互文对举现象在古汉语中非常普遍。反义词并用如“进退”、“高下”、“富贫”、“穷达”。同义词并用如“宫室”、“辅相”、“臣虏”、“货赂”。属托行，货赂至，并曾赋敛。（《晏子治东阿》）既无伯叔，终鲜兄弟（《陈情表》）例中由“货''推知“赂''指财物。“无''与“鲜''相对，故可理解为“无”、“少”。（2） 联系成语。即从成语和习惯用语中考察古词古义。由于不少成语中保留了古文言句法及一词多义现象，因此解题时联想自己熟悉的成语典故，也是解答文言实词题的方法之一。女也不爽，士贰其行。（《氓》）危乎高哉！（《蜀道难》）亡去不义。（《鸿门宴》）例中，“爽”义为“差错”，成语有“屡试不爽”，词语有“爽约”。“危”为“正”义，成语有“正襟危坐”。“亡”有“逃跑”义，“北”有“失败”义，成语有“追亡逐北”“亡命天涯”，词语有“逃亡”“败北”等。韩轨遂投城遁走（2004年高考辽宁卷第11题A项）句中“投”是否作“投奔”解呢？据上文“敌见，惊退。逐至东门，左右稍集，合战破之，再联想到成语“投笔从戎”，可知此处“投”应为“扔掉，舍弃”。（3） 联想课文。遇到需要解释的词语，联想初高中的课文中的有关词语，帮助我们判断。如：恐为身祸，每遇人尽礼遇：优待。（2003年高考全国卷第11题C项）《鸿门宴》中有：“不如因而善遇之”，“遇”为“对待”之义，根据上下文语境，不难发现此处“遇”应该解作“对待”，而不是“优待”。4、 推断句法，理其结构古汉语有其特殊的句法结构，任何一个实词与其前后的词构成特定的语法关系，因此考生也可从句法结构入手分析。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。（《出师表》）愿陛下矜悯愚诚。（李密《陈情表》）其一犬坐于前。（《狼》）“愚”：例①中作主语，我；例②中作定语，我的。例①是否可看成作状语呢？不行。因为它前面不能再补出主语。由此可知，“愚”符合名词特点（作主语、定语），词性应为表谦敬的名词。例③，按现代汉语的理解，可以为'其中的一条狗坐在前面”，但联系前后文，何来'一条狗”。其实，这里句子的主语是“其一”，即“其中的一只狼”，谓语的中心词是“坐”，“犬”是用来修饰谓语的，而非主语。正确的译文是“其中的一只狼象狗一样坐在屠夫的前面”。又如“为之”这一结构中的“为”，是介词，还是动词？媪之送燕后也，持其踵而为之泣。（《触龙说赵太后》）姜氏何厌之有？不如早为之所。（《郑伯克段于鄢》）例①“为之”后是动词“泣”，"为”为介词。例②“为之”后是名词“所”，“为”为动词。因此，其区分格式应为：“为之”+动词一为：介词；“为之”+名词一为：动词。5、 常规不通，通假代入通假是古汉语中特有的现象。有时对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，以另一个可能与之相通的字代入试解，往往会有“柳暗花明又一村”之感。如2006年高考江苏卷：4.请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1） 民，吾民也。发吾粟振之，胡不可？（2） 民罢于征发，非所以事天也。这两题每句的翻译要注意，实词“振”通“赈”，应译为“救济”；“罢”是通假字，通“疲”，应译为“疲乏、疲惫”。根据前后文，“振”后带有宾语，译为“振作”说不通，就要考虑通假。“民罢于征发”，如果按常规理解，“罢”有“停止、完结、罢官”的意思。老百姓不可能停止“征发”，那是当官的权力。因此要考虑通假。《过秦论》（中）有：“强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。”《论积贮疏》有：“罢夫羸老易子而咬其骨。”6、熟悉传统，掌握常识文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识，近几年试卷中时有涉及，高考巳考过“乞骸骨”（告老还乡）、“下车”（官员刚到任）、“春秋”（年龄）、“结发”（男子成年）等。晁错为内史，贵幸用事（2004福建卷第11题D项）“用事”，题目解为“凭感情做事”，也是不明文化常识之故。古文中“用事”专指“掌权”，教材中学过的《触龙说赵太后》中有“太后新用事”。要注意掌握我国古代有关的天文、地理、历法、官职及其变化和年龄、时间的特定称谓。以官职的任免为例：①表被任以官职的：征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、作、表、为、就。②表任命的：授、拜、除、封。③表提升的：擢、拔、陟、升、迁。④表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官。⑤表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎（黜）。⑥表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲。⑦表恢复的：复、还。⑧表辞官的：辞、致政、告退、退、归故里。⑨跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷。⑩表主管的：知、典、主。第三课时（一）写出下列古今异义词语的古义。往往旦日，卒中往往语（《陈涉起义》）（）会计号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉起义》）（）何苦而山不加增，何苦而不平（《愚公移山》）（）垄断冀之南、汉之阴，无垄断焉（《愚公移山》）（）自信宁信度，无自信（《郑人买履》）（）结束婉贞于是率诸少年结束而出（《冯婉贞》）（）老子遥见老子杖藜而来（《中山狼传》）（）牺牲牺牲玉帛，弗敢加也（《曹刿论战》）（）可以忠之属也，可以一战（《曹刿论战》）（）烈士烈士暮年，壮心不巳（《龟虽寿》）（）无论乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）（）绝境率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（）卑鄙先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）（）开张诚宜开张圣听，以光先帝遗德（《出师表》）（）感激由是感激，遂许先帝以驱驰（《出师表》）（）深入故五月渡泸，深入不毛（《出师表》）（）有意将军岂有意乎（《隆中对》）（）有时生之有时而用之无度（《论积贮疏》）（）鞠躬鞠躬尽瘁，死而后巳（《出师表》）（）我鞠躬不敢息（《中山狼传》）（）中间中间力拉崩倒之声（《口技》）（）稍稍宾客意少舒，稍稍正坐（《口技》）（）无赖最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬（《清平乐•村居》）（）纵士卒无赖（《段太尉逸事状》）（）于是吾祖死于是，吾父死于是（《捕蛇者说》）（）大风可以巳大风（《捕蛇者说》）（）中心中心藏之，何日忘之（《叶公好龙》）（）以为庞然大物也，以为神（《黔之驴》）（）作文属予作文以记之（《岳阳楼记》）（）其实叶徒相似，其实味不同（《晏子使楚》）（）非常备他盗出入与非常也（《鸿门宴》）（）河北将军战河北，臣战河南（《鸿门宴》）（）河南臣战河南（《鸿门宴》）（）学者古之学者必有师（《师说》）（）从而吾从而师之（《师说》）（）不必师不必贤于弟子（《师说》）（）所以师者，所以传道受业解惑也（《师说》）（）风流浪淘尽，千古风流人物（《念奴娇•赤壁怀古》）（）风流风流总被雨打风吹去《永遇乐•京口北固亭怀古》）（）山东山东豪俊遂并起而亡秦族矣（《过秦论》）（）自由吾意久怀忿，汝岂得自由（《孔雀东南飞》）（）处分处分适兄意，哪得自专由（《孔雀东南飞》）（）逢迎新妇识马声，蹑履相逢迎（《孔雀东南飞》）（）交通枝枝相覆盖，叶叶相交通（《孔雀东南飞》）（）生人生人作死别，恨恨哪可论（《孔雀东南飞》）（）可怜东家有贤女，可怜体无比（《孔雀东南飞》）（）可怜身上衣正单（《卖炭翁》）（）我决起而飞，枪榆枋而止（）小知不及大知，小年不及大年（）斥癌笑之曰（）此小大之辩也（）故夫知效一官（）而征一国者（）辩乎荣辱之境（）旬有五日而后反（）而御六气之辩（）则无望民之多于邻国也（）颁白者不负戴于道路矣（）涂有饿殍而不知发（）虽有槁暴，不复挺者（）则知明而行无过矣（）君子生非异也（）约从离衡（）执敲扑而鞭笞天下，威振四海（）信臣精卒，陈利兵而谁何（）天下云合而响应，赢粮而景从（）师者，所以传道受业解惑也（）或师焉，或不焉（）属托行，货赂至，并曾赋敛（）仓库少内（）再拜便辟（）虽董之以严刑，振之以威怒（）距关，毋内诸侯（）愿伯具言臣之不敢倍德也（）吾入关，秋豪不敢有所近（）张良出，要项伯（）旦日不可不蚤自来谢项王（）不者，若属皆且为所虏（）臣密今年四十有四（）臣以险衅，夙遭闵凶（）折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上（）日群行丐取于市，不赚（）太尉判状，辞甚巽（）又以刃刺酒翁、坏酿器，酒流沟中（）及太尉自泾州以司农徵（）历亭鄣堡戍（）大都不过参国之一（）庄公寤生（）姜氏欲之，焉辟害（）姜氏何厌之有（）无庸，将自及（）命子封帅车二百乘以伐京（）遂真姜氏于城颍（）若阙地及泉，隧而相见（）孝子不匮，永锡尔类（）则请除之，无生民心（）古者富贵而名摩灭（）大底圣贤发愤之所为作也（）以舒其愤，思垂空文以自见（）网罗天下放失旧闻（）则仆偿前辱之责（）参考答案爱，同“蔓”，隐藏。见，同“现”，出现说，通“悦”；女，同“汝”归，通“馈”，赠送匪，同“非”，不是。女，通“汝”无，通“毋”，不要于，同“吁”说，同“脱”，摆脱，解脱锡，通“赐”，赐给辟，同“僻”，偏僻维，同“唯”，只，仅正，同“证”，作证取，通“娶”纫，通“韧”画，同“划”虾，同“蛤”尊，同“樽”，酒杯。一尊，一杯酒摽，通“剽”。抢劫，窃取鳗，通“慢”，舒缓属，通“嘱”，劝人饮酒缪通“缭”，萦绕阖，同“合”，关闭彀，通“够”，能够旁，通“傍”，傍晚念，通“廿”，二十北冥，通“溟”，指幽深的大海垂，通“陲”，边际决，通惬”，迅速的样子知，通“智”，智慧曷岛，通“癌”，也称癌雀、尺癌、篱癌辩，通“辨”，区别，分别知，同“智”，才智而，通“能”，能力，能耐辩：通“辨”，分辨有，通“又”；反，同“返”，回来辩，通“变”，变化无，通“毋”，不要颁白，同“斑白”，头发花白，指上年纪的老人涂，同“途”，道路有，通“又”；暴，通“曝”，晒；株，通“煤”，用火烤使......弯曲知，同“智”，智慧君生，通“性”，资质、禀赋从，通“纵”；衡，通“横"振，通“震”何，通“呵”)景，通“影”受，通“授”，传授不，通“否”曾，通“增”，增加)内，通“纳”，储存辟，通“避”振，通“震”，威吓距，通“拒”，把守；内，通“纳”，接纳、使进入

53.具，通“俱”;倍，通“背"，背弃54.豪，通“毫"，细毛55.要，同“邀”，邀请56.蚤，通“早"57.不，同“否"58.有，通“又“59.闵，同“悯"，忧伤，多指疾病死丧60.椎，通“槌"，动词，打破61.喋，通“慊"62.《巳共，通“逊"，委婉63.翁，通工"64.徵，通“征"，征召65.鄣，同“障"，边塞险要处的防御工事66.参，通“三”67.寤，通“牾"，逆、倒着68.辟，同“避”69.厌，同“餍"，满足70.庸，同“用"帅：同“率"71.真，同“置"，安置、放逐72.阙，通“掘"，挖73.锡，通“赐"74.无，同“毋"，不要75.摩，通“磨"76.底，通“抵"77.见，通'现'，表现78.失，通“佚"79.责，通“债"，指下狱受腐刑三、请根据题目要求，回答问题。下列对加点词解释有误的一项是（）少无适俗韵，性本爱丘山爱：喜爱、爱好既来之，则安之安：使......安定将军身被坚执锐被：穿着愿伯具言臣之不敢倍德也倍：加倍下列对加点词解释有误的一项是（）臣闻求木之长者，必固其根本本：树木的根肉食者鄙，未能远谋鄙：鄙陋、鄙俗收天下之兵，聚之咸阳兵：士兵女行无偏斜，何意致不厚致：使得下列对加点词解释有误的一项是（）君子病无能也，不病人之不知巳病：疾病前太守逵察臣孝廉，后刺史荣举臣秀才察：选拔。序八州而朝同列朝：使......朝拜D.所以动心忍性，曾益其所不能曾：通“增”，增加下列对加点词解释有误的一项是（）乘彼垸垣，以望复关乘：动词，登上臣诚知不如徐公美诚：实在、确实寻蒙国恩，除臣洗马除：除掉、免去君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞辞：托词、借口下列对加点词解释有误的一项是（）沛公旦日从百余骑来见项王从：使......跟从殆有神护者殆：懈怠人君当神器之重，居域中之大当：执掌于是废先王之道，焚百家之言道：学说、主张下列对加点词解释有误的一项是（）古人之观于天地山川......往往有得得：心得、收获秋月春风等闲度度：过是巳非人非：不师道之不复，可知矣复：恢复下列对加点词解释有误的一项是（）不久当归还，誓天不相负负：违背、背弃君安与项伯有故故：名词，老朋友、老交情人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉顾：回头今巳亭亭如盖矣盖：伞下列对加点词解释有误的一项是（）独夫之心，日益骄固固：顽固、固执后五年，吾妻来归归：回家大都不过参国之一，中五之一国：国都闻大王有意督过之过：责备下列对加点词解释有误的一项是（）假舆马者，非利足也，而致千里假：假的从郦山下，道芷阳间行间：从小路、走小路君既若见录，不久望君来见：见到。.庖丁为文惠君解牛解：分割下列对加点词解释有误的一项是（）陈力就列，不能者止就：担当南取汉中，西举巴蜀举：攻下、占领假舟楫者，非能水也，而绝江河绝：断绝新妇车在后，隐隐何甸甸何：多么下列对加点词解释有误的一项是（）先帝在时，......未尝不叹息痛恨于桓灵也恨：遗憾胡人不敢南下而牧马胡：什么而或长烟一空，皓月千里或：有时候项王即日因留沛公与饮即：当下列对加点词解释有误的一项是（）既克，公问其故既：巳经其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之患：疾病君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞疾：厌恶君美甚，徐公何能及公也及：比得上下列对加点词解释有误的一项是（）何竟日默默在此，大类女郎也类：似可怜体无比，阿母为汝求怜：同情保民而王，莫之能御也莫：没有人、没有谁王师北定中原日，家祭无忘告乃翁乃：你、你的下列对加点词解释有误的一项是（）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也内：同“纳”，纳入、接纳外无期功强近之亲期：孝服的一种，为死去的祖父母等服丧一年的孝服舟首尾长约八分有奇奇：奇特予左迁九江郡司马迁：调动官职下列对加点词解释有误的一项是（）国不堪贰，君将若之何堪：承受奉之弥繁，侵之愈急弥：越、更加复前行，欲穷其林穷：走完，尽有孙母未去，出入无完裙去：到......去下列对加点词解释有误的一项是（）且举世而誉之而不加劝劝：勉励纵一苇之所如，凌万顷之茫然如：到、去若属皆且为所虏若：你旧时栏楣亦遂增胜胜：超过下列对加点词解释有误的一项是（）楚左尹项伯者......素善留侯张良善：好的杭有卖果者，善藏柑涉寒暑不溃涉：经历沛公不胜杯勺胜：受得住乃使蒙恬北筑长城......却匈奴七百余里却：打退下列对加点词解释有误的一项是（）使六国各爱其人使：让无乃尔是过与是：助词，宾语前置的标志如其克谐，天下可定也克：能够贫贱有此女，始适还家门适：出嫁下列对加点词解释有误的一项是（）其故封识具存识：通“志”，记号彼且奚适也适：到......去乃丹书帛曰：“陈胜王。”书：书籍孰与君少长孰：谁，什么下列对加点词“数”的解释有误的一项是（）数罟不入池数：几个则胜负之数，存亡之理数：气数、命运忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树数：若干范增数目项王数：shuo，屡次下列对加点词解释有误的一项是（）此吾所以敢率性就死不顾汝也率：大概范增说项羽曰说：劝说有朋自远方来，不亦说乎说：喜欢吾妻之美我者，私我也私：偏私、偏爱21.下列对加点词解释有误的一项是（）十三能织素，十四学裁衣素：白色的绸绢媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和汤：热水、开水举酒属客，诵明月之诗属：嘱咐吾属今为之虏矣属：类、辈下列对加点词解释有误的一项是（）沛公今事有急，亡去不义亡：死暮而果大亡其财亡：失掉、丢失寡人虽亡国之余，不鼓不成列亡：灭亡河曲智叟亡以应亡：通“无”，没有下列对加点词解释有误的一项是（）出门登车去，涕落百余行涕：鼻涕郯子之徒，其贤不及孔子徒：徒弟（类）沛公欲王关中王：读wang，统治先破秦入咸阳者王之王：读wang，使......为王下列对加点词“望”解释有误的一项是（）夜雪初霁，养麦弥望望：视野壬戌之秋，七月既望望：看见敢用是为怨望，又投间蔑污使君望：埋怨、怨恨望秋先陨望：接近下列对加点词“恶”的解释有误的一项是（）岁恶不入，请卖爵子恶：收成不好人有恶苏秦于燕王者恶：读wu，诋毁彼且恶乎待哉恶：凶恶恶!是何言也！恶：读wu，相当于啊、唉下列对加点词“相”的解释有误的一项是（）勤心养公姥，好自相扶将相：互相伯乐学相马，顾玩所见，无非马者相：察看、仔细看至于幽暗昏惑而无物以相之相：帮助、辅助颠而不扶，则将焉用彼相矣相：引盲人行走的人下列对加点词“谢”的解释有误的一项是（）阿母谢媒人谢：感谢往昔初阳岁，谢家来贵门谢：辞别旦日不可不蚤自来谢项王谢：道歉多谢后世人，戒之慎勿忘谢：告诫下列对加点字的解释有误的一项是（）微斯人，吾谁与归？微：要没有、要不是书不能悉意悉：全望陛下亲之信之信：信任积土成山，风雨兴焉兴：兴起下列对加点词“行”的解释有误的一项是（）汉天子，我丈人行也行：读hang，辈分此虽免乎行，犹有所待者也行：行走千里之行，始于足下行：路程行将就木行：行动下列对加点字的解释有误的一项是（）鳗立远视，而望幸焉幸：皇帝到某处又重之以修能修：美好的潭中与可百许头许：表示大约的数量所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也阳：太阳下列对加点字的解释有误的一项是（）张良出，要项伯要：需要淡妆浓抹总相宜宜：合适、适宜是以先帝简拔以遗陛下遗：赠送、给予作《师说》以贻之贻：送给下列对加点字的解释有误的一项是（）贼易之，对饮酒，醉易：轻视、轻慢指通豫南，达于汉阴阴：山的北面，水的南面拜为上卿，位在廉颇之右右：上，古代以右为尊庭中始为篱，巳为墙，凡再变矣再：第二次下列对加点字的解释有误的一项是（）径造庐访成造：到......去吾与之共知越国之政知：了解假舆马者，非利足也，而致千里致：达到永州之野产异蛇，黑质而白章质：质地、底子下列对加点字的解释有误的一项是（）不效则治臣之罪治：处理、处治投诸渤海之尾诸：各族秦者秦也，非天下也族：灭族庶刘侥幸保卒余年卒：完成、终结下列对加点字的解释有误的一项是（）骊山北构而西折，直走咸阳走：奔向、趋向淮左名都，竹西佳处。左：古代地理上常以东为左王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”坐：犯罪、牵连治罪停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花坐：坐着参考答案D（通“背”，背弃、背叛）C（兵器、武器）A（动词，担忧、忧虑）C（拜官、任职）B（副词，大概）C（动词，认为......不对）C（副词，反而、难道）B（女子出嫁）A（动词，凭借、借助）C（横渡）B（对北部和西部少数民族的泛称）B（动词，忧虑、以......为患）B（爱）C（名词，零数，余数）D（离开、离去）D（优美、名胜）A（与......友好）A（连词，假设）C（动词，书写）A（读3，细密）A（动词，遵循、依顺）21.C（请，劝请）A（逃亡、逃跑）A（眼泪）B（夏历小月十五，大月十六）C（读w。，什么）A（动作偏指一方，她）A（谢绝）B（动词，详尽叙述）D（副词，读xOg，即将）D（山的南面、水的北面）A（通“邀”，邀请）D（二次）B（主持，管理）B（兼词，“之于”的合音）D（介词，因为、由于）模拟练习（2009年广州市一模）阅读下面的文言文，完成问题。游虞山记沈德潜诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余巳治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，遂陟椒②极。有土埋魂碣，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径以南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延伫，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，因惫而归。自是春阴连旬，不能更游。噫嘻！虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境涉而即得得而辄尽者始焉欣欣继焉索索欲求余味而了不可得之甚艰且得半而止者转使人有无穷之思也呜呼岂独寻山也哉！（选自《小方壶斋舆地丛钞》，有改动）【注】①榜人：船夫。②椒：山顶。对下列句子中加点词的解释，正确的一项是虞山去吴城才百里离开余巳治筇屐，不能阻治理仁山脉怒坼，赭石纵横裂开余识其言，欲问道往游体会答案：C（A.距离，B.备办、准备，D.知道、理解）参考译文：虞山距离吴城仅有一百里，多次想去游玩，始终未能成行。辛丑年的秋天，我将要到江阴去，当时乘船途经虞山下，远望剑门峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天，我叉到江阴去，船停泊在山脚，进入吾谷，船夫欺骗我说：“距离剑门还有二十里。”我仍然不能趁此登山。壬子年正月八日，我和张少弋、叶中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第二天早晨，天将要下雨，两住朋友都不想去登山，我巳经准备好竹杖和登山屐，没什么可阻止我的。从城北出发顺着城边走六七里，进入破山寺，这是唐代常建题咏诗歌的地方.现在这里的水潭名叫“空心”，是取自诗中的意思。于是从破龙涧上山，山脉突起并且裂开，红褐色的石头纵横交错，传说是神奇动物龙的爪子和丫角磨过的痕迹，它们时隐时现。相传龙跟神争斗，龙不能获胜，就冲破那座山离去了。传说的内容接近荒唐，让人迷惑，但这里有些痕迹，似乎又值得相信。行走了四五里路，都是层层叠叠弯弯曲曲的，翻越峦岭，赶上石径.就可攀登到山顶。上面有众多山石累积成的土丘，我怀疑是古代的坟墓，但没有碑文记承是谁妁墓一登上望海墩，向东凝望。这时云的颜色非常昏暗，天地迷蒙一片，连大海也看不清楚。不一会，雨下起来了，虞山中有一座古寺可以停留稍作休息。雨停了，我们从小路向南出发.沿途不断出现奇丽的景色：两旁龈腭般的山峰直逼云天，险峻的大山仿佛被从中劈开，两边的山崖对着张开，像那打开的大门，又像那直立的刀刃，这就是刽门。用剑州的大剑、小剑来拟称它，是因为它们的外形相像啊。我两脚斜着站了很久，不敢移动，但还是不忍离开、后来，遇到山里的僧人，再向他询问山中的名胜之地。僧人指引说南面是太公石室；由南往西是招真宫和读书台；由西往北面是拂水岩，水流向下奔腾如彩虹一般，大风逆吹，水沫向上飞溅高达几十丈。山的西面有三沓石、石城、石门，虞山后面有一个石洞通往大海，不时有隐藏的海中生物，人们叫不出它们的名字。我听得懂他的话，想问路前往游玩，但这时山上漉云浓密；风不断刮来，非常寒冷，天上不时有雨飘洒，打湿了衣服，使我和客人都难以停一片留片刻。而稍停，我们就从虞山的正面下山，困顿疲惫地踏上归途。从此，春雨接连下了二十多天，‘不能再次去虞山游玩。唉！虞山靠近吴城只有百里，我两次从山下经过，都无法实现登同的愿望。现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过，心里很不快乐。但是世间的种种境界中，有的一接触就能领会到，而一领会到就走到尽头了，开始的时候很高兴，接下来就索然无味了，想找回一值得玩味的，却一点也找不到了；反而那些得来很艰难的，而且得到一半就没有了的，却让人有无穷无尽的思恋。唉！这哪里只是游山寻胜才有的呢！（2009年佛山市一模）阅读下面的文言文，完成问题。任伯雨字德翁，眉州眉山人。自幼巳矫然不群，邃经术，文力雄健。中进士第，知雍丘县，御吏如束湿①，抚民如伤。县枕汴流，漕运不绝。旧苦多盗，然未尝有获者，时人莫知其故。伯雨下令纲舟②无得宿境内，始犹不从，则命东下者斧断其缆，趣京师者护以出。自是外户不闭。使者上其状，召为大宗正丞。甫至，擢左正言。时徽宗初政，纳用谠论，伯雨首击章惇，曰：“惇久窃朝柄迷国罔上毒流措绅乘先帝变故仓卒辄逞异意睥睨万乘不复有臣子之恭。向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地？若贷而不诛，则天下大义不明，大法不立矣。臣闻北使言，去年辽主方食，闻中国黜惇，放箸而起，称甚善者再。又谓南朝错用此人。北使又问，何为只若是行遣？以此观之，不独孟子所谓'国人皆曰可杀’，虽蛮貊之邦，莫不以为可杀也。”章八上，贬惇雷州。伯雨居谏省半岁，所上一百八疏。大臣畏其多言，诏迁给事中，密谕以默为要。伯雨不听，抗论愈力，且将劾曾布。布觉之，徙为度支员外郎，寻知虢州。崇宁间，坐党事，削籍编管通州。为蔡卞所陷，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人皆南迁，独伯雨徙昌化。奸人犹未甘心，复逮其仲子申先赴狱，妻适死于淮。报讣俱至，处之如平常，曰：“死者巳矣，生者有负于朝廷，亦当从此诀。如其不然，其天杀无辜耶！”绍兴初，高宗诏赠伯雨直龙图阁，又加谏议大夫。采其谏章，追贬章惇、蔡卞、邢恕、黄履，明著诬宣仁事以告天下。淳熙中，赐谥忠敏。（《宋史・列传一百四》，有删改）［注］①束湿：本义为捆扎湿物，湿物难束，须急捆之。指行为急切，也比喻行为严急苛刻。纲舟：运送货物的船队。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是趣京师者护以出。趣：通“趋”，趋向、奔向甫至，擢左正言擢：提拔，提升若贷而不诛贷：宽恕，宽容崇宁间，坐党事坐：掌管，主持答案：D【座：因...犯罪】参考译文：任伯雨，字德翁，眉州眉山人。从小巳经很强地表现出与众不同，深入钻研古代经典，文章雄健有力。考中进士等级。做雍丘县县令时，管理下级如同捆扎湿物（那样急切严厉），安抚百姓如同对待自己的伤口（那样轻柔细心）。雍丘县靠着汴河，水道运货的船只络绎不绝。从前雍丘县苦于盗贼多，然而不曾抓到过盗贼，当时的人没有谁明白其中的缘故。伯雨下令成批运送货物的船只不能在雍丘境内过夜，开始（船家货主）还不听从，伯雨就下令，东下的船只（靠岸过夜的），就用斧头砍断它的缆绳；（如果是）奔赴京城的船只，就护送着出境，从此雍丘百姓家的门可以不关闭（也没有偷盗现象）。朝廷使者上奏了他的事迹，伯雨被召见，做了大宗正丞。刚到任，又提拔为左正言。当时徽宗刚开始执政，听用正直的言论，伯雨首先揭发章惇，说道：“章惇长期窃取朝廷大权，欺骗国君，流毒百官，趁先帝突然去世，就表现出篡权之意，看不起陛下，不再有做臣子的恭敬。假使他的计谋得以实行，将在什么地方安置陛下与皇太后呢？如果宽恕而不杀他，那么天下的大义就无法阐明，大法就无法确立了。我听北方（指辽国）的使者说，去年辽主正进食，听说中原罢免了章惇，放下筷子起身，两次称好，说宋朝错用了这个人。北方的使者又问，为什么只像这样放逐贬谪呢？从这件事看来，（对章惇）不只是如孟子所说'国人都说该杀’，虽然是蛮貊之邦的辽国，也没有人不认为该杀的。”奏章上了八次，皇上贬章惇到雷州。伯雨处在谏官的位置半年，上的疏有一百零八份。大臣们惧怕他的多言，皇上让伯雨做给事中，私下里告诫他把沉默作为原则。伯雨不听，批评朝政的言论更加强力，而且将上章弹劾曾布。曾布察觉了这件事，调他任度支员外郎，不久到虢州主持工作。（后来）崇宁年间，因犯结党的罪，伯雨被削掉官职发配到通州。他又被蔡卞陷害，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人都南迁，（可）去昌化的只有伯雨。奸人还不甘心，又抓了伯雨的第二个儿子申先，将他下狱，妻子在江淮家中又刚去世。子捕妻逝的消息一齐送到。伯雨对这两件事跟平常一样，他说：“死的人巳经死了，活着的人辜负朝廷，也应当从此诀别。如果不这样，上天难道会枉杀无罪之人吗?”绍兴初年，高宗颁诏追赠（巳故的）伯雨为直龙图阁，又加赠谏议大夫。朝廷采纳他的谏章，追贬章惇、蔡卞、邢恕、黄履，明确了被诬陷的宣仁事件来告知天下。淳熙年中，朝廷赐予他“忠敏”的谥号。（中山一中第二次）阅读下面的文言文，完成问题朱敬则，字少连，亳州永城人。以孝义世被旌显，一门六阙①相望。敬则志尚恢博，好学，重节义然诺，善与人交，振其急难，不责报於人。与左史江融、左仆射魏元忠善。咸亨中，高宗闻其名，召见，异之。为中书令李敬玄所毁，故授洹水尉。久之，除右补阙。初，武后称制，天下颇流言，遂开告密罗织之路，兴大狱，诛将相大臣。至是，巳革命，事益宁。敬则谏曰：“臣闻李斯之相秦也行申商之法重刑名之家杜私门张公室弃无用之费损不急之官惜日爱功亟战疾耕。既庶而富，遂屠诸侯。此救弊之术也。故曰：刻薄可施于进趋，变诈可陈於攻战。天下巳平，故可易之以宽简，润之以淳和。秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知变之祸也。陆贾、叔孙通事汉祖，当荥阳、成皋间，粮饷穷，智勇困，未尝敢开一说，效一奇，唯进豪猾贪暴之人。及区宇适定，乃陈《诗》、《书》，说礼、乐，开王道。高帝忿然曰：‘吾以马上得之，安事《诗》、《书》？’对曰：‘马上得之，可马上治之乎？’帝默然。於是贾著《新语》，通定礼仪。此知变之善也。向若高帝斥二子，置《诗》、《书》，重攻战，尊首级，则复道争功，拔剑击柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁义者，圣人之蘧庐;礼者，先王之陈迹。祠祝毕，刍狗②捐；淳精流，糟粕弃。仁义尚尔，况其轻乎？”后善其言，迁正谏大夫，兼修国史。以老疾还政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又绘武三思、李峤，苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人像以为图，欲引敬则，固辞不与，世洁其为人。出为郑州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍诬奏与王同皎善，贬涪州刺史。既明其非罪，改庐州。代还③，无淮南一物，所乘止一马，子曹步从以归。卒年七十五。【注】①仕宦之家门前所建用以表彰的建筑物。②祭祀时用的用草扎成的狗。③朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职。下列各项中加点词语的解释，不正确的一项是A.以孝义世被旌显被：受到B.故可易之以宽简易：代替为中书令李敬玄所毁毁：诽谤D.祠祝毕，刍狗捐捐：捐献答案：D（抛弃）参考译文：朱敬则，字少连，亳州永城人。凭着孝义世代受到表彰，他一家门外就有六个阙挨在一起。敬则志向宏大，爱好学习，重视节义和承诺，善于与人交往，救济别人的急难，不向人要求报答。与左史江融、左仆射魏元忠有交情。咸亨年间，高宗听说了他的名声，召见他，觉得他非同一般。但被中书令李敬玄诽谤，所以只授予他洹水县尉的官职。过了很长时间，被授予右补阙的官职。当初，武后代行皇帝的职权，天下有很多议论，武后就大开告密罗织罪名的渠道，制造大案，诛杀将相大臣。到朱敬则做右补阙时候，武后巳经称帝，社会很安定了。敬则进谏说：“我听说李斯做秦国丞相的时候，实行申不害、商鞅的法令，重视法家学说，限制私人势力，扩张公家权势，杜绝没有实效的花费，减少并不急需的官职，珍惜时间讲究功效，积极备战致力农耕。人多财富之后，就开始消灭诸侯割据势力，这才是拯救弊病的办法。所以说：严刑峻法可以用于努力向上时期，机变诡诈可以用在攻城野战方面。天下巳经太平，所以可以用宽松代替严酷，用仁厚平和的政策来润泽百姓。秦朝却不是这样，荒淫暴虐更加厉害，实行下去就不再改变，最后到了土崩瓦解的结局。这是不懂得变通的祸患。陆贾、叔孙通侍奉汉高祖，在荥阳、成皋一带打仗的时候，粮饷匮乏，智穷力竭，他们不曾敢提出一种主张，进献一个奇谋，只是推荐一些狡猾残暴的人。等到社会刚安定下来，就摆出《诗》《书》，宣扬礼制，开辟仁政之道。高帝生气地说：‘我是从马上得到天下的，哪里用得上《诗》《书》呢？’他们回答说：‘马上得到天下，可以马上治理天下吗？’高帝默然不语。于是陆贾编著《新语》，叔孙通制定礼仪，这是懂得变通的好处。如果高帝斥退这两个人，抛弃《诗》《书》，一味重视攻城野战，看重杀敌数量，那么满路都是争功的人，为争论功劳闹得剑拔弩张，国家连片刻时间都不能保有，哪来十二个皇帝二百年江山呢？所以说，仁义是圣人暂住的旅馆；礼乐，是先王遗留的旧迹。祭祀祷告结束了，刍狗就应该抛弃；醇酒巳经流出来了，糟粕就要丢掉。仁义尚且这样，何况那些没有它重要的东西呢？”武后觉得他的意见很好，提拔他做正谏大夫，同时主持编修国史的工作。后来因为年老有病辞去了职务，不久又改任成均祭酒、冬官侍郎。张易之等人召集有名望的学者编撰《三教珠英》，又绘制武三思、李峤，苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人的画像作为插图，他们想聘请敬则，敬则坚决拒绝，不肯参与，世人都认为他品行高洁。后来被外派担任郑州刺史，于是辞官退休。侍御史冉祖雍诬告他和王同皎关系很好，他被贬为涪州刺史。等到弄清他没有罪过之后，又改任庐州刺史。再次被召回朝廷时，没有带淮南一件东西，所乘坐的只有一匹马，子女都跟着他步行而回。去世的时候七十五岁。（广大附中高三模拟）阅读下面的文言文，完成问题。深虑论方孝孺虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世，而灭六诸侯，一天下，而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可以不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，皆出其所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于夷狄。此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至于乱亡者何哉盖智可以谋人而不可以谋天良医之子多死于病良巫之子多死于鬼。彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚、用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉？下列各组句子中，加点的词的意义解释错误的一项是变封建而为郡县封建：封邦建国方以为兵革可以不复用兵革：兵器其于治乱存亡之几治乱：治理乱世笼络当世之务笼络：包揽答案：C（治乱：安宁与动乱）参考译文：筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度使可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋划天道啊！古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是法术能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？（越秀区高三摸底调研测试）阅读下面的文言文，完成问题。古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：顾用之之术何如耳。然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而巳。夫游说之士，以机智勇辩济其诈，吾欲谏者，以机智勇辩济其忠。请备论其效。周衰，游说炽于列国，自是世有其人。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。然而抵触忌讳，说或甚于谏。由是知不必乎讽，而必乎术也。说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于爱子，未旋踵而长安君出质；甘罗以杜邮之死诘张唐，而相燕之行有日。此理而谕之也。子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁；武公以麋鹿胁顷襄，而楚不敢图周。此势而禁之也。田生以万户侯启张卿，而刘泽封；朱建以富贵饵闳孺，而辟阳赦。此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩，而惠王按剑太息；范睢以无王耻秦，而昭王长跪请教。此激而怒之也。【苏代以土偶笑田文楚人以弓缴感襄王此隐而讽之也五者相倾险诐。1之论虽然施之忠臣足以成功何则理而谕之主虽昏必悟势而禁之主虽骄必惧利而诱之主虽怠必奋激而怒之主虽懦必立隐而讽之主虽暴必容。】悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公（魏征），其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逢、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逢、比干之心也。是以龙逢、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。（选自苏洵《谏论上》，有删节）【注释】①险M（bi）:不正对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是A.顾用之之术何如耳顾:不过B.请备论其效备：准备此理而谕之也谕：使......明白D.悟则明，惧则恭恭：谦逊有礼答案：B（备：完备，全面。）第四课时（一）文言虚词的分类代词（1）人称代词第一人称吾、予、余、我然予居于此，多可喜，亦多可悲。《项脊轩志》吾入关，秋毫不敢有所近。《鸿门宴》为白尚书，出听我言。《段太尉逸事状》余于仆碑，又以悲乎古书之不存。《游褒禅山记》第二人称女、汝、若、尔、而、乃、子匪女之为美，美人之贻。《静女》（女通“汝”）家祭无忘告乃翁。《示儿》子治而乱，子退而自察也。《晏子治东阿》某所，而母立于兹。《项脊轩志》（而通“尔”）第三人称之、其、彼、厥、渠。彼与彼年相若也，道相似也。《师说》思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。《六国论》虽与府吏要，渠会永无缘。《孔雀东南飞》复数属、辈、侪、类、徒若属且皆为所虏。《鸿门宴》此故吾侪同说书者也，今富贵若此！《柳敬亭传》（2）指示代词近指代词是、此、斯、兹、之、然这、这个、这里、这样逝者如斯，而未尝往也。《赤壁赋》某所，而母立于兹。《项脊轩志》远指代词彼、夫、其那、那个予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。《岳阳楼记》无定指代词或、莫有的、有的人；没有谁、没有哪一个或师焉，或不焉。《师说》。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。《张衡传》辅助性代词所、者吾尝终日而思矣，不如顺臾之所学也。《劝学》顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》疑问代词代人谁、孰谁、哪一个吾孰与徐公美？代事物何、胡、奚、曷、盍什么、哪里彼且奚适也？”《逍遥游》盍不为行？《庄子•盗跖》蹈死不顾，亦何故哉？《五人墓碑记》表处所安、恶(乌)、焉在哪里、哪里彼且恶乎待哉！《逍遥游》且焉置土石？《愚公移山》2.副词时间副词表过去既、业、巳、曾、尝、适、初、曩、昔、向、乡巳经、过去、刚才适得府君书。《孔雀东南飞》寻向所志，遂迷，不复得路。《桃花源记》表现在方、会、适正、正好如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》表将来且、将、欲、方、行、垂将、将要彼且奚适也？”《逍遥游》表短暂斯须、俄而、旋、暂、寻、未几、须臾、无何，猝、乍、暴、忽不久、一会儿；突然坐须臾，沛公起如厕。《鸿门宴》银瓶乍破水浆迸。《琵琶行》表持久常、雅、素经常、时常、平素、一向千里马常有，而伯乐不常有。《杂说》安帝雅闻衡善术学。《张衡传》素昧平生、素不相识。(成语)否定副词表否定不、弗、莫、毋、无、未、匪、非、靡、勿、微不、没有三岁为妇，靡室劳矣。《氓》曰：“毋从俱死也。”《鸿门宴》微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》表禁止毋、勿、莫、无不要、别将子无怒，秋以为期。《氓》多谢后世人，戒之慎勿忘。《孔雀东南飞》范围副词表全部俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、都、具、共、率全、都，凡是、大凡，总共、共，大都、大致村中闻有此人，咸来问讯。《桃花源记》余人各复延至其家，皆出酒食。《桃花源记》悉以咨之。《出师表》或曰:“六国互丧，率赂秦耶?”《六国论》表部分或个别但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直只、仅、只是，几乎、将近、差不多达到但见悲鸟号古木。《蜀道难》技止此耳。《黔之驴》而彭祖乃今以久特闻。《逍遥游》君第重射，臣能令君胜。《孙子吴起列传》程度副词表深度少、殊、很、极、甚、绝、至、良、酷、孔、稍、微、略、颇很、太、极、特别、非常、分外，稍微、略微于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》吾至爱汝。《与妻书》表比较益、弥、尤、愈、加、滋更加、尤其、更、越圣益圣，愚益愚。(《师说》)入之愈深，其进愈难。(《游褒禅山记》情态副词。表方式俱、并、闲、微、窃、固一起、暗中、坚决宫中府中，俱为一体。《出师表》窥父不在,窃发盆。《促织》表速度暂、遽、卒（猝）、立、即、旋、稍、渐、益匆忙、急迫、急促如听仙乐耳暂明。《琵琶行（并序）》乱花渐欲迷人眼。《钱塘湖春行》表频率数、亟、累、屡、仍、辄、每、复多次、重复、任何一次范增数目项王。《鸿门宴》每冒风驰行，未百步辄返。《满井游记》（5） 语气副词表确认即，必、定，诚、信，果就是，一定，实在、的确，果真即此爱汝。《与妻书》臣诚知不如徐公美。《邹忌讽齐王纳谏》烟涛微茫信难求。《梦游天姥吟留别》表委婉的测度、商榷或论议语气其、盖、殆，盖大概（是）、恐怕（是）盖余所至，比好游者尚不能十一。《游褒禅山记》殆有神护者。《项脊轩志》表意外的惊异曾竟然老臣病足，曾不能疾走。《触龙说赵太后》表祈使其可、要汝其善抚之。《与妻书》表反诘岂、其、庸、巨（讵）、宁难道、哪里、怎么岂若吾乡邻。《捕蛇者说》其可怪也欤。《师说》夫庸知其年之先后生于吾乎？《师说》王后将相，宁有种乎？《陈涉世家》（6） 指代性的副词相互指、偏指相互，我、他...…久久莫相忘。《孔雀东南飞》叶叶相交通。《孔雀东南飞》见动作行为的接受自己、我生孩六月，慈父见背。《陈情表》君既若见录。《孔雀东南飞》（8）谦敬副词表敬请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙承蒙、有幸、请让我...…请为王吹竽。《滥竽充数》猥自枉屈。《出师表》大王亦幸赦臣。《廉颇蔺相如列传》辱收寡君，寡君之愿也。《左传》表谦敢、窃、忝、猥、伏私下地、伏在地上想......猥以微贱，当待东宫。《陈情表》伏惟启阿母。《孔雀东南飞》臣忝当大任，义在安国。《三国志》注意动词“请”和表敬副词“请”的用法。作动词时表示“请求对方做”；作副词时表示“请允许我做”。如：“请京，使居之。”“欲与大叔，臣请事之。”前句是动词，后句是表敬副词。助词①音节助词有、其（词头）；然、焉、如、乎（词尾）不译；......的样子乃不知有汉，无论晋魏。《桃花源记》或师焉，或不焉。《师说》句首助词夫、盖、维、惟、唯表要发议论等，不译夫庸知其年之先后生于吾乎？《师说》盖儒者所争，尤在于名实。《答司马谏议书》句中语气盖、也、与表停顿，不译知幸与不幸，则其读书也必专。《黄生借书说》句末助词陈述语气：也、矣、焉、耳、巳不译；罢了，了下江陵，顺流而东也。《赤壁赋》疑问语气：乎、诸、与（欤）、邪（耶）夫、兮呢、吗而又何羡乎？《逍遥游》感叹语气：哉、乎、也、夫、兮呢、啊距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。《鸿门宴》沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》语气助词“也''和“矣”的区别也都表陈述语气，但二者分工明确。表对事物固定状态的肯定或确认。（表静态）其意常在沛公也。（《鸿门宴》）矣表事物发展变化的过程，断定事物的“巳然”“将然”或“必然”。（表动态）脱身独去，巳至军矣。《鸿门宴》连词（1） 表并列与、及、暨/且、而、以/且...且…，载...载...和/又/又...又.../一边...一边...河汉清且浅，相去复几许。《迢迢牵牛星》既见复关，载笑载言。《氓》四体康且直。《孔雀东南飞》（2） 表承接而、则、因、乃、遂/而后/若夫于是、就、便/然后/至于项王即日因留沛公与饮。《鸿门宴》（3） 表递进而、且并且、而且君子博学而日参省乎巳。《劝学》（4） 表因果以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故由于、因为/因此、所以白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》是故弟子不必不如师。《师说》（5） 表假设向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令如果、假如/即使使六国各爱其人，则足以拒秦。《阿房宫赋》纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。《山中留客》藉第令毋斩，而戍死者固十六七。《陈涉世家》（6） 表转折而、然、则、然则、可却、可是、但是、但于其身也也，则耻师焉。《师说》虽然，犹有未树也。《逍遥游》然视其左右，来而记之者巳少。《游褒禅山记》连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。如：尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》）前例的“夺”与“杀”，后例的“举”与“示”，在时间上行动上有明显的先后，属承接关系。吾尝终日而思矣（《劝学》）木欣欣以向荣（《归去来兮辞》）前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。介词引出行动的工具、方法、凭借以、因拿、凭借、依据入见。问：“何以战？”《曹刿论战》又因厚币用事者臣靳尚。《屈原列传》引出动作的对象于、与、因、为、乎同、跟、给、替、对、对于、向、通过于其身也，则耻师焉。《师说》欲呼张良与俱去。《鸿门宴》引出动作的原因于、以、为由于、因为业精于勤荒于嬉。《劝学解》不以物喜，不以巳悲。《岳阳楼记》引出动作的时间、处所于、乎、自、从、缘在、从、到、沿着辞楼下殿，辇来于秦。《阿房宫赋》生乎吾前。《师说》缘溪行，忘路之远近。《桃花源记》“以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别：以以+名词（名词性短语）具以沛公言报项王。《鸿门宴》以乡人子谒余。《送东阳马生序》充当句中唯一动词的状语或补语，为介词以+动词必以分人。《曹刿论战》以刀劈狼首。《狼》前面没有动词或动词性短语，为介词动词（动词性短语）+以+动词（动词性短语）余与四人拥火以入。《游褒禅山记》为连词与名词（名词性短语）+与+名词（名词性短语）独卿与子敬与孤同耳。《赤壁之战》而吾与子之所共食。《赤壁赋》沛公军霸上，未得与项羽相见。《鸿门宴》无主次之分，即“与”前后之名词或名词性词组互换，意义没有改变，即为连词。①（前一个“与”连接的“卿''和“子敬”是并列关系，故是连词；后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”，有主次之分，故是介词）③（不可互换，介词）②（可以互换，连词）因因+名词（名词性短语）然后践华为城，因河为池。《过秦论》因地制宜、因人而异。（成语）因利乘便，宰割天下，分裂河山。《过秦论》“因”与名词或名词性短语组成介宾结构，为介词因+动词后因伐木，始见此山。《雁荡山》为连词注意：“因”、“以”、“与”后省略代词，会误为连词。如：望今后有远行，必以（之）告妾。《与妻书》是岁大旱，无野草，农以（之）告谌。《段太尉逸事状》具告以事，欲呼张良与（之）俱去。《鸿门宴》项王即日因留沛公与（之）饮。《鸿门宴》驴不胜怒，蹄之。虎因（之）喜，计之。《黔之驴》叹词唉、嘻唉、哎唉！竖子不足与谋！《鸿门宴》呜呼、嗟乎、噫吁嘱啊、哎呀嗟乎！一人之心，千万人之心也。《阿房宫赋》噫吁嘱！危乎高哉！《蜀道难》第五课时（一）理解常见文言虚词的技巧1.词性分析法从词性的角度看，许多虚词是兼职的，即在不同的句子中有不同的词性，如“之”有代词、助词、动词三种词性。通过分析词性，以理解其意义和用法。位置分析法有些虚词在句中的位置不同所起的作用也不同，因而理解虚词的作用和意义时，应从虚词在句中的位置和前后关系、搭配习惯及其使用规律等方面入手。如“乎”：作语气助词，表感叹、疑问或反问，一般位于句尾或句中；作词尾，用在形容词后。作介词时它位于名词、代词或名词性短语之前，表示动作行为发生的时间、处所、范围、对象等，用于形容词后，表示比较。3.温故求新法我们应尽量回顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识，将这些例句的意义和用法进行比较，从而快速高效地理解句中虚词的用法。语境判定法一个虚词往往有多种用法，要理解其句中用法，必须根据上下文来确定。如“而”：固一世之雄也，而今安在哉。（《赤壁赋》）后句没有紧承前句“一世之雄”的功名大加赞许和充分肯定，而是用“安在”逆接，可见句中的“而”为转折连词，可译为“可是、却”等。5.语法切入法即通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法。如：今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）句中有三个“为”，前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”和“鱼肉”，句中的两个“为”应为动词谓语，译为“是”；末句“何辞”，即“辞何”，是个动宾结构，主语承前省略，可见句末的“为”是表疑问的语气词，因为它不表示实在意义。6.标志识别法有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，如能掌握课文或成语中出现过的一些特殊文言句式中的标志性虚词，就能帮助我们理解虚词在文中的意义和用法。如：表示被动的“见''"于”“为''“为所”，表示宾语前置的“之”“是''等。（二）复习方法重视课内虚词积累。分类记忆理解。如表限定范围副词，有许多：只、止、特、但、徒、惟、仅、直、啻。可译为：只、只是、只有、仅仅。表示时间短暂副词有：少时、少顷、少间、俄顷、俄而、未几、须臾、寻、旋、既而、斯须。可译为：不久、立刻、随即、一会儿、片刻。再如句首虚词，引起议论或表示感叹的有：夫、盖、嗟夫、呜呼、噫、若夫。句末虚词，表示各种语气的有：者、也、乎、哉、矣、焉、邪（耶）、耳、尔、与（欤）。一般根据文意可译为：吗、呢、了、啊、吧。记忆特殊用法。对于与现代汉语一致的用法，不必记忆，只记特殊用法。如：“乃”，只记（1）副词，反而、竟然；（2）代词，你的善于比较，区分一词多性。对于“以”，要弄通其作连词、介词、动词的差别。类似的如“其”、“与”、“之”等词语。注意特殊虚词。（1）兼词，即一个单音词兼有两个词的意义和用法。如：诸（之于，之乎）、耳（而巳）、盍（何不）、曷（何不）、叵（不可）、尔（而巳）。（2）虚词连用，如：“借第令毋斩”中的“借第令”就是“假使”的意思；还有句末语气词的连用，一般是两个或三个词的连用，起主要、关键作用的是看最后一词的意义和用法。（3）古是两个单音词，今变为一个双音词；解释时要当两个词来理解。如：“于是”、“所以”“是以”等。二、【专题综练】（一）下列加点词语的用法不同于其他的一项是（）鳗立远视，而望幸焉。B.籍吏民，封府库，而待将军。C.妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。D.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。下列加点词语的用法和意义都相同的一项是（）信臣精卒陈利兵而谁何。何者？严大国之威以修敬也。大王来何操？至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！或异二者之为，何哉？齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？徐公何能及君也？何以战？下列加点词语的用法和意义都不同的一项是（）然豫州新败之后，安能抗此难乎？吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?王侯将相宁有种乎？将军迎曹，欲安所归乎？飘飘乎如遗世独立。生乎吾前，其闻道也固先乎吾。儿寒乎？欲食乎？技盖至此乎？下列加点词语的用法和意义都相同的一项是（）度我至军中，公乃入。刿曰:“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。今其智乃反不能及。是乃仁术也，见牛未见羊也。若事之不济，此乃天也。尔其无忘乃父之志。必以长安君为质，兵乃出。嬴乃夷门抱关者也。下列加点词语的用法和意义都相同的一项是（）于乱石间择其一二扣之。臣从其计，大王亦幸赦臣。方其破荆州，下江陵。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。与尔三矢，尔